Çohu… qoftë edhe për të njëqindtën herë — Dorëheqje nga vetvetja

Çanta e sportit kishte mbetur te dera e dhomës së Karimit me muaj të tërë, ndërsa ethet që e kishin larguar prej saj kishin zgjatur vetëm dy javë. Ai u kthye në konvikt në fund të verës dhe e gjeti ashtu siç e kishte lënë; rripi i çantës së tij u kap pas saj kur po hynte. E liroi dhe e vuri çantën mbi shtrat. Në telefon ishte alarmi i vjetër i së dielës, dhe në çantën e sportit një bluzë që e kishte larë para se të sëmurej. Hapi zinxhirin, pastaj e mbylli. Hyri shoku i tij i dhomës, i cili kishte vrapuar i vetëm që kur Karimi qe sëmurë, dhe i tha: «Hajde të kthehemi bashkë.» Karimi tha: «Kur të më kthehet forca ime e mëparshme.» Shoku i dhomës nuk e kundërshtoi. Karimi kujtoi katër muaj që kishin nisur vetëm me vrapimin e së dielës, pastaj kishte filluar të vraponte katër herë në javë, derisa erdhën dy javët e etheve atë dimër. Nxori këpucën; lidhësja e saj kishte mbetur e lidhur nyjë që nga hera e fundit që kishte dalë për të vrapuar. U përpoq ta zgjidhte, por vetëm sa e shtrëngoi më shumë. E la këpucën jashtë çantës. Të dielën në mëngjes u ngrit e shkoi te dritarja, ndërsa shoku i dhomës po lidhte këpucët te dera. Dëgjoi pyetjen që e njihte: «A vrapove?» Tha: «Ende jo.» Shoku i dhomës mori çelësin dhe e la derën gjysmë të hapur. Në ekranin e Karimit u shfaq alarmi: «Të dielën. Në orën gjashtë. Te parku.» Ai as nuk e ndali zilen, as nuk u ngrit. Nga dera gjysmë e hapur erdhi zhurma e hapave të shokut të tij të dhomës nëpër shkallë, e pastaj u shua.

Mund të të ikë një ditë, e pastaj të dëgjosh fjalinë që mungesën e kthen në një javë: e gjithë përpjekja shkoi dëm. Jo çdo ndalesë është rrëshqitje; sëmundja dhe pushimi e kanë vendin e tyre me të drejtë. Por kur je në gjendje të rikthehesh, me çfarë fjalie e përshkruan atë që ndodhi? Shihe dallimin mes madhësisë së mungesës dhe ashpërsisë së gjykimit që i vesh asaj.

Distanca mes të penguarit dhe rrëzimit

Rrëshqitja është një ngjarje e vogël dhe e kufizuar: një ditë që iku, një vakt jashtë planit, ose dy javë pa palestër. Rikthimi te zakoni i vjetër është shumë më i madh se kaq: një kthim i plotë aty ku ishe para se të filloje.

Hulumtuesit Alan Marlatt dhe Judith Gordon e studiuan pikërisht këtë kapërcim në programet e trajtimit të varësisë, dhe i dhanë asaj që ndodh një emër të saktë: efekti i shkeljes së heqjes dorë¹.

Kur dikush merr përsipër të heqë dorë nga një sjellje dhe pastaj rrëshqet, ai mund ta interpretojë këtë me ashpërsi: unë jam i dështuar. Ky interpretim hap derën e një kthimi të plotë: meqë dështova gjithsesi, përse të ndalem? Gjykimi me të cilin synonte të parandalonte përsëritjen, në fakt e shtyn drejt saj.

Vija para dhe pas rrëshqitjes

Mund të të kujtohet Karimi në kapitulli 3, dhe cigara te kafeneja që pas një muaji e ktheu përsëri te paketa e plotë. Atje thamë se përjashtimi i parë bëhet precedent dhe se vija e ndritshme e parandalon atë. Ndërsa këtu themi se rrëshqitja nuk është rikthim te zakoni i vjetër. Cilës prej tyre t'i besojmë?

Të dyjave, në dy momente të ndryshme. Vija e ndritshme vepron para hapit të parë. E nëse ajo thyhet, fjalia pasuese vendos: një cigare e vetme, apo një rikthim i plotë? Karimi e përdori cigaren e kafenesë si justifikim për mbrëmjen tjetër me shoqëri. Dhe avokati që e njohët në kapitulli 6 e zotëron shkëlqyeshëm këtë mbrojtje: meqë vija u thye, nuk ka më rëndësi.

Sikur Karimi të kishte thënë: «Piva një cigare, dhe tani po kthehem përsëri te heqja dorë prej saj», do t'i kishte dhënë vetes një shans. Vija mbron fillimin, ndërsa fjalia mbron atë që vjen pas thyerjes.

Ndërprerja e vrapimit nga Karimi këtë vit nuk ishte rrëshqitje; ishte sëmundje, dhe pushimi në të qe një e drejtë dhe jo neglizhencë. Problemi qëndronte te gjykimi që ai bëri më pas për të gjithë aftësinë e tij.

Hulumtuesit James Prochaska, Carlo DiClemente dhe John Norcross, në një rishikim të kërkimeve mbi ndryshimin e sjelljes së varësisë, paraqitën një hartë të fazave të ndryshimit: nga mospasja e synimit, te shqyrtimi, përgatitja, veprimi dhe ruajtja e vazhdimësisë². Dhe rikthimi te zakoni i vjetër në hartën e tyre nuk është fundi i rrugës. Ai e kthen personin në një fazë të mëparshme, dhe prej andej ai fillon përsëri.

Në kërkimet që ata shqyrtuan, kalimi nëpër këto faza disa herë ishte një model i zakonshëm para dhënies fund të sjelljes së varësisë. Ndryshimi, në këtë hartë, nuk ecën gjithmonë në një vijë të drejtë.

Nëse pengimi përsëritet, pyet se çfarë ka nevojë të ndryshojë në plan ose në mbështetje, në vend që të rikthehesh te gjykimi i vetes.

Pesëdhjetë net, pastaj një rikthim

Në kapitulli 6 e pamë Kab ibn Malikun tek e shtynte përgatitjen e pastaj zgjodhi sinqeritetin. Njerëzit nuk i flisnin më me urdhër të Profetit ﷺ. Ai mbeti në atë gjendje derisa u mbushën pesëdhjetë net nga fillimi i bojkotit. Atë mëngjes, pas namazit të sabahut, dëgjoi një zë nga mali Sele që i sillte lajmin e gëzuar. Ra në sexhde, e pastaj doli te Profeti ﷺ. Njerëzit e takonin dhe e uronin, e kur hyri në xhami, Talha ibn Ubejdullahu u ngrit në këmbë drejt tij, i dha dorën dhe e përgëzoi. Kabi thotë se nuk ia harroi kurrë këtë Talhasë.

Historia nuk mbaron me pranimin e parë të gabimit. Pas saj vjen një kohë e gjatë, pastaj një takim, përgëzime dhe një premtim për atë që vjen më pas: Kabi e bëri sinqeritetin një përkushtim për gjithë pjesën e mbetur të jetës së tij. Rikthimi nuk ishte një fshirje e asaj që kishte ndodhur, por një fillim i ri me të cilin ai tregoi se çfarë do të bënte më tutje.

Ajo që na kalon nga historia e Kabit te mjeti i këtij kapitulli është kalimi nga përshkrimi i ngjarjes te një veprim i qartë pasues. Dhe mos e bëj kohën e pritjes në historinë e dikujt tjetër matës të rikthimit tënd; hapi yt i mundshëm ka një afat që mund ta caktosh tani.

Dhe lajmi i gëzuar ishte: «Përgëzohu me ditën më të mirë që ke përjetuar që kur të lindi nëna!»³.

Një nyjë e pazgjidhur

Karimi kërkoi në telefon programin e vrapimit që kishte ndjekur para se të sëmurej. Dita e parë në të ishte më e gjatë nga sa mund të përballonte tani. Caktoi katër seanca për javën e ardhshme, pastaj pa këpucën te dera. I tha shokut të dhomës: «Ose kthehem ashtu siç isha, ose nuk ka asnjë dobi.» Shoku i dhomës tregoi me gisht kutinë e parë në program: «Këtë sot?» Karimi e fiku ekranin. Sikur të dilte për dhjetë minuta, nuk do të gjente vend për të në orarin e vjetër. Hapi zinxhirin e çantës për herë të dytë, pastaj e mbylli pa e nxjerrë bluzën.

Tri fjali pas rrëshqitjes

Rregulloje fjalinë në minutën e parë pas pengimit, para se ai të zmadhohet. Ja tri fjali që zënë vendin e «E shkatërrova gjithçka», dhe dy hapa që i plotësojnë ato:

Kur ta përdorësh: Në minutën e parë pasi të të ketë ikur zakoni, ose kur e shtyn rikthimin derisa të rikthehesh në gjendjen tënde të dikurshme. Koha e nevojshme: Pesë minuta për të shkruar, dhe një hap rikthimi të cilit ia cakton kohën sot, aq sa të lejon gjendja jote.

Fjalia e përshkrimit: Përshkruaje atë që ndodhi sipas madhësisë së saj reale, jo sipas përmasave të ndjenjave të tua ndaj saj. «U ndala dy javë për shkak të sëmundjes, pastaj e vonova rikthimin me muaj» është një fjali e saktë. «Humba gjithçka» është një fjali e ekzagjeruar.
Fjalia e ndarjes: Shkruaj: Rrëshqitja është një ngjarje, jo një identitet i ri. Nuk u bëre përtac brenda dy javësh, ashtu siç nuk ishe hero gjatë katër muajve të mëparshëm.
Fjalia e rikthimit: Mos prit fillimin e javës dhe as rikthimin e plotë të «forcës së mëparshme». Rikthehu sot, me variantin më të vogël të mundshëm: dhjetë minuta, jo një orë të plotë.
Zgjidh një dëshmitar për vetë rikthimin, jo për vazhdimësinë e përsosur: Thuaji një miku: «U riktheva sot, qoftë edhe me një hap të vogël», në vend që të zhdukesh derisa të jesh plotësisht gati.
Ndaje ndalesën që ta imponoi sëmundja nga ndalesa që e zgjodhe vetë: Për të parën askush nuk gjykohet. Për të dytën mund të pendohesh, pa dhënë një gjykim përfundimtar mbi gjithë aftësinë tënde. Në të dyja rastet, cakto një hap rikthimi sipas fuqisë tënde sot, jo sipas fuqisë që kishe para ndalesës.

Nëse rrëzohesh: Përsërite fjalinë e përshkrimit, cakto mundësinë më të afërt për hapin e vogël dhe kërko mbështetjen e dëshmitarit tënd nga e para.

Të hënën në mëngjes, Karimi shkroi në një fletë: U ndala dy javë për shkak të sëmundjes, pastaj e vonova rikthimin me muaj. Nën të la një rresht: Sëmundja qe një ngjarje, kurse gjykimi im më pas qe një ngjarje tjetër. Kur shoku i dhomës po bëhej gati të dilte, e thirri: «Eja me mua sot, vetëm dhjetë minuta.» Shoku i dhomës e pyeti: «A nuk do të presim deri të dielën?» Ai tha: «Po rikthehem me aq sa mundem sot.» Dolën deri te kthesa e afërt. Atij iu mor fryma para se të mbaronin minutat, kështu që shoku i dhomës eci pranë tij dhe pjesën tjetër të rrugës e bënë në këmbë. Në dhomë shkroi: Dola për dhjetë minuta; gjysma e tyre ishte ecje. Doli për të vrapuar dy herë në javën e parë. Në javën e dytë fjeti vonë dhe i iku një ditë. Erdhi mesazhi i shokut të dhomës: «Të zbres?» Zgjati dorën për të shkruar: java mori fund. U ndal dhe u kthye te rreshti «Nëse rrëzohesh». Shkroi: «Humbi një ditë. Nesër dhjetë minuta.» E vuri këpucën te dera dhe këtë herë ia zgjidhi nyjën para gjumit. Të nesërmen i doli shokut të dhomës para te pragu.

Kur tërhiqet dëshmitari

Dëshmitari i jashtëm është skelë, jo mur. Të ndihmon derisa ndërtesa të forcohet, e pastaj tërhiqet ngadalë.

Një natë, Karimi luajti me persona emrat e përdoruesve të të cilëve nuk i njihte. Pas lojës, iu kthye mesazheve të veta dhe përmirësoi një fjali që asnjë nga skuadra e tij e zakonshme nuk do ta lexonte. Askush nuk e pyeti këtë herë; e pyeti ai veten: a do ta kisha shkruar kështu sikur ta dinin emrin tim? Kështu funksionon dëshmitari: ai e nis pyetjen, e pastaj njeriu mëson t'ia bëjë atë vetes.

Në kapitulli 8 pamë se si fillon shqyrtimi i asaj që ke trashëguar para se të zgjedhësh atë që e nënshkruan vetë. E njëjta gjë vlen edhe për premtimin tënd kur e di pse e mban atë, dhe jo për kë. Këtë e quajtën psikologët në kapitulli 1 «rregullim i brendshëm».

Rralloje pyetjen e mikut tënd sipas nevojës tënde, jo sipas një orari të detyrueshëm: nga çdo ditë në një herë në javë, e pastaj derisa t'i tregosh ti vetë. Fletorja jote mbetet, dhe po ashtu një rresht: Shkova, ose nuk shkova. E nëse pengohesh, kërkoje mbështetjen e tij përsëri.

Dhe në fund të skelës, kur tërhiqet çdo dëshmitar, ti nuk mbetesh vetëm. Mbetet kuptimi i ihsanit: «sepse edhe nëse nuk E sheh Atë, Ai me të vërtetë të sheh ty» (El-Buhari 50, Muslim 8). Një dëshmitar që nuk mungon, nuk dremit dhe nuk pret mesazh çdo të martë. Në fillim të librit huazuam dëshmitarë nga njerëzit, sepse nuk ishim ushtruar me të tjerë. Ndërsa në fund të tij kujtojmë Atë që na shihte gjatë gjithë kohës.

Nuk ke nevojë t'i numërosh pengimet e tua për të merituar rikthimin. Ke nevojë për një hap të vetëm që të përshtatet tani, jo për një hap që i ka hije atij që nuk është penguar kurrë.

Minutat e para pas pengimit

Mos prit një pengim të ri për ta provuar këtë. Merre zakonin e fundit që ke ndërprerë dhe shkruaj për të, në fletore ose diku ku nuk të shpërqendron asgjë, vetëm tri fjali: një fjali përshkrimi me shifrat reale, siç bëri Karimi; një fjali ndarjeje: çfarë ishte thjesht ngjarje dhe çfarë e ktheve në gjykim; dhe një fjali rikthimi, me variantin më të vogël që mundesh brenda orës së ardhshme.

Pastaj plotësoje këtë fjali para se ta mbyllësh librin: «Herën tjetër kur të pengohem, gjëja e parë që do t'i them vetes është…».

Arsyetimet nuk të çojnë asgjëkundi. Aty të çon një këmbëngulje që kalon përmes dështimit.

Këto faqe nuk mund të ta parandalojnë pengimin, por mund të shkurtojnë largësinë mes tij dhe të ngriturit në këmbë. Dhe hapi që e shkrove tani është fillimi.

Në fundjavën e fundit para fillimit të mësimeve, Karimi vizitoi familjen e tij, dhe djemtë e lagjes e ftuan në një mbrëmje letrash te kafeneja aty pranë; ishin tre vetë dhe u duhej i katërti. Njëri prej tyre ndau letrat, dhe në cep të tryezës ishte një paketë e hapur cigaresh, me ngjyrën që Karimi e njihte. Pas dy raundeve, një shok i vjetër i zgjati paketën: «Një?» Karimi vuri pëllëmbën mbi kuletën e tij. Nën gishta kishte skajin e kartelës së konsumuar; e dinte rreshtin e saj pa e nxjerrë fare.

Karimi tha: «Unë nuk pi duhan.»