自分を辞める
本を読むようにこの章を読めます。ページをめくることができ、読んだ場所も保存されます。この章を本の中で開く

第19章

立ち上がろう……百回目でも

つまずいたあと、どう戻るのか。

読了の目安:約7分

カリームの部屋の入口には、何か月もスポーツバッグが置かれたままでした。バッグから彼を遠ざけた熱は、二週間しか続かなかったのに。夏の終わりに寮へ戻ると、置いたときのままでした。入った拍子に、持っていたバッグのストラップが引っかかりました。外して、ベッドに置きます。スマートフォンには昔の日曜のアラーム。スポーツバッグには、病気になる前に洗ったシャツ。ファスナーを開けて、閉めました。ルームメイトが来ました。カリームが病気になってから、一人で走るようになっていました。「また一緒に走ろうよ。」「元の体力に戻ったら。」ルームメイトは言い争いませんでした。カリームは四か月を思い出しました。初めは日曜だけ走り、そのうち週四回になり、冬に二週間の熱が来たのです。靴を取り出しました。最後に走ったときの結び目が残っています。ほどこうとすると、さらにきつくなりました。靴をバッグの外に残しました。日曜の朝、窓辺に立つと、ルームメイトが入口で靴ひもを結んでいました。なじみのある問いが聞こえます。「走った?」「まだ。」ルームメイトは鍵を持ち、ドアを少し開けたままにしました。カリームの画面には、アラームが出ていました。「日曜、六時、公園」。音を止めず、立ち上がりもしませんでした。少し開いたドアから、階段を降りるルームメイトの足音が入り、やがて消えました。

一日できなかったあと、休みを一週間に延ばす一文が聞こえることがあります。「努力が全部無駄になった。」休むことがすべてつまずきなのではありません。病気には病気の事情があり、休む権利もあります。けれど、戻れるようになったとき、何が起きたかをどんな文で説明しますか。休んだ長さと、それに下した判定の大きさの違いを見てください。

つまずきから転落までの距離

つまずきは、小さく限られた出来事です。一日休んだ。一回の食事が、計画から外れた。二週間ジムに行かなかった。後戻りは、それよりずっと大きなことです。始める前の状態に、すっかり戻ってしまいます。

研究者のアラン・マーラットとジュディス・ゴードンは、依存症の治療プログラムで、まさにこの移行を研究しました。起きることを、禁欲違反効果という正確な名前で説明しています1。

ある行動を控えると決めていた人が、つまずいたとき、厳しく解釈することがあります。「自分は失敗者だ。」この解釈が、全面的な後戻りへの扉を開きます。もう失敗したのなら、なぜ止まるのか。繰り返しを防ぐつもりで下した判定が、同じことを繰り返すよう、背中を押すのです。

つまずく前と、つまずいたあとの線

第3章のカリームを覚えているかもしれません。カフェでの一本が、一か月後には一箱へ戻してしまいました。あの章では、最初の例外が前例となり、明確な境界線がそれを防ぐと言いました。ここでは、つまずきは後戻りではないと言っています。どちらを信じればよいのでしょう。

異なる二つの時点で、両方です。明確な境界線は、最初の一歩の前に働きます。それが破られたら、そのあとの一文が決めます。一本だけで終わるのか、全面的に戻るのか。カリームはカフェの一本を、次の夜の集まりでの言い分にしました。第6章で出会った弁護士は、この弁論が得意です。もう線を破ったのだから、どうなっても同じだ。

カリームが「一本吸った。今、吸わないことに戻る」と言っていたら、自分に機会を与えられたでしょう。線は始まりを守り、文は線が破れたあとを守ります。

今年、カリームが走るのをやめたことは、つまずきではありませんでした。病気であり、休むことは権利であって、怠慢ではありません。問題は、そのあと自分の能力すべてに下した判定です。

ジェームズ・プロチャスカ、カルロ・ディクレメンテ、ジョン・ノークロスは、依存行動を変える研究をレビューし、変化の段階を示す地図を提示しました。変えようと考えていない段階から、考える段階、準備、行動、そして維持へ進みます2。この地図では、後戻りは道の終わりではありません。前の段階に戻り、そこからまた始めます。

レビューされた研究では、依存行動をやめるまでに、これらの段階を何度も通ることがよく見られました。この地図における変化は、いつも一直線に進むわけではありません。

つまずきが繰り返されるなら、自分をまた裁く代わりに、計画や支えの何を変える必要があるかを尋ねてください。

五十晩のあとの帰還

第6章では、カアブ・イブン・マーリクが準備を先延ばしにし、そのあと正直さを選ぶ姿を見ました。人々は預言者 ﷺ の命によって、彼に話しかけるのをやめていました。その状態は、付き合いを断たれ始めてから五十晩が満ちるまで続きました。その朝、夜明けの礼拝のあと、サルア山から吉報を告げる声が聞こえました。彼はひれ伏し、それから預言者 ﷺ のもとへ向かいました。人々は彼に会うと、祝いの言葉を伝えました。モスクに入ると、タルハ・ブン・ウバイドゥッラーが立ち上がって近づき、握手して祝いました。カアブは、タルハのその行為を忘れなかったと語っています。

物語は、最初の告白で終わりません。そのあとには長い時間があり、再会と祝い、そしてこれからの約束があります。カアブは、残る生涯を正直に生きると決めました。戻ることは、起きたことを消すことではありませんでした。それ以降、何をするのかを語る始まりでした。

カアブの物語からこの章のツールへつながるのは、起きたことを説明するところから、次の明確な行動へ移ることです。誰かの物語にある待ち時間を、あなたが戻るまでの基準にしないでください。今できる一歩の日時は、今決められます。

その吉報は、こうでした。「喜びなさい。母があなたを産んで以来、あなたに訪れた最良の日です。」3.

ほどけなかった結び目

カリームは、病気になる前に続けていたランニングのプログラムをスマートフォンで探しました。最初の日から、今できる距離より長くなっていました。翌週に四回の練習を入れ、それから入口の靴を見ました。ルームメイトに言います。「元どおりに戻らなきゃ、意味がない。」ルームメイトはプログラムの最初の欄を指しました。「これ、今日?」カリームは画面を消しました。十分だけ出かけても、昔の表にはその欄がありません。バッグのファスナーをもう一度開け、シャツを出さないまま閉じました。

つまずいたあとの三つの文

つまずいた直後の一分で、話が大きくなる前に、文を整えましょう。「全部だめにしてしまった」の代わりになる三つの文と、それを補う二つの手順です。

使うタイミング: 習慣を一回逃した直後の一分。または、昔の自分の姿に戻るまで、再開を先延ばしにするとき。所要時間: 書くのに五分。今の状態が許す範囲で、戻るための一歩の日時を今日決めます。

  1. 事実を述べる文: 気持ちの大きさではなく、実際の大きさで起きたことを説明します。「病気で二週間休み、そのあと何か月も再開を遅らせた」は正確です。「すべてを失った」は誇張です。
  2. 切り離す文: こう書きます。つまずきは一つの出来事であって、それであなたが別の人間になったわけではない。二週間で怠け者になったわけではありません。それまでの四か月で英雄になったわけでもなかったのと同じです。
  3. 戻るための文: 週の初めも、「元の体力」が完全に戻るのも待ちません。今日、できるいちばん小さな形で戻ります。一時間ではなく十分です。
  4. 完璧な継続ではなく、戻ったこと自体の見届け人を選ぶ: すっかり準備ができるまで姿を消す代わりに、友達に伝えます。「小さな一歩だけど、今日戻ったよ。」
  5. 病気で余儀なくされた中断と、自分で選んだ中断を分ける: 前者で誰かが裁かれるべきではありません。後者は悔やんでもかまいませんが、自分の能力すべてに最終判決を下す必要はありません。どちらの場合も、中断前の力ではなく、今日の力に合う、戻るための一歩を決めます。

転んだら: 事実を述べる文を書き直し、小さな一歩を踏み出せるいちばん近い機会を決め、見届け人にもう一度支えを頼みます。

月曜の朝、カリームは紙に書きました。「病気で二週間休み、そのあと何か月も再開を遅らせた。」その下に一行残します。「病気は一つの出来事。そのあとの判定は、別の出来事。」ルームメイトが出かけようとすると、声をかけました。「今日は一緒に来て。十分だけ。」ルームメイトが聞きました。「日曜まで待たないの?」「今日できることで戻るよ。」二人は近くの曲がり角まで出かけました。十分が終わる前に息が切れ、ルームメイトは隣で歩き、残りの道は二人で歩きました。部屋で書きました。「十分外に出た。半分は歩いた。」最初の週は二回走りに出ました。二週目には寝るのが遅くなり、一日逃しました。ルームメイトのメッセージが届きます。「降りる?」カリームは「今週は終わりだ」と書こうとして、止まりました。「転んだら」の行に戻り、書きます。「一日休んだ。明日、十分。」入口に靴を置き、今度は寝る前に結び目をほどきました。翌日、ルームメイトより先に戸口に立ちました。

見届け人が離れるとき

外から見届ける人は、壁ではなく足場です。建物が強くなるまで支え、それからゆっくり離れます。

知らない名前の相手とゲームをした夜、カリームは終わってからメッセージに戻り、いつものチームの誰も読まない一文を直しました。今回は誰にも聞かれませんでした。自分で自分に尋ねたのです。自分の名前が知られていても、こう書くだろうか。見届け人は、こう働きます。まず問いを投げかけ、その後、本人が自分に問うことを学ぶのです。

第8章では、受け継いだものを見直し、自分で何に署名するかを選ぶ過程を見ました。誰のためにではなく、なぜ守るのかがわかるとき、あなたの約束も同じです。第1章で、心理学者たちが「内的調整」と呼んだものです。

決められた期限ではなく、必要に合わせて、友達に聞いてもらう回数を減らします。毎日から週一回へ、それから自分で報告する形へ。ノートと、「行った」か「行かなかった」の一行は残ります。つまずいたら、また支えを頼んでください。

足場の役目が終わり、見届ける人がみんな離れても、あなたは一人ではありません。イフサーンの意味は残ります。「そして例えかれが見えなくとも、かれはあなたをご覧になられるのだが。」(ブハーリー 50、ムスリム 8)。去らず、まどろまず、毎週火曜のメッセージを待つこともない見届け人です。本の初めでは、ほかの見届け人にまだ慣れていなかったので、人から見届け人を借りました。終わりには、ずっと見ておられた方を思い出します。

戻る資格を得るために、つまずいた回数を数える必要はありません。必要なのは、一度もつまずかなかった人にふさわしい一歩ではなく、今のあなたに合う一歩です。

つまずいた直後の数分

試すために、次のつまずきを待たないでください。最後にやめた習慣を一つ取り、ノートか、気が散らない場所で、三つの文だけ書きます。カリームのように、実際の数字で事実を述べる文。何が出来事で、何を判定に変えたのかを切り離す文。そして、これから一時間以内にできるいちばん小さな形で、戻るための文です。

本を閉じる前に、この文を完成させてください。「次につまずいたとき、最初に自分に言うのは……」。

言い訳では、どこにもたどり着きません。失敗を通り抜ける粘り強さが、あなたを運びます。

この本は、つまずきを防ぎません。けれど、そこから立ち上がるまでの距離を短くできるかもしれません。今あなたが書いた一歩が、始まりです。

学期が始まる前の最後の週末、カリームは家族を訪ねました。近所の若者たちが、近くのカフェで夜にトランプをしようと誘いました。三人いて、四人目が足りなかったのです。一人がカードを配りました。テーブルの端には、見覚えのある色のたばこの箱が、開いたままありました。二回遊んだあと、昔からの友達が箱を差し出しました。「一本?」カリームは財布に手のひらを置きました。指の下には、文字のかすれたカードの縁。出さなくても、その一行はわかっていました。

カリームは言いました。「僕はたばこを吸わない。」

参考文献(3)
  1. 1Marlatt, G. A., & Gordon, J. R. (Eds.). (1985). Relapse Prevention: Maintenance Strategies in the Treatment of Addictive Behaviors. Guilford Press.
  2. 2Prochaska, J. O., DiClemente, C. C., & Norcross, J. C. (1992). In search of how people change: Applications to addictive behaviors. American Psychologist, 47(9), 1102–1114. https://doi.org/10.1037/0003-066X.47.9.1102
  3. 3ブハーリー、『サヒーフ・ブハーリー』、遠征の書、ハディース 4418(カアブ・イブン・マーリク)。https://sunnah.com/bukhari:4418