Истеъфо аз худ
Ин бобро чунон хонед, ки китоб мехонанд: саҳифаҳо вараққардон мешаванд ва ҷои шумо нигоҳ дошта мешавад.Ин бобро дар китоб кушоед

Боби ҳаждаҳум

Нимҳузур

Чӣ гуна экранҳо тавоноии дар ин ҷо буданро аз мо гирифтанд?

Тақрибан 6 дақиқа мутолиа

Тобистон Карим ба хонаи падару модараш баргашт. Сумкаашро назди дари утоқаш гузошт ва сари хӯроки шом дар ҷои кӯҳнааш нишаст. Хоҳараш акнун ба табақ мерасид, бе он ки бар курсӣ истад. Телефонашро дид, курсии худро каме наздик кард ва варақаи ба тарзи ҳамвор тошкардаро дар паҳлуи табақаш гузошт. Аз ӯ дар бораи рӯзаш пурсид, дар ҳоле ки паёми гурӯҳро мекушод.

Амаки ӯ лотифае гуфт ва ҳама хандиданд. Карим ним сония баъд бо онҳо хандид, дар ҳоле ки чашмонаш зери миз ба экран буд. Падараш як бор чашмашро аз табақ бардошт ва ба дасти Карим зери миз нигарист, сипас ба табақи худ баргашт. Хоҳараш ранги рангҳоро дар паҳлуи варақааш гузошт ва интизор шуд, ки ӯ нигарад.

Модараш пурсид: «Дар куҷо сайр мекунӣ?». Сар бардошт ва гуфт: «Ин ҷо, ин ҷо». Аз ӯ хоҳиш кард, ки нонро бидиҳад, ва ӯ табақи салотаро дароз кард. Хоҳараш хандид. Табақро дар ҷои худ гузошт ва аз варақа пурсид. Хоҳараш ранге тавсиф кард ва телефон дар дасташ ларзид, пас ба он нигарист. Хоҳараш вақте ки ҷумлааш нисфи роҳ буд, хомӯш монд.

Хоҳараш варақаро кушод: хонавода дар пеши миз, ва писари кабуд ба росткунҷаи хурде менигарад. Карим гуфт: «Зебост», ва чашмонаш ба телефонаш буд. Бо ором гуфт: «Ту ба он нанигаристӣ». Ҳамаи ҳозирон хандиданд, ба ғайр аз ӯ. Телефонро ба рӯяш гардонд ва варақаро назди худ баргардонд. Сатҳи миз бо огоҳинома ларзид; дастро дароз кард ва онро аз нав гардонд. Кӯшиш кард дар бораи ранг бипурсад, аммо ҷавоби гурӯҳ дар сараш нопурра монд. Телефонро аз даст ба ҷайб гузошт. Пас аз як дақиқа он ҷо ларзид, ва дастро ба ҷайб бурд.

Шояд бо касе нишинӣ, ки дӯсташ дорӣ ва ба вақташ ҷавоб медиҳӣ, сипас пай мебарӣ, ки ҷумлаи охириро нашунидаӣ. Ҷисмат дар маҷлис аст, ва диққатат ларзиши дигарро мунтазир аст. Вақте ки суҳбат каме хомӯш мешавад, ба он чи дастат мекунад нигар: оё интизори он шахс ҳастӣ, ё чизеро бозмекунӣ, ки туро аз ӯ дур мекунад?

Диққати ҷузъии доимӣ

Линда Стоун нависанда аст, ки солҳо дар ширкатҳои бузурги техникӣ кор кардааст. Вай ном гузошт ба ҳолате, ки пеш ном надошт: «диққати ҷузъии доимӣ»1.

Нисфи ҳозир гумон мекунад, ки пайравӣ мекунад. Ва касе, ки пешаш нишастааст, ҳис мекунад, ки гӯш намедиҳад. Ҳамин аст нуқтае, ки дар худамон намебинем: мо ҳузури худро бо ҷои баданамон ченд мекунем, ва атрофиён онро бо ҷои диққатамон ченд мекунанд.

Мо комилан аз лаҳза ғоиб нестем, ва пурра дар он ҳозир ҳам нестем. Ҳамаи чизро бо як қисми хурди диққатамон мушоҳида мекунем, аз тарси он ки чизе аз даст надиҳем. Ва ҳеҷ чизро диққати комили худро намедиҳем.

Тамаркуз як чизро интихоб мекунад ва боқимондаро мақсадан нодида мегирад. Аммо диққати тақсимшуда ҳамаашро нигоҳ медорад, ва аз ҳама чиз андаке мегурезад.

Огоҳиномаҳо мағзи моро тарбия кардаанд, ки дар ҳар лаҳза ҷудошавии нав интизор шавад. Ҳатто дар хомӯшии онҳо, мо дар ҳолати омодагии сабук мемонем, ва барои нигоҳ кардан тайёрем.

Ва мушкиле ҳаст, ки аз ин чуқуртар аст, ва Софи Леруа онро шарҳ медиҳад. Вақте ки аз як вазифа ба дигаре пеш аз анҷоми аввалӣ мегузарӣ, як қисми диққатат дар он боқӣ мемонад2. Дар таҷрибаҳои ӯ, гузариши барвақт аз вазифаи ноқис ба иҷрои суст дар вазифаи навбатӣ оварда шуд. Ин ҳатто вақте рух дод, ки ҳар ду вазифа содда буданд.

Оё кофист, ки телефонро рӯяш гардонӣ? Пажӯҳишгарони дигар аз ин ҳам дуртар рафтанд. Дарёфтанд, ки ҳатто мавҷудияти телефон дар наздикӣ, хомӯш ва рӯяш гардонда, метавонад як қисми қудрати ақлии дастрасамонро сарф кунад. Ин ҳатто бе он ки ба он даст занем рух медиҳад3. Дар таҷрибаи онҳо, касоне, ки телефонҳояшонро дар ҳуҷраи дигар гузоштанд, дар вазифаҳои ченшуда беҳтар кор карданд, нисбат ба онҳое, ки онро дар миз гузоштанд. Ва касоне, ки онро дар ҷайбҳо ё сумкаҳояшон нигоҳ доштанд, аз рӯи оморӣ аз ҳеҷ кадом гурӯҳ фарқ накарданд.

Ин натиҷаро махсусан эҳтиёт бояд кард. Кӯшишҳои такрори таҷриба гуногун буданд, ва баррасие, ки 56 таҳқиқот ва 7093 иштирокчиро ҷамъ кард, таъсири хурдтареро аз он чи интизор буд ёфт, ва дастгирии маҳдуд барои ғоя, ва заъфи методологӣ дар бисёре аз таҳқиқот4. Саволе, ки арзанда аст дар ҳаёти худат санҷӣ: оё барои ту кофист, ки телефонро хомӯш кунӣ, ё бояд онро воқеан дур бибарӣ?

Ва пажӯҳишгар Кол Нюпорт дар китоби худ Deep Work, қобилияти тамаркузи пурра ба як чизро «кори амиқ» меномад5. Ӯ мегӯяд, ки ин қобилият ҳар рӯз, ки дахолат одат мешавад, на истисно, фурӯ мерезад.

Ва бо ӯ рӯзноманигор Йоҳан Ҳарӣ, дар китоби худ Stolen Focus, шаҳодатҳо ва таҳқиқоти дуздидани диққати ҷамъиамонро ҷамъ мекунад6. Баъзе аз он чи Ҳарӣ пешниҳод мекунад, мавзӯи баҳси илмист. Он хонданро бо диққат меарзад, на таслими пурра.

﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۝ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ Ба ростӣ, мӯъминон растагор шуданд: онон, ки дар намози худ бо хушӯъ ҳастанд. (Муъминун: 1–2)7; хушӯъ фурӯтании дилу аъзо дар назди Аллоҳ аст, ва дар он ҳузуре ҳаст, ки аз танҳо тамаркуз кардан фаротар меравад.

Ҳуҷраи дигар

Аз як тиреза дар рӯзи худ оғоз кун:

Кай истифода мекунӣ: вақте ки ҷисмат дар маҷлис аст ва диққатат бо телефон. Муддат: панҷ дақиқа барои омода шудан, сипас як тирезаи ҳаррӯзаи интихобшуда, муддати як ҳафта.

  1. Аввал тирезаи хурди ҳаррӯзаро интихоб кун: нисфи соат пеш аз шом, ё роҳи донишгоҳ, ё бистдақиқаи аввал пас аз бедорӣ.
  2. Телефонро амалан берун аз доираи дастат гузор: дар ҳуҷраи дигар, ё дар сумкаи пӯшида, на рӯяш гардонда дар пеши ту.
  3. Барои лаҳзаи холигӣ, ки телефон одатан пур мекунад, ивази омода кун: китоби хурд, ё дафтар, ё бозӣ бо кӯдак дар хона, ё ҳатто каме ба тиреза нигаристан.
  4. Ба атрофиён аз озмоиш хабар деҳ: «Телефонам то соати оянда дар ҳуҷраи дигар аст», ҷумлае, ки онҳоро аз назоратчиён ба шоҳидон табдил медиҳад.
  5. Фарқро ҳар рӯз дар як ҷумла сабт кун, на таҳлили дароз: имрӯз дар ҳузури худ чӣ дидӣ?

Агар масъули кӯдак ё бемор ҳастӣ, ё интизори занги ғайриқобили таъхир ҳастӣ, нисфи соати дигарро интихоб кун, ё занги кушодаро барои як рақам бигзор. Бегоҳиҳои маъмулиро бе вайрон кардани робитаи зарурӣ кам кун.

Агар афтодӣ: телефонро дар тирезаи навбатӣ ба ҷои худаш баргардон; ду маротиба аз даст додан ҳафтаро нест намекунад.

Пеш аз хӯроки шом Карим телефонашро ба ҳуҷрааш бурд. Ба модараш гуфт: «Нисфи соат дар ҳамон ҷо мемонад». Модараш телефонашро низ назди ӯ гузошт. Шаби аввал чор бор то дари утоқ баромад; дар бори чорум даромад ва паёмеро, ки интизораш буд, хонд, сипас телефонро ба толор бурд. Ҳеҷ кас ин пай набурд, ҷуз вақте ки хоҳараш варақаашро бардошт. Ӯро баргардонд ва дар сатри рӯз навишт: як бор ба ӯ даромадам. Фардо холигӣ ӯро ба танг овард ва китоби англисиро, ки дар саҳифаи чилум гузошта буд, кушод. Боби пурра нахонд; як саҳифа хонд ва вақте ки хоҳараш ба сухан сар кард, бастааш. Модараш шаби шашум гуфт: «Ин рӯзҳо ҳис мекунам, ки бо мо ҳастӣ». Ва дар шаби охири ҳафтаи аввал расмаи нав омад: ҳамон миз, бе росткунҷа. Аз хоҳараш ҳар ранг пурсид. Гуфт: «Ин ту ҳастӣ, калон шудӣ». Ва дар ҳафтаи дуюм телефон ду бор ба миз баргашт, ва ҳар бор ӯ онро дар ҳуҷра то шоми навбатӣ мегузошт. Гуфт: «Бояд дур бибарам, то бишнавам».

Қадами хурд ҳоло: бубин телефонатон дар ин лаҳза дар куҷост. Агар дар дастатон ё дар пеши чашмат мустақим бошад, онро ба ҷое бигузор, ки барои расидан ба он бояд бархезӣ, ҳатто танҳо барои панҷ дақиқа.

Ҳузури комилро зиста будӣ

Ҳузурро зиста будӣ, вақте ки ба дӯсте, ки гиря мекард, гӯш додӣ, ва пеш аз он ки сухани ӯ тамом шавад, дар ҷавоби худ фикр накардӣ. Мақсад ин аст, ки ин қобилиятро бозпас гирӣ.

Пас аз бозгашт аз ҳуҷраи дигар

Телефонро дар ҳуҷраи дигар гузор ва нависед: дар кадом лаҳзаи рӯзат даст ба сӯи он худ ба худ дароз мешавад, ҳатто пеш аз он ки занг занад?

Ва дар шаби охири ӯ дар хона, хоҳараш расмаи навро дар ҷайби пеши сумкааш пинҳон кард, бе он ки бубинад. Ва ин бор ҳеҷ чизро зери он нанавишт.

Сарчашмаҳо (7)
  1. 1Stone, L. (2009, November 30). Beyond simple multi-tasking: Continuous partial attention. lindastone.net. https://lindastone.net/2009/11/30/beyond-simple-multi-tasking-continuous-partial-attention/
  2. 2Leroy, S. (2009). Why is it so hard to do my work? The challenge of attention residue when switching between work tasks. Organizational Behavior and Human Decision Processes, 109(2), 168–181.
  3. 3Ward, A. F., Duke, K., Gneezy, A., & Bos, M. W. (2017). Brain drain: The mere presence of one's own smartphone reduces available cognitive capacity. Journal of the Association for Consumer Research, 2(2), 140–154.
  4. 4Parry, D. A. (2024). Does the mere presence of a smartphone impact cognitive performance? A meta-analysis of the “brain drain effect”. Media Psychology, 27(5), 737–762.
  5. 5Newport, C. (2016). Deep Work: Rules for Focused Success in a Distracted World. Grand Central Publishing.
  6. 6Hari, J. (2022). Stolen Focus: Why You Can't Pay Attention—and How to Think Deeply Again. Crown.
  7. 7Қуръони карим, Муъминун: 1–2. https://quran.com/23/1-2