Тур… жүзүнчү жолу болсо да — Өзүңдөн баш тартуу

Спорт сумкасы Каримдин бөлмөсүнүн эшигинин жанында бир нече ай турду. Ооруусу болсо эки жумадан ашык созулган жок. Жай аягында ал жатаканага кайтып, сумканы ошол боюнча көрдү: кирүүдө анын боосу сумкага илинип калган экен. Боосун чечип, керебетке койду. Телефонунда эски жекшемби ойготкучу турат, сумкада ооруганга чейин жуулган көйнөк. Ал зиппердин ачылып-жабылганын угуп турду. Шериги келди; Карим ооругандан бери өзү гана чуркап жүргөн экен. Шериги: «Кел, кошо чуркайлы» деди. Карим: «Күчүм кайтканда барам» деди. Шериги талашпады. Карим төрт ай бою жекшемби күнү жалгыз чуркаганын, андан кийин жумасына төрт жолу чуркаганын эстеди, кышкы ооруга чейин. Бут кийимин алды; боосу акыркы чуркоодон бери байланган бойдон калган. Чечип, кайра байлады. Бут кийимин сумканын сыртына койду. Жекшемби күнү терезенин жанына турду; шериги эшиктин жанында бут кийимин байлап жатты. Шериги сурады: «Чуркадыңбы?» Карим: «Эми эмес» деди. Шериги ачкычын алып, эшикти жарым ачык калтырды. Карим экранында ойготкучту көрдү: «Жекшемби, таңкы алты, Парк». Ойготкуч өчкөн жок, ал турган жок. Жарым ачык эшиктен шериктин кадамдары тепкичтен угулуп, андан кийин жоголду.

Сен бир күн өткөрүп жибериң мүмкүн, андан кийин сени бир күндүк эмес, жумалык кылып салган сүйлөм келет: «Баары текке кетти». Ар бир токтоо мүдүрүлүү эмес; ооруунун жана эс алуунун өз укугу бар. Бирок кайра кайтууга аракет кылганда кандай сүйлөм айтасың? Жоготуунун көлөмүн жана ага койгон үкүмүңдү салыштыр.

Мүдүрүлүү менен кулоонун ортосундагы аралык

Мүдүрүлүү — кичинекей, чектелген окуя: бир күн өттү, же тамак план сыртына чыкты, же эки жума спорт клубуна барбадың. Кулоо андан алда канча чоң: башталганга чейинки абалыңа толук кайтасың.

Алан Марлатт менен Джудит Гордон бул өзгөрүүнү аддиктивдүү жүрүм-турумду дарылоо программаларында так изилдешти жана болуп жаткан нерсени так атаган: тыюуну бузуу эффекти.¹

Адам жүрүм-турумдан тыйылып, андан кийин мүдүрүлсө, аны катуу түшүндүрүшү мүмкүн: «Мен жеңилгенмин». Бул түшүндүрмө толук кайтууга эшик ачат: эгер баары бир жеңилгенмин болсом, эмне үчүн токтойм? Кайталанбасын деп койгон үкүм аны ошол жакка түртөт.

Ачык сызык, мүдүрүлгөнгө чейин жана андан кийин

3-бап бөлүмүндө Каримдин бир айдан кийин сигарет чекканы, андан кийин бүт пачканы сатып алганы эсиңде болсун. Ал жерде айтылган: биринчи истисна прецедентке айланат, ачык сызык аны тыят. Азыр эмне айтылып жатат? Мүдүрүлүү кулоо эмес. Кайсынысына ишенсең болот?

Экөөнө тең, ар башка эки учурда. Ачык сызык биринчи кадамдан мурун иштейт. Ал бузулса, кийинки сүйлөм чечет: бир сигареттби, же толук кайтуубу? Карим кийинки түнү сигаретти өзүнө далил кылды. 6-бап бөлүмүндөгү жактоочу мындай соттоо жасайт: сызык бузулса, айырма жок.

Эгер Карим: «Бир сигарет чектим, эми тыюуга кайтам» деп айтканда, өзүнө мүмкүнчүлүк берген болмок. Сызык башталышты коргойт, ал эми кийинки сүйлөм бузулгандан кийинкини коргойт.

Каримдин бул жылы жүгүрүүнү токтотушу мүдүрүлүү эмес эле; ал ооруу болгон, эс алуу анын укугу, кемчилик эмес. Көйгөй андан кийинки өзүнө берген үкүмдө.

Изилдөөчүлөр Джеймс Прочаска, Карло ДиКлементе жана Джон Норкросс адаттарды өзгөртүү изилдөөлөрүнө сереп жасап, өзгөртүүнүн баскычтарын картага салышты: ойлонбоодон ойлонууга, андан кийин даярдыкка, андан кийин аракетке, андан кийин ошону сактоого.² Алардын картасында мүдүрүлүү жолдун аягы эмес. Ал адамды мурунку баскычка кайтарат, ошол жерден кайра башталат.

Алар карап чыккан изилдөөлөрдө бул баскычтардан бир нече жолу өтүү аддиктивдүү жүрүм-турумду токтотуудан мурун кеңири үлгү болгон. Ошол картада өзгөрүү ар дайым түз сызык менен жүрбөйт.

Мүдүрүлүү кайталанса, өзүңдү кайра соттоонун ордуна, планда же колдоодо эмне өзгөрүүнү талап кылаарын сура.

Элүү түн, андан кийин кайтуу

6-бап бөлүмүндө Каб ибн Малик тапшырууну кийинкиге калтырып, андан кийин чындыкты тандаганын көргөнбүз. Адамдар Пайгамбардын ﷺ буйругу менен ага сөз айтуудан тыйылган эле. Ал ошол абалда элүү түн толгонго чейин калды. Ошол түндүн эртеңинде, таң намазынан кийин, Салы тоосунан үн анын кубанычтуу кабарын жеткирди. Ал сажда кылды, андан кийин Пайгамбардын ﷺ алдына чыкты. Адамдар аны тосуп, куттуктап жатышты. Мечитке киргенде Талха ибн Убайдуллах туруп барып, колун кысып, куттуктады. Каб айтат: Талханын бул мамилесин эч качан унутпады.

Окуя биринчи мойнуга алуу менен бүтпөйт. Андан кийин узак убакыт келет: жолугушуу, куттуктоо жана келечек жөнүндө убада. Каб калган өмүрүндө чындыкты милдеттенме кылды. Кайтуу — болгон окуяны өчүрүү эмес, андан кийинки жолду баштоо.

Каб ибн Малик окуясынан бул китептин куралына өтүү — окуяны сүрөттөөдөн кийинки так аракетке өтүү. Башка адамдын күтүү мөөнөтүн өзүңдүн кайтууңдун өлчөмү кылба; сенин мүмкүн болгон кадамың өзүң белгилей турган убакытка ээ.

Сүйүнүч кабары: «Сага сенин энең төрөгөн күндөн бери өткөн эң жакшы күн жөнүндө кабар бер»³.

Чечилбеген түйүн

Карим телефонунан ооруганга чейин өзүнө берилген жүгүрүү программасын издеди. Биринчи күнү азыр кыла алгандан узун. Кийинки жумага төрт сабак белгиледи, андан кийин эшиктин жанындагы бут кийимге карады. Шерикине айтты: «Мен мурунку кыйрагандай кайтам, болбосо пайдасыз». Шериги программанын биринчи пунктун көрсөттү: «Бүгүнбү?» Карим экранды өчүрдү. Эгер он мүнөт чыкса, ал эски жадыбалда орун таппайт. Сумканын зипперин кайра ачты, кайра жапты, көйнөктү чыгарган жок.

Мүдүрүлгөндөн кийинки үч сүйлөм

Сүйлөмдү мүдүрүлгөндөн кийинки биринчи мүнөттө көзөмөлгө ал, чоңойбой турганда. Бул «Баарын бүлдүрдүм» деген сөздүн ордуна үч сүйлөм, жана аны толуктаган эки кадам:

Качан колдоносуң: адатыңды өткөрүп койгон биринчи мүнөттө, же кайтууну кийинкиге калтырып, эски сүрөттү күткөндө. Узактыгы: беш мүнөт жазуу үчүн, жана бүгүн кайтуу үчүн учурдагы кадам.

Сүрөттөө сүйлөмү: болгонун өз көлөмүндө сүрөттө, сезимиңдин көлөмүндө эмес. «Эки жума оорудан улам токтодум, андан кийин кайтууну айлар бою кечиктирдим» — так сүйлөм. «Баарын жоготтум» — ашыра айтылган сүйлөм.
Ажыратуу сүйлөмү: мүдүрүлүү окуя, жаңы инсан эмес деп жаз. Эки жумада токтодуң, мурунку төрт айдагыдай баатыр болгон эмессиң.
Кайтуу сүйлөмү: жумадан башталышын күтпө, «биринчи күчүңө» толук кайтканыңды да күтпө. Бүгүн кайт, эң кичинекей нускада: он мүнөт, бир сааттын ордуна.
Кайтуунун күбөсүн тандап ал: досуңа айт: «Бүгүн кайттым, эң аз болсо да», жашынып, толук даяр болгонуңа чейин күтпө.
Эки токтоону ажырат: оорунун токтошу өзүнчө, өзүң тандаган токтоо өзүнчө. Биринчисин эч ким соттобойт. Экинчисине өкүнө аласың, бирок бүт күчүңө үкүм чыгарбай. Эки учурда тең, бүгүнкү күчүңө ылайыктуу кайтуу кадамын белгиле, мурунку күчүңө эмес.

Эгер мүдүрүлсөң: сүрөттөө сүйлөмүн кайра жаз, жакын кадам үчүн жакын мүмкүнчүлүктү белгилеп кой, жана шерикиңден колдоону кайра сура.

Дүйшөмбү таңда Карим барагына жазды: «Эки жума оорудан улам токтодум, андан кийин кайтууну айлар бою кечиктирдим». Астына сап койду: «Ооруу — бул окуя, андан кийинки үкүмүм башка окуя». Шериги чыгып бара жатканда ага кайрылды: «Бүгүн менен кел, он мүнөт гана». Шериги сурады: «Жекшембини күтпөйбүзбү?» Карим: «Бүгүн менден келген нерсени кайтарам» деди. Экөө көчөнүн бурулушуна чейин чыгышты. Карим дем жетпей калды, мүнөттөрдүн аягына чейин жетпей, шериги анын жанында басып, калган жолду бирге басышты. Бөлмөгө кайтып жазды: «Он мүнөт чыктым; жарымы басуу болду». Биринчи жумада эки жолу чуркады. Экинчи жумада кечинде уктап калды, жекшембини өткөрүп жиберди. Шериги сурады: «Тепкичтен түшөсүңбү?» Карим бүт жумасын жоготкон деп жазгысы келди, бирок колу токтоп калды. «Эгер мүдүрүлсөң» сабына кайтты: «Жекшемби өттү. Эртең кичинекей он мүнөт». Бут кийимин эшиктин жанына койду, бул жолу уктар алдында боосун чечти. Эртеси шериктен мурун босогого чыкты.

Күбө кетканда

Сырткы күбө — жакалоо, дубал эмес. Курулуш бекиганга чейин жардам берет, андан кийин акырындап кетет.

Бир түнү Карим тааныбаган адамдар менен ойноп, сеанстан кийин жазууларын кайра карады; бир сүйлөмдү оңдоду, аны бир дагы таанышы окубаган топко айтуу керек болмок. Бул жолу эч ким сурабады; өзү сурады: мен ушундай жазар элем беле, эгер ушулар атымды билсе? Күбө ушундай иштейт: суроо башталат, андан кийин иеси аны өзүнө койууну үйрөнөт.

8-бап бөлүмүндө мурастаганыңды текшерүү, өзүң тандап койгонуңа чейин башталарын көрдүк. Убадаң да ошондой: кимдин үчүн эмес, эмне үчүн аткарарыңды билсең. Психологдор муну 1-бап бөлүмүндө «ички жөнгө салуу» деп аташты.

Досуңдун суроосун керектөөңгө жараша жумшарт, белгиленген мөөнөткө эмес: күнүнөн апталык бир жолуга чейин, андан кийин өзүң айткыча. Дептериң жана сап калат: барганмын же барбадым. Эгер мүдүрүлсөң, колдоону кайра сура.

Сырткы күбө кетип, ар бир шериги жоголгондо, жалгыз калбайсың. Жакшылыктын мааниси калат: «Эгер сен Аллахты көрбөсөң, ал сени көрөт» (Бухари, 50; Муслим, 8). Күбө жоголбойт, уктабайт, ар шейшемби билдирүү күтпөйт. Китептин башында биз адамдардан күбө издедик, анткени башка нерсеге машыкпадык. Аягында биз бүт убакыт бизди көрүп жүргөн Алланы эстейбиз.

Мүдүрүлгөнүң үчүн кайтууга татыктуу болуш үчүн каталарыңды санабайсың. Бүгүн сага ылайыктуу кадам керек, каталары жок адамга ылайыктуу эмес.

Мүдүрүлгөндөн кийинки биринчи мүнөттөр

Тажрыйба үчүн жаңы мүдүрүлүүнү күтпө. Акыркы токтогон адатыңды ал, дептерге же эч нерсе аралашпаган жерге, үч сүйлөм гана жаз: сүрөттөө сүйлөмүн, Каримдин сыяктуу так сандар менен. Ажыратуу сүйлөмүн: кайсы нерсе окуя болгон, эмне аны үкүмгө айлантты? Кайтуу сүйлөмүн, кийинки саатта кыла ала турган эң кичинекей нуска менен.

Андан кийин китепти жаап коюунун алдында бул сүйлөмдү толуктап көр: «Кийинки жолу мүдүрүлгөндө, биринчи айтаарым өзүмө…»

Шылтоолор сени эч нерсеге жеткирбейт. Жеңилүүдөн өтүүчү туруктуулук жеткирет.

Бул барактар кулоону токтотпойт, бирок турууга чейинки аралыкты кыскартышы мүмкүн. Азыр жазган кадамың — башталышы.

Бул окуу башталардан мурунку акыркы демалыш күнү, Карим үйүнө барды; жакын кафедеги кичинекей бышыктоо кечесине ага досу чакырды. Алар үчөө эле, төртүнчүсү жетишпей жатты. Бирөө карталарды таратты; үстөлдүн четинде ачык сигарет пачкасы, Каримдин көзүнө тааныш түс. Эки раундан кийин эски дос пачканы сунду: «Бир?» Карим колун капчыгына койду, манжаларынын астында сүрүлгөн карточканын четин сезди; аны чыгарбай туруп, анын сызыгын билди.

Карим: «Мен тамеки чекпейм».