Siku Thelathini za Nuru… Kisha Nini?

Kwenye simu ya Lina kuna rekodi ya sauti yake mwenyewe ya mwaka mmoja uliopita. Hakuwa ameisikiliza hata mara moja. Usiku wa Iddi akazima kengele iliyokuwa imemuamsha kwa swala ya alfajiri kwa usiku thelathini mfululizo. Akaweka simu mezani, akamwambia mumewe: “Kesho usiniamshe.”

Siku ya pili ya Iddi, akafungua macho saa tano asubuhi. Akaifikia simu kabla hajasimama. Picha yake kutoka kwenye ziara ya kifamilia ikapita, kisha picha nyingine, kisha saa mbili. Mumewe akaja na sahani ndogo, akasema: “Hiki ndicho kilikuwa kifungua kinywa chako.” Akaweka simu pembeni. Mkate ulikuwa umekauka.

Mwezi mzima alikuwa akiswali alfajiri, akisoma kurasa kumi kila usiku, na kumpigia baba yake kila jioni. Sasa kitabu kilikuwa kimebaki kwenye ukurasa uleule kwa siku tatu. Akainua simu arudishe kengele, kisha jicho lake likaangukia jina la rekodi: “Lina Mpya”. Chini yake kulikuwa na faili jingine lenye jina lilelile, la mwaka mmoja kabla yake. Kidole chake kikapita juu ya kitufe cha kucheza bila kukibonyeza. Akafunga orodha ya rekodi, akasahau kengele.

Huenda unaujua utupu huu baada ya msimu uliokubeba: kusoma kulikuwa na muda wake, na kulikuwa na mtu wa kuamka pamoja nawe kwa ibada ya usiku. Kisha ukabaki peke yako mbele ya wakati uliowekwa. Huhitaji kuhukumu uaminifu wa mwezi mzima. Angalia siku ya kwanza baada yake: Ni nini kilitoweka karibu nawe kabla hujasema kwamba umebadilika?

Zawadi tatu zinazotoweka pamoja

Ramadhani inakupa zawadi tatu bure.

Zawadi ya kwanza ni ratiba moja ambayo kila mtu anaijua: alfajiri, kufuturu, na tarawihi. Huamui wakati wa kuanza. Wakati unakuamulia.

Zawadi ya pili ni mazingira yanayokusukuma kuelekea upande huohuo, kwa kadiri mahali ulipo panavyoruhusu: nyumba inayotulia baada ya tarawihi, au mtaa ambao siku yake huzunguka wakati wa kufuturu. Anayeishi mahali ambapo mtaa hautambui Ramadhani hata kidogo anajua mwezi unavyokuwa mzito zawadi hii inapokosekana.

Zawadi ya tatu ni wenzako wanaokwenda nawe katika hatua ileile: familia inayoamka kwa daku, au marafiki wanaofunga, ambao hakuna anayeshangaa unapokataa mwaliko wa chakula cha mchana. Anayeishi peke yake anajua kwamba zawadi hii haiji yenyewe. Lazima aitengeneze: mazungumzo ya simu kabla ya daku, au rafiki anayeuliza.

Zawadi hizi tatu zikionekana unazifahamu, ni kwa sababu ni masharti yale matatu tuliyoyaona katika sura ya 1, kwa majina ya Ramadhani: wakati unaokuamulia, mahali panapokusukuma, na wenzako wanaokuona.

Kuna mtu ambaye haswali isipokuwa katika Ramadhani. Baadaye anasikia: Ulikuwa unajifanya. Lakini hakuna kinachothibitisha kwamba alikuwa akijidanganya kwa mwezi mzima. Huenda zawadi zote tatu zilimtowekea pamoja. Hilo linastahili kuchunguzwa kabla moyo wake haujahukumiwa.

Saikolojia inaelezaje kuporomoka huku kwa ghafla? Mtafiti Wendy Wood anaeleza kwamba mazoea hayaishi kwa nguvu ya nia pekee. Yanashikamana na ishara za kudumu katika mazingira yake: mahali, wakati, na nyuso zilizozoeleka¹. Ishara hizi zinapobadilika zote kwa pamoja, tabia inapoteza uzi uliokuwa ukiivuta, hata hamu ya kuifanya ikibaki ya kweli kabisa.

Mazingira yanapotoweka, tabia inapoteza kilichokuwa kikiitegemeza. Kukatika kwake kuna sababu nyingine zinazomhusu Lina. Chaguo zake baada ya Iddi ni sehemu yake. Lakini kujilaumu pekee kunaficha vilivyotoweka karibu naye.

Kinachobaki baada ya hamasa

Hanzala alimwambia Abu Bakr kwamba hali yake hubadilika anapotoka katika kikao cha Mtume ﷺ na kurudi kwa familia yake, watoto wake, na shughuli zake za kujipatia riziki. Katika kikao cha kukumbushwa alikuwa akizihisi habari za Akhera kwa ukaribu ambao haukubaki katika kiwango kilekile nje yake. Akauita utofauti huo unafiki. Abu Bakr akajibu kwamba naye hupata hali kama hiyo. Kisha wakaenda pamoja kwa Mtume ﷺ, na Hanzala akaeleza kinachomtokea. Jibu likaeleza kwamba hali hiyo ikidumu ingekuwa na namna nyingine, na kwamba maisha yana wakati wa hili na wakati wa lile.

Hanzala hakuishia kujihukumu. Akaeleza mahali ambapo hali yake hubadilika, kisha akauliza. Abu Bakr naye hakufanya uzoefu wake kuwa kipimo cha kumwangusha aliyeuliza. Akataja kwamba naye hupata hali kama hiyo.

Kwa ahadi yako mwenyewe, tofauti hii inasaidia: kupoa kwa hisia hakuthibitishi kwamba ulichofanya kilikuwa cha kujifanya. Unaweza kuendeleza tendo dogo hamasa inapopungua, ukarekebisha wakati wake na kinacholitegemeza. Hii haimaanishi kubadilishana kati ya kutimiza ahadi yako na kuivunja. Hadith inazungumzia tofauti ya hali kati ya kumkumbuka Mwenyezi Mungu na shughuli za maisha. Si ruhusa ya kuvunja wajibu.

Mwisho wa jibu ulisema: “Lakini, ewe Hanzala, wakati wa hili na wakati wa lile.”².

Alama Zako za Wakati

Mtafiti Katy Milkman, katika kitabu chake How to Change, anaeleza wazo ambalo alishiriki katika tafiti zake za kwanza³. Tuko tayari zaidi kuanza mazoea mapya katika nyakati tunazohisi tunafunga ukurasa wa zamani na kufungua mwingine. Kama siku ya kwanza ya mwezi, siku ya kuzaliwa, au kurudi kutoka safarini. Nyakati hizi zinatutenganisha na namna yetu ya zamani. Hata kwa muda mfupi tu, kuanza upya kunakuwa kunawezekana.

Katika utafiti alioshiriki na wenzake wawili, watafiti walifuatilia tabia za maelfu ya watu⁴. Walichunguza utafutaji wa neno “mlo wa kupunguza uzito” kwenye intaneti. Wakafuatilia pia watu walioenda kwenye ukumbi wa mazoezi wa chuo kikuu, na mikataba ya mtandaoni ya kujifunga kufikia malengo binafsi. Mienendo yote mitatu ililingana. Ongezeko la wazi lilijirudia mwanzoni mwa kila wiki, kila mwezi, na kila mwaka. Kisha likapungua taratibu siku zilivyopita.

Rekodi ambayo haikufunguliwa

Akakumbuka usiku wa ishirini na saba. Siku hiyo alikuwa amerekodi ujumbe kwa jina “Lina Mpya”: swala ya alfajiri, kusoma, kumpigia baba yake, na kuiacha simu baada ya chakula cha jioni. Sasa akaandika orodha ndefu zaidi kwenye karatasi mpya, akaibandika kwenye jokofu. Mumewe akapita, akasoma kipengele cha kwanza kisha cha mwisho: “Yote haya kesho?” Akasema: “Nitafidia.”

Akarudi kwenye rekodi aongeze ahadi nyingine. Akakuta ujumbe wa Ramadhani iliyopita kama alivyouacha. Akakumbuka kwamba alikuwa akiahirisha kuusikiliza mpaka Ramadhani inayofuata ifike. Kisha akaisoma tena karatasi ya jokofuni. Hakuna kipengele kilichoweka wakati maalumu. Wala hakujua angemwambia nani akikosa kusoma.

Siku ya kwanza ya mwezi uliofuata wa kalenda ya Gregori, siku mbili baada ya karatasi ya jokofuni, Lina akachagua zawadi moja: rafiki yake amuulize kila Jumanne kuhusu kurasa zake kumi. Akatuma wakati huo kabla hajatengeneza orodha mpya. Jioni yake akasoma kurasa mbili. Jumanne ya kwanza rafiki yake akauliza: “Umefika wapi?” Lina akaketi na kitabu badala ya kuandika jibu refu, kisha akatuma namba ya ukurasa. Wiki ya nne akaenda safarini. Swali likafika alipokuwa akitoa vitu katika mkoba wake kwenye chumba kingine. Akaliacha bila jibu. Aliporudi, karibu aahirishe kitabu mpaka mwanzo wa mwezi unaofuata. Akataja kilichokosekana: mahali pa kusoma, si hamu yake yote. Akasoma kurasa mbili Jumanne ya kwanza baada ya kurudi, kisha akajibu: “Hizi mbili tu leo.” Rafiki yake akasema: “Basi nitauliza kuhusu Jumanne ijayo.”

Kumpigia baba yake kukarudi pia, hata kama haikuwa kila jioni tena. Akaisikiliza rekodi ya zamani mpaka mwisho. Akacheka sauti yake ilipoahidi mazoea kumi kutoka asubuhi mpaka usiku. Akamwambia mumewe: “Nahitaji mtu wa kuuliza baada ya hamasa.” Akakipa kitabu nafasi baada ya chakula cha jioni, na akaandika kwenye karatasi ndogo mpango wa kufanya ubunifu kwa dakika ishirini kila jioni. Katika kisanduku cha shahidi, safari hii akaandika: Baba yangu.

Baada ya Iddi

Chukua dakika tano sasa. Andika jina la zoea moja ulilolidumisha katika mwezi kisha ukaliacha. Pembeni yake andika kilicholitegemeza, iwe wakati, mahali, au wenzako. Zungushia duara kilichotoweka kwanza. Chagua umbo dogo zaidi utakalolirudisha, uliwekee wakati ndani ya siku tatu zijazo. Kisha leo mtumie shahidi wako sentensi yenye wakati na tendo atakalokuuliza baada ya wiki moja.

Lina akampigia baba yake, akamwambia kila kitu: kozi, usaili, na kazi mpya. Akanyamaza kwa muda mrefu, mpaka akadhani simu imekatika. Kisha akasema: “Njoo Jumamosi.”