نور جا ٽيهه ڏينهن… پوءِ ڇا؟

لينا جي فون ۾ سندس آواز واري هڪ سال پراڻي رڪارڊنگ هئي، جيڪا هن هڪ ڀيرو به نه ٻڌي هئي. عيد واري رات، هن اهو الارم بند ڪري ڇڏيو جيڪو کيس لڳاتار ٽيهه راتيون فجر لاءِ جاڳائيندو رهيو هو. هن فون ميز تي رکيو ۽ پنهنجي مڙس کي چيو: «سڀاڻي مون کي نه اٿارجانءِ».

عيد جي ٻئي ڏينهن، يارهين وڳي سندس اک کلي. اٿڻ کان اڳ هن پنهنجو هٿ فون ڏانهن وڌايو. خانداني ملاقات مان سندس تصوير گذري، پوءِ هڪ ٻي تصوير، ۽ پوءِ ٻه ڪلاڪ گذري ويا. سندس مڙس هڪ ننڍي پليٽ کڻي آيو ۽ چيائين: «هي تنهنجو ناشتو هو». هن فون هڪ پاسي رکي ڇڏيو؛ ماني سڪي چڪي هئي.

پوري مهيني دوران هوءَ فجر پڙهندي هئي، هر رات ڏهه صفحا پڙهندي هئي، ۽ هر شام پنهنجي پيءُ کي فون ڪندي هئي. هاڻي ڪتاب ٽن ڏينهن کان ساڳئي صفحي تي ئي رهيو. هن الارم وري سيٽ ڪرڻ لاءِ فون کنيو، تڏهن سندس نظر رڪارڊنگ جي نالي تي پئي: «نئين لينا». ان جي هيٺان ساڳئي نالي سان هڪ ٻي فائيل هئي، هڪ سال وڌيڪ پراڻي. سندس آڱر پلي بٽڻ تان گذري پر هن ان کي نه دٻايو. هن رڪارڊنگس جي لسٽ بند ڪري ڇڏي، ۽ الارم کي وساري ڇڏيائين.

شايد توهان پنهنجي همت کڻندڙ هڪ موسم پڄاڻان هيءَ ويرانائي سڃاڻندا هجو: پڙهڻ جو هڪ وقت هو، اٿڻ لاءِ توهان سان گڏ جاڳندڙ ڪو هو، ۽ پوءِ توهان ان وقت اڳيان اڪيلا رهجي ويا. توهان کي پوري مهيني جي سچائيءَ تي فيصلو ڏيڻ جي ضرورت ناهي. ان کان پوءِ واري پهرين ڏينهن ڏانهن ڏسو: ان کان اڳ جو توهان چئو ته توهان بدلجي ويا آهيو، توهان جي چوڌاري ڪهڙيون شيون غائب ٿي ويون؟

هڪ ئي وقت غائب ٿيندڙ ٽي تحفا

رمضان توهان کي ٽي مفت تحفا ڏئي ٿو.

پهريون تحفو هڪ ئي وقت آهي جنهن کي سڀئي ڄاڻن ٿا: فجر، افطار، ۽ تراويح. توهان اهو فيصلو نٿا ڪريو ته ڪڏهن شروع ڪجي، وقت توهان لاءِ فيصلو ڪري ٿو.

ٻيو تحفو هڪ اهڙو ماحول آهي جيڪو توهان کي ساڳئي رخ ۾ ڌڪي ٿو، جيتري توهان جي جاءِ اجازت ڏئي: تراويح کان پوءِ پرسڪون ٿيندڙ گهر، يا هڪ اهڙو پاڙو جنهن جو پورو ڏينهن افطار جي وقت جي چوڌاري گهمي ٿو. ۽ جيڪو ماڻهو اتي رهي ٿو جتي گهٽي رمضان جو ڪو نوٽيس ئي نٿي وٺي، اهو ڄاڻي ٿو ته جڏهن هي تحفو ناهي هوندو ته مهينو ڪيترو ڳرو ٿي پوندو آهي.

ٽيون تحفو اهڙي سنگت آهي جيڪا توهان سان گڏ ساڳئي قدم تي هلي ٿي: گهر وارا جيڪي سحريءَ لاءِ اٿن ٿا، يا روزيدار دوست جن مان ڪو به توهان جي منجهند جي مانيءَ جي دعوت رد ڪرڻ تي حيران نٿو ٿئي. ۽ جيڪو اڪيلو رهي ٿو، اهو ڄاڻي ٿو ته هي تحفو پاڻمرادو نٿو اچي؛ کيس اهو پاڻ پيدا ڪرڻو پوي ٿو: سحريءَ کان اڳ ڪا ڪال، يا ڪو دوست جيڪو پڇا ڳاڇا ڪري.

۽ جيڪڏهن اهي ٽي تحفا توهان کي سڃاڻا لڳن ٿا، ته ان جو سبب اهو آهي ته اهي ساڳيون ٽي شرطون آهن جيڪي اسان باب 1 ۾ ڏٺيون هيون، پر رمضان جي نالن سان: هڪ وقت جيڪو توهان لاءِ فيصلو ڪري ٿو، هڪ جاءِ جيڪا توهان کي اڳتي وڌائي ٿي، ۽ هڪ سنگت جيڪا توهان کي ڏسي ٿي.

۽ ڪي اهڙا به آهن جيڪي رڳو رمضان ۾ نماز پڙهن ٿا، پوءِ ان کان پوءِ ٻڌن ٿا: تون منافق هئين. پر ڪو به اهڙو ثبوت ناهي ته هو سڄو مهينو پاڻ کي ڌوڪو ڏئي رهيو هو. ٿي سگهي ٿو ته اهي ٽئي تحفا گڏجي کانئس غائب ٿي ويا هجن؛ ۽ هي ڳالهه سندس دل تي فيصلو ٻڌائڻ کان اڳ جاچڻ جوڳي آهي.

نفسيات هن اوچتي ٽٽڻ جي ڪهڙي وضاحت ڪري ٿي؟ محقق وينڊي ووڊ وضاحت ڪري ٿي ته عادت رڳو ارادي جي آسري نٿي رهي. اها پنهنجي چوڌاري مقرر نشانين سان جڙيل هوندي آهي: جاءِ، وقت، ۽ مانوس چهرا¹. جڏهن اهي نشانيون هڪ ئي وقت بدلجي وڃن ٿيون، تڏهن اهو عمل اهو ڌاڳو وڃائي ويهي ٿو جيڪو کيس ڇڪي رهيو هو، ڀلي ان لاءِ خواهش اڃا به مڪمل سچي ئي ڇو نه هجي.

جڏهن ماحول غائب ٿي وڃي ٿو، تڏهن عمل اهو سهارو وڃائي ويهي ٿو جيڪو ان کي قائم رکي رهيو هو. ۽ لينا جي معاملي ۾ ان رڪاوٽ جا ٻيا به سبب آهن، ۽ عيد کان پوءِ سندس چونڊون ان جو حصو آهن. پر رڳو پاڻ کي ملامت ڪرڻ انهن شين کي اکين کان اوجهل ڪري ڇڏي ٿو جيڪي سندس چوڌاري غائب ٿي ويون هيون.

اهو جيڪو جوش کان پوءِ باقي بچي ٿو

حنظله حضرت ابوبڪر کي چيو ته جڏهن هو نبي ڪريم ﷺ جي مجلس مان پنهنجي گهر وارن، ٻارن ۽ روزگار ڏانهن وڃي ٿو ته سندس حالت بدلجي وڃي ٿي. هو نصيحت واري مجلس ۾ آخرت جي معاملن کي اهڙي طرح سامهون رکندو هو جو ٻاهر نڪرڻ تي اها حالت ساڳئي درجي تي قائم نه رهندي هئي، تنهنڪري هن ان تبديليءَ کي نفاق ڪوٺيو. ابوبڪر کيس جواب ڏنو ته هو به پنهنجي اندر ائين ئي محسوس ڪري ٿو. پوءِ اهي ٻئي گڏجي نبي ڪريم ﷺ وٽ ويا، ۽ حنظله پنهنجي حالت بيان ڪئي. کين جواب مليو ته ان حالت جو هميشه قائم رهڻ هڪ ٻي ڳالهه آهي، ۽ زندگيءَ ۾ هڪ وقت هن لاءِ آهي ۽ هڪ وقت ان لاءِ.

حنظله رڳو پاڻ تي فتوا ڏيڻ تي اڪتفا نه ڪئي. هن بيان ڪيو ته سندس حالت ڪٿي بدلجي ٿي، ۽ پوءِ پڇيائين. ۽ حضرت ابوبڪر پنهنجي تجربي کي ڪو اهڙو پيمانو نه بڻايو جنهن سان سوال پڇندڙ کي هيٺ ڪيرائي؛ هن ذڪر ڪيو ته هو به ائين ئي محسوس ڪري ٿو.

۽ توهان جي پنهنجي واعدي بابت هي فرق فائديمند آهي: جذبي جو گهٽجي وڃڻ اهو ثابت نٿو ڪري ته جيڪو توهان ڪيو هو سو ڪوڙو هو. جڏهن جوش گهٽجي وڃي تڏهن به توهان هڪ ننڍو عمل جاري رکي سگهو ٿا، ۽ ان جو وقت ۽ ان جا مددگار پهلو سڌاري سگهو ٿا. ۽ ان جو مطلب هي ناهي ته توهان پنهنجي واعدي کي نڀائڻ ۽ ٽوڙڻ جي وچ ۾ لڏندا رهو؛ اها حديث ذڪر الاهي ۽ دنيا جي ڪمن جي حالت جي فرق بابت آهي، پنهنجي عهد ٽوڙڻ جي اجازت ناهي.

۽ ان جواب جي پڇاڙيءَ ۾: «پر اي حنظله! هڪ گهڙي (هن جهان لاءِ) ۽ هڪ گهڙي (عبادت لاءِ)»².

توهان جا وقتي نشان

محقق ڪيٽي ملڪمين، پنهنجي ڪتاب How to Change ۾، هڪ اهڙي خيال جي وضاحت ڪري ٿي جنهن جي شروعاتي تحقيق ۾ هوءَ شريڪ هئي³. اسان اهڙن لمحن ۾ نئين عادت شروع ڪرڻ لاءِ وڌيڪ تيار هوندا آهيون جڏهن اسان محسوس ڪندا آهيون ته اسان هڪ پراڻو صفحو پلٽي نئون کولي رهيا آهيون. جهڙوڪ مهيني جو پهريون ڏينهن، يا سالگرهه، يا سفر تان واپسي. اهي لمحا اسان کي پنهنجي هڪ پراڻي روپ کان ڌار ڪن ٿا. ۽ ڀلي رڳو هڪ پل لاءِ ئي ڇو نه هجي، نئين سر شروعات ممڪن بڻجي وڃي ٿي.

هڪ مطالعي ۾ جنهن ۾ هوءَ ٻن ساٿين سان شريڪ هئي، محققن هزارين ماڻهن جي رويي جو جائزو ورتو⁴. انهن انٽرنيٽ تي لفظ «ڊائٽ» (diet) جي سرچ جو رڪارڊ رکيو. ۽ انهن يونيورسٽي جي جم جون حاضريون، ۽ ذاتي مقصد حاصل ڪرڻ جا آن لائن عهدناما به ڏٺا. اهي ٽئي نمونا پاڻ ۾ هڪجهڙا نڪتا. هر هفتي، هر مهيني، ۽ هر سال جي شروعات تي چٽا اڀار ورجائجن ٿا. پوءِ اهي ڏينهن گذرڻ سان گڏ آهستي آهستي گهٽجن ٿا.

هڪ رڪارڊنگ جيڪا کولي نه وئي

هن کي ستاويهين رات ياد آئي: ان ڏينهن هن «نئين لينا» جي نالي سان هڪ نياپو رڪارڊ ڪيو هو: فجر، پڙهڻ، پيءُ سان ڳالهائڻ، ۽ عشاء کان پوءِ فون ڇڏي ڏيڻ. هن هاڻي هڪ نئين ڪاغذ تي اڃا ڊگهي لسٽ لکي، ۽ ان کي فرج تي چنبڙائي ڇڏيو. سندس مڙس اتان لنگهيو، تڏهن پهرين ۽ آخري سٽ پڙهيائين: «اهو سڀ ڪجهه سڀاڻي؟». هن چيو: «مان پورو ڪنديس».

هوءَ هڪ ٻيو واعدو شامل ڪرڻ لاءِ رڪارڊنگ ڏانهن موٽي. گذريل رمضان وارو نياپو ائين ئي پيل هو جيئن هن ڇڏيو هو، ۽ هن کي ياد آيو ته هوءَ ان کي ٻڌڻ اڳتي ملتوي ڪندي رهي هئي جيستائين ايندڙ رمضان اچي. پوءِ هن وري فرج واري ڪاغذ کي نئين سر پڙهيو: ان ۾ ڪنهن به شق جو ڪو وقت مقرر نه هو، ۽ کيس اها به خبر نه هئي ته جيڪڏهن پڙهڻ رهجي وڃي ته هوءَ ڪنهن کي ٻڌائيندي.

ايندڙ مهيني جي پهرين ڏينهن، فرج واري پني کان ٻه ڏينهن پوءِ، لينا رڳو هڪ سهولت چونڊي: سندس ساهيڙي هر اڱاري ڏينهن کانئس ڏهن صفحن بابت پڇندي. نئين لسٽ ٺاهڻ کان اڳ هن اهو وقت طئي ڪري موڪليو. ۽ ان شام هن ٻه صفحا پڙهيا. پهرين اڱاري تي ساهيڙيءَ پڇيو: «ڪٿي پهتينءَ؟». لينا ڪو ڊگهو جواب لکڻ بدران ڪتاب کڻي ويهي رهي، ۽ پوءِ صفحي جو نمبر موڪلي ڇڏيائين. چوٿين هفتي هن سفر ڪيو، ۽ سوال تڏهن آيو جڏهن هوءَ ٻئي ڪمري ۾ پنهنجو ٿيلهو کولي رهي هئي. هن ان کي بنا جواب جي ڇڏي ڏنو. جڏهن واپس آئي، ته لڳ ڀڳ ڪتاب کي ايندڙ مهيني جي شروعات تائين ملتوي ڪرڻ واري هئي. پر هن نالو ورتو ته ڇا رهجي ويو هو: پڙهڻ جي جاءِ رهجي وئي هئي، سندس پوري خواهش نه وئي هئي. واپسيءَ کان پوءِ پهرين اڱاري تي هن ٻه صفحا پڙهيا، ۽ پوءِ جواب ڏنائين: «اڄ رڳو هي ٻه صفحا». سندس ساهيڙيءَ چيو: «ته پوءِ مان ايندڙ اڱاري بابت پڇنديس».

پنهنجي پيءُ سان رابطو به موٽي آيو، ڀلي هر شام جو نه هجي. هن پراڻي رڪارڊنگ آخر تائين ٻڌي؛ هوءَ کلي جڏهن سندس آواز صبح کان رات تائين ڏهن عادتن جو واعدو ڪيو هو. هن پنهنجي مڙس کي چيو: «جوش ختم ٿيڻ کان پوءِ مون کي ڪنهن پڇڻ واري جي ضرورت آهي». هن عشاء کان پوءِ ڪتاب لاءِ هڪ جاءِ مخصوص ڪئي، ۽ هڪ ننڍڙي چٽڪيءَ تي هر شام ڊزائننگ لاءِ ويهه منٽن جو پلان لکيو. ۽ شاهد واري خاني ۾ هن هن ڀيري لکيو: بابا.

عيد کان پوءِ

هاڻي پنج منٽ ڪڍو. ڪنهن اهڙي عادت جو نالو لکو جنهن تي توهان ان مهيني ۾ عمل ڪيو ۽ پوءِ ڇڏي ڏنو، ۽ ان جي ڀرسان اهو سهارو لکو جيڪو وقت، جاءِ يا سنگت مان حاصل هو. جيڪا شيءِ سڀ کان اڳ غائب ٿي هئي ان جي چوڌاري دائرو ٺاهيو. ان جي سڀ کان ننڍي صورت چونڊيو جنهن کي توهان واپس آڻي سگهو، ۽ ايندڙ ٽن ڏينهن اندر ان لاءِ وقت مقرر ڪريو. پوءِ اڄ ئي پنهنجي شاهد ڏانهن وقت ۽ ان عمل جو جملو موڪليو جنهن بابت هو هڪ هفتي کان پوءِ توهان کان پڇندو.

۽ لينا پنهنجي پيءُ کي فون ڪيو ۽ کيس سڀ ڪجهه ٻڌائي ڇڏيو: ڪورس، انٽرويو، ۽ نئون ڪم. هو گهڻي دير تائين خاموش رهيو، ايستائين جو هن سمجهيو ته ڪال ڪٽجي وئي آهي. پوءِ هن چيو: «ڇنڇر تي اچجانءِ».