“Sau Ɗaya Kawai…” — Barin Kanka

Kwalin da Yake a Tebur

Karim ya daina shan taba shekaru biyu da suka wuce, yana da shekara goma sha shida. Wannan ne alkawarin da ya fi daɗewa yana cika wa kansa. Shi kaɗai kuma ne bai rubuta a wani jeri ba. Bai gaya wa kowa wahalar da ya sha ba: makonni yana saurin fusata, da cingam a kowane aljihu. Ya haddace jimla ɗaya. Ya maimaita ta har ta fara fitowa da kanta: Ba na shan taba. Ko tare da abokai, ko a wani taron dare.

Wata ɗaya bayan an fara karatu, samari uku daga ɗakin kwanan ɗalibai suka ƙwanƙwasa ƙofarsa. Suna kan hanyarsu zuwa taron wasan kati a gidan shan shayi da yake kusa. Suna buƙatar na huɗu. Karim ya ce: “Sa'a ɗaya, sai in dawo.” A gidan shan shayin, buɗaɗɗen kwalin taba yana gefen tebur. Karim ya zauna a kujerar da ta fi nisa da shi. Ɗayansu ya raba katunan wasa. Aka kawo kofunan shayi.

Sa'a ɗaya ta wuce, sannan ta biyu. Karim ya sha kaye a zagaye biyu. Ya yi dariya fiye da yadda ya yi tun zuwansa ɗakin kwanan ɗalibai. A zagaye na uku, saurayin da yake zaune kusa da shi ya jawo kwalin daga gefen tebur. Ya ciro sigari don kansa, sannan ya miƙa masa kwalin: “Ɗaya?” Ba kwalin da bai sani ba ne. Ya san launinsa. Ya san yadda ake buga sigarin kaɗan kafin a kunna shi. Ya yi tunanin shekaru biyun. Ya ɗauka sha'awar ta mutu a cikinsu. Sigari ɗaya ba zai tashe ta ba.

Ya ce: “Sau ɗaya kawai.” Saurayin ya jijjiga kwalin har wani sigari ya fito. Karim ya ɗauke shi.

Karim ya kunna sigarin. Ya ji daɗinsa kuwa. Bayan mako ɗaya, a wani taron dare, ya sake faɗin wannan jimlar: “Sau ɗaya kawai.” Bayan wata ɗaya, ya sayi kwalin gaba ɗaya, sannan wani. Ya ɓoye kwalayen a cikin aljihun tebur ɗin nan, a kan ambulan da bai buɗe ba. Ya rubuta a wayarsa: Ba zan sayi wani bayan wannan ba. A dare na gaba, ya buɗe aljihun don ɗaukar alkalami. Sai ya fara ganin kwalin.

Abokin zamansa ya tambaye shi: “Ka fara shan taba kenan?” Ya ce: “A tarukan dare kawai.” Amma a wannan daren kwalin yana teburinsa. Babu wani taron dare a ɗakin. Ya mayar da shi aljihun tebur. Da safe ya tuna da tsohuwar jimlarsa. Babu kalmar “kawai” a cikinta.

Wataƙila abin da ka yi wa kanka rangwame a kansa ba sigari ba ne.

Waya tana tebur. Lokaci yana kusantar tsakar dare.

Ka yanke shawarar yin barci da wuri a wannan makon. Ka yi nasara dare biyar a jere. Yau da dare ka buɗe manhaja ɗaya “na minti biyar kawai”, don duba saƙo ko kallon ɗan gajeren bidiyo.

Ka ɗago kai. Ƙarfe biyu na dare ne. Barci ya sake yin nisa, kamar yadda yake dare biyar da suka wuce daidai.

Minti biyar ɗin ba su taɓa kasancewa minti biyar ba. Matakin farko ne a hanyar da ka riga ka sani.

Da safe kuma, ba bidiyon kaɗai kake biyan kuɗinsa ba. Ka tashi da jinkiri. Ka bar karin kumallo, ka isa wurin aiki a ruɗe. Ka karanta saƙo sau biyu, amma ba ka lura da abin da aka nemi ka yi ba. Idan ka dawo, kana saurin fushi da waɗanda ba su yi zaman daren tare da kai ba, kuma ba su zaɓa maka abin da ka yi ba. Kana da lokacin da za ka zauna da iyalinka. Sai ka nemi su jinkirta shi saboda ka gaji. Haka “Sau ɗaya kawai” ta fita daga fuskar wayar hannunka zuwa rana gaba ɗaya. Har zuwa mutanen da ba su shiga yanke shawarar ba. Kuɗin wannan dare ya wuce sa'o'in barcinka kaɗai.

Rangwamen kuma yana iya zama ɗan kuɗin da ka kashe daga kuɗin da ka yi alkawarin mayarwa. Ka ce: Zan maye gurbinsa kafin lokaci ya yi. Sai lokacin ya yi, ka jinkirta shi. Wanda ya ara maka kuɗin ya zama dole ya sake neman haƙƙinsa. Lambar ƙarama ce. Amma ka ɗora wata tattaunawa mai nauyi a kan dangantakarku. Ba kowane tuntuɓe ne ƙarshen hanya ba. Haɗarin shi ne ka riƙa ɓoye abin da za ka biya kullum a ƙarƙashin kalmar “kawai”. Duba abin da ya faru bayansa. Me ya jinkirta? Wa ya jira? Wane alkawari ya zama da wuya a gaskata? Wannan ne abin da za ka biya wanda ba ka gani lokacin da kake ba kanka rangwamen.

Me yake faruwa tsakanin “minti biyar kawai” da ƙarfe biyu na dare?

“Tunda Na Riga Na Lalata Ta, Babu Bambanci”

Duk wanda ya taɓa rage cin abinci ko daina wata ɗabi'a ya san wannan muryar cikin zuciya. Bayan ɗan komawa baya na farko, ta raɗa maka: Tunda ka riga ka lalata ta, babu bambanci. Ci gaba kawai.

Mai bincike kuma malamar lacca Kelly McGonigal ta bayyana wannan hali a littafinta The Willpower Instinct (2011)¹. Rangwamen farko ba ya rushe azamarka kai tsaye. Amma yana buɗe ƙaramar ƙofa.

Mai bincike George Ainslie ya bambanta nau'i biyu na ƙa'idodin mutum². Akwai ƙa'ida mai sassauci wadda ake iya tattaunawa da kai a kanta a kowane yanayi, kamar “Zan sha taba wani lokaci a tarukan dare.” Akwai kuma ƙa'ida bayyananna mai iyakokin da aka sani, wadda ba ta buƙatar sabuwar shawara kowane lokaci, kamar “Ba na shan taba. Shi ke nan.”

Ana sake buɗe ƙa'idar mai sassauci don tattaunawa a kowane lokaci. Sau da yawa, wannan tattaunawar kaɗai ta isa ta sa ka rasa ta. Ko kafin abin jan hankali ya fara.

Abin da Ka Yi a Baya Yana Kafa Ƙa'idar Gaba

Ta yaya sigari ɗaya yake zama kwalin gaba ɗaya a cikin wata ɗaya?

Domin kowane rangwame yana barin tasirin da ya fi kansa girma. Ya zama abin da aka riga aka yi, wanda hankali zai yi hujja da shi a lokaci na gaba.

Mai bincike Diane Vaughan ta lura da irin wannan hali a manyan ƙungiyoyi da suke sa ido a kan ƙa'idodin kariya sosai. An ɗan kauce wa ƙa'ida, amma babu lahani da yake bayyane da ya biyo baya. Sai a hankali a sake ɗaukar abin a matsayin abin karɓa. Ya zama tushen da za a gwada kaucewar gaba da shi. Ita kuma za ta ɗan fi girma³.

Lokaci na uku yana buƙatar hujja ƙasa da na biyu. Na huɗu kuma kusan ba ya buƙatar hujja.

Wannan ne abin da ba mu gani lokacin da muke kunna sigari na farko, ko buɗe manhaja “na minti biyar”: ba wannan karon kaɗai muke yanke shawara a kansa ba. Muna yanke shawara a kan duk karon da ya yi kama da shi.

“Ba Na” Ya Fi “Ba Zan Iya Ba” Tsayuwa Daram

Akwai kuma ƙaramin bambancin harshe da ya dace ka gwada.

A jerin ƙananan gwaje-gwaje, masu bincike Vanessa Patrick da Henrik Hagtvedt sun nemi mahalarta da suke fuskantar abin jan hankali su maimaita wa kansu gajeriyar jimla. Wasu su ce “Ba zan iya ba”, wasu kuma “Ba na yin haka”.

Idan burin ya fito daga mutum da kansa, tsarin “Ba na yin haka” ya fi “Ba zan iya ba” taimakawa wajen tsayayya da abin jan hankali. Amma fifikon ya juya lokacin da gwajin ya jaddada dalilin burin da ya fito daga waje⁴.

“Ba zan iya ba” yana bayyana wani takunkumin da aka ɗora maka daga waje. Irin wannan takunkumi yana sa hankalinka ya fara neman hanyar sulhu da shi nan take.

“Ba na yin haka” yana bayyana asalin da kai ka zaɓa. Ba takunkumin da kake jiran damar kuɓuta daga gare shi ba.

Kwatanta jimloli biyu. Ta farko: Ba zan iya cin wannan yanki ba. Ina rage cin abinci. Ta biyu: Ba na cin kayan zaƙi bayan faɗuwar rana.

Layin Alli

Ƙa'ida bayyananna dabara ce da ake ginawa. Ba baiwar da wasu daga cikinmu suke haihuwa da ita ba. To ta yaya za ka zana layinka?

Shin ƙa'ida mai wannan tsauri ba ta da tauri fiye da yadda rayuwa za ta ɗauka? Matsalar ba sassaucin kansa ba ne. Lokacin da aka yanke shawarar sa ne. Rangwamen da ka ayyana tun da wuri, a hali na yau da kullum da ba jaraba ba ne, yana barin layin da iyakokinsa suke a sarari. Misali: “Ba na amfani da waya bayan ƙarfe goma, sai don kiran gaggawa daga iyalina.” An gama yanke shawarar kafin abin jan hankali ya zo, ba bayansa ba. Amma rangwamen da aka ƙirƙira a daidai lokacin jan hankali shi yake buɗe ƙofar. Shan taba kuwa jaraba ne. Idan kana daina shi, ba za ka iya sa wani rangwamen da ka ayyana tun da wuri ba. Ko sau ɗaya ne a shekara. Don tallafin likita tare da shirin, duba ƙarin bayani.

Idan ka saɓa wa ƙa'idarka sau ɗaya fa? Muryar da muka ji a farkon babin za ta ce: Tunda ka riga ka lalata ta, babu bambanci. Kada ka yarda da ita. Ba a goge layi don ka tsallake shi sau ɗaya ba. Ana goge shi idan ka yanke shawarar cewa babu shi kuma. Dawo gare shi a dama ta gaba. Tambayi abin da ya faru, ba tare da ka ɗauki duk ƙoƙarin a matsayin gazawa ba.

Ƙaramin layi ɗaya a wannan makon ya fi layi goma da ka rubuta amma ba ka bi su ba muhimmanci. Fara da ƙa'idar da ta fi sauƙi, ba wadda ta fi gaggawa ba. Nasara a cikinta za ta koya maka hanyar kafin ka fuskanci ƙa'idar da ta fi wahala.

Lokacin da za ka yi amfani da ita: Idan rangwamen da kake ba kanka a lokacin jan hankali yana maimaituwa. Tsawon lokaci: Minti biyar don rubuta ƙa'idar, da mako ɗaya don gwada ta.

Faɗe ta da jimlar da take bayyana asalin da ka zaɓa: “Ba na yin kaza”, maimakon “Ba zan iya yin kaza ba.”
Sa iyakokinta su kasance a sarari: Yaushe take aiki? Wane rangwame na dole yake akwai, idan akwai? Ayyana shi yanzu, ba lokacin jan hankali ba. “Sau da yawa” da “a al'ada” ba iyakoki ba ne.
Shirya jimlar kafin ka buƙace ta: Idan muryar “Sau ɗaya kawai” ta raɗa maka, cika ta da cewa: “Ba wannan karon kaɗai nake yanke shawara a kansa ba. Har da duk karon da ya yi kama da shi.”
Rubuta ta inda za ka gani: A rubutun tunatarwa da ka manna, ko kati a jakar kuɗi. Ba a kanka kaɗai ba.

Idan ka faɗi: Rubuta rangwamen da ya buɗe ƙofar. Dawo ga ƙa'idar a dama ta gaba. Kada ka ba shi iko a kan sauran makon.

Karim ya jefa kwalin ƙarshe a kwandon shara a ƙarshen titi. Babu kowa a titin sai shi. Ya dawo ɗaki, ya rubuta kati: “Ba na shan taba, ko a tarukan dare.” Ya sa shi a jakar kuɗinsa. Da yamma, wani saurayi daga ɗakin kwanan ɗalibai ya miƙa masa sigari a bakin ƙofa. Karim ya ce: “Ba yau ba.” Saurayin ya yi murmushi, hannunsa yana nan a miƙe: “Me ya bambanta yau da gobe?” Karim ya nemi amsa amma bai samu ba. Ya karɓi sigarin. Ya sha rabinsa, sannan ya tattake shi a gefen bakin hanyar masu tafiya.

Ya sake karanta katin. Ya rubuta iyaka a sarari, sannan ya buɗe ƙaramar ƙofa a cikinta da ya ce: “Ba yau ba.” Ya karanta layin “Idan ka faɗi”. Ya rubuta rangwamen kamar yadda ya faru. A ƙarƙashinsa ya rubuta jimlar da zai faɗa a dama ta gaba. Da saurayin ya sake miƙa masa sigari da yamma na gaba, ya ce: “Ba na shan taba.” Ya ce wa abokin zamansa: “Ba zan sake yanke shawara kowane yamma ba.” Ya mayar da katin jakar kuɗinsa.

Da mahaifinsa ya kira da yamma, Karim ya ce karatu yana tafiya lafiya. Ya ji ƙarar cokali a kofi. Sai mahaifinsa ya tambaye shi game da barcinsa. Ya ce: “Ina barci.”

Ƙa'idata Ta Farko

Tambaya ɗaya kafin ka zana layinka: Wane rangwame ka ba kanka kwanan nan, ka ce game da shi “Sau ɗaya kawai”? Shin wannan ne karon farko da ka faɗi haka?

Sai ka cika wannan jimlar. Rubuta ta inda za ka riƙa ganinta kullum: “Ba na …, ko idan …”.

A wannan yammacin kuma, Lina ta kashe injin motarta a gaban gidan mahaifinta. Agogonta yana nuna adadin matakan yau. A kujerar kusa akwai jakar magani. Ta kalli ƙofar, mabuɗi a tsakanin yatsunta. Ba ta sauka ba.