Wakili Anayeishi Kichwani Mwako

Mwezi mmoja baada ya kujiandikisha kwenye kozi, Lina akaanza kuifupisha wiki yake nzima kwa neno moja. Mpaka rafiki yake alipomuuliza swali ambalo hakupata neno la kulijibu.

Wakaketi kwenye meza ndogo. Rafiki yake akarudisha glasi kwenye kisahani, akasema: “Nilikupigia simu siku mbili.” Lina akasema: “Mazingira.” Akafungua kalenda amwonyeshe kazi ya Alhamisi, na muda wa somo la Jumatano alilolikosa. Kidole chake kikapita juu ya kisanduku cha Jumamosi, lakini hakukifungua. Saa moja iliyotengwa kwa baba yake bado haikuwa na alama.

Rafiki yake akasema: “Ningekupa kisingizio hichohicho, ungeniamini?” Lina akaigeuza simu, skrini ikaelekea chini. Akamuuliza kuhusu kazi yake. Rafiki yake akajibu, wala hakurudia swali.

Akarudi nyumbani. Akaweka mkoba karibu na dawati, akatoa karatasi ya kujiandikisha ambayo alikuwa ameianza nayo kozi. Katika kalenda kulikuwa na saa mbili tupu asubuhi ya Jumatano. Angeweza kumaliza kazi ya Alhamisi ndani yake, lakini hazikuonekana alipoonyesha wiki nzima katika mwonekano mmoja. Akapanua mwonekano wa siku, akaona saa mbili zisizo na jina. Akasikia ufunguo mlangoni. Mumewe akauliza: “Somo limeanza?” Akajibu: “Wiki ilikuwa ya kuchosha.” Akarudisha mwonekano wa wiki nzima, na zile saa mbili zikatoweka.

Na “Mazingira” si neno la Lina pekee.

Unafunga kitabu kilichokuwa wazi mbele yako. Unaamua kutosoma leo usiku. Kabla sekunde mbili hazijapita, kisingizio kiko tayari: Kuna joto, wiki ilikuwa nzito, na kesho kuna muda wa kutosha. Kimekuja tayari, kana kwamba mtu alikiandaa mapema.

Nani aliandaa kisingizio hiki haraka hivyo?

Ni wakili hodari anayeishi kichwani mwako. Kazi yake ni kukufanya uonekane huna kosa machoni pako mwenyewe. Habadili ulichofanya. Anabadilisha sababu unayojiambia kuhusu ulichofanya. Anazungumza kwa sauti yako mwenyewe. Kwa hiyo husikii utetezi, unasikia ukweli.

Carol Tavris na Elliot Aronson wanamweleza wakili huyu katika “Mistakes Were Made (but Not by Me)”: tunadhani tunauona ukweli wazi, kumbe tunauona kutoka upande unaotufariji¹.

Mvutano usiovumilika

Tendo lako linapopingana na picha uliyo nayo ya nafsi yako, mvutano hutokea ndani. Huwezi kuishi nao kwa muda mrefu. Wanasaikolojia wanauita “mgongano wa kiutambuzi”².

Akili yako inaweza kutatua mvutano huu kwa kurekebisha picha hiyo, au kutafsiri tendo, kwa sababu kufanya hivyo ni haraka kuliko kubadili tendo. Unaacha mazoezi kwa mwezi mmoja, unasema: “Mwezi huu ulikuwa tofauti, nitafidia wiki ijayo.” Picha inabaki salama.

Leon Festinger na James Carlsmith waliwaomba washiriki wafanye kazi ya mikono ya kuchosha kwa saa moja. Kisha wakawaomba baadhi yao wamwambie mshiriki anayefuata kwamba ilikuwa ya kufurahisha, kwa malipo ya dola moja. Wengine wakatakiwa kusema uongo huohuo kwa dola ishirini³.

Kilichoshangaza ni kwamba waliopewa dola moja ndio walioishia kuamini kweli kwamba kazi ilikuwa ya kufurahisha, zaidi kuliko waliopewa ishirini.

Aliyechukua dola ishirini alipata sababu ya nje ya kuutetea uongo wake: fedha. Lakini mwenye dola moja hakuona kiasi hicho kinatosha. Akabadilisha tafsiri yake kutoka ndani: Bila shaka kazi ilikuwa ya kufurahisha, la sivyo kwa nini nilisema hivyo?

Ushahidi unaojitafuta wenyewe

Akili yako inapotaka matokeo fulani kabla haijachunguza, inatafuta ushahidi unaoifariji, na kupuuza unaoisumbua. Inadai uthibitisho mkali kwa isichotaka kuamini, na inakubali kwa urahisi inachokitaka. Hii ni “kufikiri kunakoongozwa na matamanio”⁴.

Julia Galef anaiita akili hii “mtazamo wa askari”: inalinda nafasi yake kwa gharama yoyote. Anailinganisha na “mtazamo wa mpelelezi”, ambao unataka jambo moja tu: kuona ramani ilivyo, si kama unavyotamani iwe, hata matokeo yakisumbua⁵.

Kabla kisingizio hakijakamilika

Mtume ﷺ aliondoka kuelekea Tabuk, na Ka'b ibn Malik akabaki. Ka'b anaeleza kwamba wakati huo hakuwa dhaifu wala mwenye mali kidogo. Alikuwa na wanyama wawili wa kupanda. Alikuwa akitoka kwenda kujiandaa, kisha akarudi bila kufanya kitu, akijiambia: “Ninaweza kufanya hivyo.” Jeshi likaondoka. Akasema angejiandaa baada ya siku moja au mbili alifuate. Kuahirisha kukajirudia mpaka akakosa kuondoka.

Alipopata habari kwamba Mtume ﷺ alikuwa anarudi, akaanza kufikiria kisingizio. Akatafuta msaada wa wenye busara katika familia yake. Kisha akaazimia kusema ukweli. Akaja, akataja uwezo wake wa kupanga maneno vizuri: “Nimejaliwa uwezo wa kujenga hoja.” Lakini akakiri kwamba hakuwa na udhuru wa kubaki nyuma⁶.

Kinachovutia ni kwamba hadithi inaanza kabla ya kisingizio, kwa sentensi ya uwezo ambayo haifuatwi na maandalizi. Katika simulizi la Ka'b mwenyewe, tatizo halikuwa kukosa uwezo wa kutunga hoja. Aliweza kuitunga, kisha akachagua kueleza alichofanya.

Hapa ndipo hadithi inakutana na hatua ya zana: kwanza mambo yaliyotokea, kisha tafsiri. Hadithi ina sehemu iliyobaki tutakayoirudia tutakapozungumzia kurudi.

﴿بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ۝ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ﴾ Bali mtu ni hoja juu ya nafsi yake. Na ingawa atatoa chungu ya udhuru. (Al-Qiyamah: 14–15)⁷.

Sentensi nzima

Wakati mwingine wakili huchagua kwenye maneno kile kinachomfariji. Unaweza kusikia kauli “Mola wako ni Mola wa mioyo”. Hiyo si hadithi kwa maneno hayo. Katika hadithi sahihi: “Hakika Mwenyezi Mungu hatazami sura zenu na mali zenu, lakini anatazama katika nyoyo zenu na matendo yenu.” (Muslim 2564)⁸.

Mioyo na matendo pamoja. Si lazima uwe umewahi kusikia kauli hiyo maarufu ili utambue njia hii: tunakumbuka sehemu inayolingana na picha yetu, na kusahau sehemu inayotualika kufanya jambo. Kumhoji Wakili huanza kwa kuirudisha sentensi nzima.

Kumhoji Wakili

Wakili hafukuzwi. Ni sehemu ya namna sisi sote tunavyofikiri. Lakini wakati mwingine anaweza kuitwa awe shahidi anayeeleza mambo yaliyotokea, badala ya mtetezi anayeyatungia kifuniko.

Neno juu ya mambo matatu yaliyotokea

Lina akaandika kwenye karatasi: “Mazingira”. Chini yake akaandika maneno matatu: “Kazi, uchovu, shughuli za kutoka.” Kisha akapiga mstari chini ya “Mazingira”, kana kwamba mstari ungebadili neno hilo liwe ushahidi. Akarudi kwenye kalenda ya Jumatano, akaona kwamba alikuwa ameanza kazi ya Alhamisi baada ya chakula cha jioni, wakati uleule wa somo. Akakumbuka swali la rafiki yake, akataka kujibu kwamba wiki yake ilikuwa tofauti. Akafungua ujumbe wa zamani kutoka kwa rafiki yake akiomba wazungumze kwa simu. Ulikuwa na maneno matano tu, bila kuomba muda mrefu. Akatoa karatasi nyingine. Akaandika kichwa: “Kilichotokea”, lakini hakuandika mstari wowote baada yake. Kwenye simu, karibu na jina la baba yake, kulikuwa na simu iliyokosa kupokelewa usiku alipojiandikisha. Bado hakuwa amempigia tena.

Lina akaandika: “Nilikosa somo la Jumatano. Nilianza kazi ya Alhamisi nimechelewa.” Chini yake: “Sikuketi na baba kwa saa moja Jumamosi. Sikuacha nafasi kwa muda huo.” Akaacha kuandika kwa muda, kisha akaongeza: “Sikumwambia baba kwamba nimejiandikisha.”

Simu yake ikalia kwa ujumbe wa kazi. Akairudisha karatasi drooni. Jumatano iliyofuata alikumbuka somo baada ya nusu yake kupita. Safari hii hakuandika “Mazingira”. Akaeleza alichokosa kama kilivyokuwa: nusu ya somo, si kozi nzima. Akafunga faili alilokuwa anafanyia kazi, akafungua nusu iliyobaki. Asubuhi ya Alhamisi akarudia rekodi ya somo, akaandika swali lake pembezoni mwa daftari.

Baada ya siku mbili akampigia rafiki yake. Dakika saba. Rafiki yake akasema: “Nilidhani umenisahau.” Lina akajibu: “Nilikuwa nikisema mazingira badala ya kusema nilichofanya.” Wakanyamaza kidogo, kisha akamuuliza kilichotokea katika siku yake.

Akaweka simu chini, akaandika muda wa mazungumzo karibu na mambo yaliyotokea. Lakini kuhusu mstari wa baba yake, bado hakuwa amefanya chochote.

Ushahidi wa kweli

Ni neno lipi moja linalofupisha visingizio vyako vyote, kama “Mazingira” kwa Lina?

Visingizio havikufikishi popote.

Jumatatu asubuhi, wiki ya kufunga hesabu za mwezi ikaanza katika kampuni ya Lina. Akakuta kwenye dawati lake rundo la faili refu zaidi katika idara. Akaweka mkoba sakafuni, akafungua faili la kwanza akiwa bado amesimama.