向自己辞职
像读一本书那样读这一章:可以翻页,并且会记住你读到的位置。在书中打开本章

第五部分

重新开始

第十七章

三十天的光……然后呢?

为什么改变在斋月后留不下来?

阅读约需6分钟

莉娜的手机里,有一段一年前录下的自己的声音,她一次也没听过。开斋节前夜,她关掉了连续三十夜叫她起床做晨礼的闹钟。她把手机放在桌上,对丈夫说:“明天别叫醒我。”

开斋节第二天,她睁开眼睛,已是十一点。还没起身,就伸手拿手机。探亲时拍的自己的照片划过去,接着又是一张,然后两个小时过去了。丈夫端来一个小盘子,说:“这本来是你的早餐。”她把手机放在一边,面包已经干了。

整整一个月,她都做晨礼,每晚读十页书,每天傍晚给父亲打电话。现在,书停在同一页已经三天。她拿起手机想重新打开闹钟,却看到了录音的名字:“新的莉娜”。下面还有一个同名文件,比它早一年。她的手指从播放键上掠过,没有按下。她关了录音列表,也忘了闹钟。

也许你熟悉这种空落:一段时日曾托着你走,阅读有固定时间,起床有人陪你,后来,约定的时间到了,面前只剩你一个人。你不需要判断整个月是否真诚。看看它结束后的第一天:在你说自己变了之前,周围有哪些东西消失了?

三份礼物一起消失

斋月给你三份免费的礼物。

第一份是人人都知道的统一时间:晨礼、开斋、斋月夜间礼拜。你不用决定何时开始,时间替你决定。

第二份是在你所处之地允许的范围内,推着你向同一方向走的环境:夜间礼拜后安静下来的家,或者一天围着开斋时间转的街区。如果你住的地方,街头根本感觉不到斋月,就会知道缺少这份礼物时,这个月有多艰难。

第三份是与你同行的伙伴:一起起床吃封斋饭的家人,或同样封斋、不会奇怪你拒绝午餐邀请的朋友。独自生活的人知道,这份礼物不会自己到来,需要亲手创造:封斋饭前的一通电话,或一个会来询问的朋友。

如果这三份礼物让你觉得熟悉,是因为它们正是我们在第1章见过的三个条件,只是换上了斋月的名字:替你作决定的时间,推动你的地方,以及看见你的伙伴。

有些人只在斋月礼拜,过后却听到别人说:你当时是装的。但没有证据说明,他整个月都在欺骗自己。也许三份礼物同时消失了。在评判他的内心之前,值得先查明这一点。

心理学怎样解释这种突然的崩塌?研究者温迪·伍德解释,习惯并不只靠意志生存。它依附于周围稳定的线索:地点、时间和熟悉的面孔1。当这些线索同时改变,行为便失去了牵着它的那根线,即使做这件事的愿望仍完全真诚。

环境消失,行为便失去了支撑。莉娜中断习惯,还有属于她自己的其他原因,节后的选择也是其中一部分。但一味责怪自己,会遮住周围消失的东西。

热情过后,什么留下来

罕扎莱对艾布·伯克尔说,离开先知ﷺ的聚会,回到家人、孩子和生计中时,他的状态就会改变。在提醒人们的聚会上,他对后世的体会很深,离开后却无法维持同样的程度,他便把这种差异叫作伪信。艾布·伯克尔回答,自己也有同样的感受。两人随后一起去见先知ﷺ,罕扎莱讲述了自己的情形。回答指出,若能始终保持那种状态,情况便另当别论;生活中有用于这件事的时间,也有用于那件事的时间。

罕扎莱没有止步于评判自己。他描述自己的状态在哪里改变,然后提问。艾布·伯克尔也没有拿自己的经历作尺度,贬低提问的人,而是说自己也有同样的经历。

面对你自己的承诺,这个区别也有帮助:感受淡下来,并不能证明你曾做的一切都是假的。热情降低时,你仍能保留一个小行动,调整它的时间和支撑。这不是说可以在守诺和失信之间交替。圣训说的是记念真主与处理日常生活时状态的差异,并没有允许人违背承诺。

回答的结尾是:“不过,罕扎莱啊,有时这样,有时那样。”2。

你的时间地标

研究者凯蒂·米尔克曼在她的著作《掌控改变》中解释了一个概念。她参与了对它最早的研究3。当我们觉得自己合上旧的一页、翻开新的一页时,更愿意开始一个新习惯。比如一个月的第一天、生日,或旅行归来。这些时刻让我们与过去的自己隔开。哪怕只有一瞬,重新开始也变得可能。

在她与两位同事合作的一项研究中,研究者追踪了数千人的行为4。他们观察网上对“节食”一词的搜索,大学健身房的到访,以及为实现个人目标订立的线上承诺契约。三种模式一致:每周、每月、每年开始时,都反复出现明显的上升,随后逐日减弱。

没有打开的录音

她想起第二十七夜。那天,她录了一段名叫“新的莉娜”的消息:晨礼、阅读、给父亲打电话、晚饭后放下手机。现在,她在一张新纸上写了更长的清单,贴在冰箱上。丈夫经过,读了第一项,又读最后一项:“明天要做这么多?”她说:“我要补回来。”

她回到录音列表,想再加一个承诺。去年的斋月留言还保持着原样。她想起,自己一直拖着不听,等下一个斋月到来。然后,她重新读冰箱上的纸:没有一项规定了时间,如果错过阅读,她也不知道该告诉谁。

不要把全部希望系在一年里的一个地标上,创造更小的地标:

何时使用:当曾支撑你习惯的一段时日结束,或者你在等待另一个时段到来才肯回归。所需时间:十分钟准备,再试一周。在未来三天内选一个地标,现在就把第一次行动的时间记进日历。

  1. 选一个临近的地标,不要等下一个斋月:公历一个月的第一天、姐妹的生日,或朋友旅行归来。
  2. 围绕地标,至少创造一份礼物:每天固定的时间、家里为新习惯准备好的一个角落,或一个与你同行的朋友。
  3. 用“如果……那么……”计划连接持续行动:“如果第一周结束,那么我就给姐妹打电话,告诉她我做到了什么。”不要让承诺悬在空中。
  4. 不要等待完美的开头:在你选定的当天,就开始这个习惯的最小版本,不要等到下一周。

开始时,你不必同时拥有三份礼物。先有固定时间,或一个会询问的朋友,再以此为基础继续搭建。

如果跌倒:指出消失的是时间、地点还是伙伴,在下次机会到来时恢复最小的行动。

下一个公历月的第一天,距离贴上冰箱清单过了两天,莉娜选择了一份礼物:朋友每个星期二都来问她的十页书。她还没写新清单,就先把时间发了过去。那晚,她读了两页。第一个星期二,朋友问:“读到哪里了?”莉娜没有写一长段回答,而是坐到书前,然后发过去一个页码。第四周,她去旅行。朋友的问题到来时,她正在另一间房里打开行李。她没有回复。回来后,她差点又把阅读推到下个月第一天。她指出消失的是什么:阅读的地方,而不是她所有的愿望。回来后的第一个星期二,她读了两页,然后回答:“今天就这两页。”朋友说:“那我下星期二再问。”

给父亲打电话的习惯也回来了,虽然不再是每晚。她把旧录音听到最后,听到自己的声音许诺从早到晚十个习惯时,她笑了。她对丈夫说:“我需要一个在热情过后还会来问的人。”她把阅读安排在晚饭后,又在一张小纸上写下计划:每晚做二十分钟设计。这次,见证人一栏写的是:父亲。

开斋节之后

现在花五分钟,写下一个你在这个月保持、后来放下的习惯,旁边写出当时支撑它的时间、地点或伙伴。圈出最先消失的那一项。选一个你要恢复的最小版本,在未来三天内给它定下时间。然后,今天就给见证人发一句话,写清时间和行动,让他在一周后问你。

莉娜给父亲打电话,把一切都告诉了他:课程、面试、新工作。他沉默了很久,她以为电话断了。然后他说:“星期六过来。”

参考文献(4)
  1. 1Wood, W., & Neal, D. T. (2007). A new look at habits and the habit-goal interface. Psychological Review, 114(4), 843–863.
  2. 2穆斯林,《穆斯林圣训实录》,忏悔篇,圣训2750a(罕扎莱)。https://sunnah.com/muslim:2750a
  3. 3Milkman, K. L. (2021). How to Change: The Science of Getting from Where You Are to Where You Want to Be. Portfolio/Penguin.
  4. 4Dai, H., Milkman, K. L., & Riis, J. (2014). The fresh start effect: Temporal landmarks motivate aspirational behavior. Management Science, 60(10), 2563–2582.