Тұр… тіпті жүзінші рет болса да — Өзіңнен бас тарту

Кәрімнің спорттық сөмкесі бөлмесінің есігі алдында бірнеше ай бойы жатты, ал оны одан алыстатқан сырқат бар болғаны екі-ақ аптаға созылған еді. Ол жаздың аяғында жатақханаға оралғанда, оны сол қалпында тапты; кірген кезде оған сөмкесінің бауы ілініп кетті. Оны босатып, төсекке қойды. Телефонда бұрынғы жексенбілік оятқыш тұрды, ал сөмкеде ауырмас бұрын жуған жейдесі бар еді. Ол сыдырмасын ашты да, қайта жапты. Кәрім ауырғаннан бері жалғыз жүгіріп жүрген бөлмелесі келіп: «Жүр, бірге оралайық», — деді. Кәрім: «Бұрынғы күш-қуатыма қайта оралғанда», — деді. Бөлмелесі онымен дауласпады. Кәрім тек жексенбі күнгі жүгіруден басталып, содан кейін аптасына төрт рет жүгіретін болған, қыстағы екі апталық ауру келгенге дейінгі төрт айды есіне алды. Аяқ киімін шығарды; оның бауы соңғы рет жүгіруге шыққан кезден бері түйілген күйі қалыпты. Оны шешпек болғанда, одан сайын тартып тастады. Аяқ киімді сөмкенің сыртында қалдырды. Ал жексенбінің таңында ол терезе жаққа барды, сол кезде бөлмелесі есік алдында аяқ киімінің бауын байлап жатыр еді. Ол өзіне таныс сұрақты естіді: «Жүгірдің бе?». Ол: «Әлі жоқ», — деді. Бөлмелесі кілтін алып, есікті сәл ашық қалдырды. Кәрімнің экранында оятқыш пайда болды: «Жексенбі, алты, саябақ». Ол шырылды өшірмеді де, орнынан тұрмады да. Шала ашық есіктен бөлмелесінің баспалдақтағы аяқ дыбысы естілді, сосын басылды.

Бір күніңді өткізіп алуың мүмкін, сосын сол бос қалдыруды бір аптаға созатын мына сөйлемді естисің: «Барлық еңбек зая кетті». Әрбір тоқтау сүріну емес; ауру мен тынығудың өз құқы бар. Бірақ қайта оралуға шамаң келгенде, болған жайтты қандай сөйлеммен сипаттайсың? Бос өткізіп алған уақыттың көлемі мен оған таңған үкіміңнің көлемі арасындағы айырмашылыққа қара.

Сүріну мен құлау арасындағы қашықтық

Сүріну — шағын әрі шектеулі оқиға: өткізіп алған бір күн, не жоспардан тыс ішілген тамақ, не жаттығу залынсыз өткен екі апта. Ал қайталану бұдан әлдеқайда ауқымды: бастамас бұрынғы қалпыңа толықтай қайтып оралу.

Зерттеушілер Алан Марлат пен Джудит Гордон тәуелділікті емдеу бағдарламаларында дәл осы ауысуды зерттеп, орын алатын жайтты нақты атаумен сипаттады: тыйымды бұзу әсері¹.

Бір адам қандай да бір әрекеттен тыйылуға бел буып, содан кейін сүрінгенде, мұны қаталдықпен түсіндіруі мүмкін: мен жолы болмаған адаммын. Бұл түсіндіру толық қайта оралуға есік ашады: егер мен бәрібір жолы болмаған жан болсам, онда неге тоқтауым керек? Қайталанудың алдын алғысы келген үкім оны дәл соған қарай итермелейді.

Сүрінуге дейінгі және одан кейінгі сызық

3-тарау-тараудағы Кәрімді және бір айдан кейін оны тұтас қорапқа қайтарған дәмханадағы темекіні есіңе түсіретін шығарсың. Онда біз алғашқы жеңілдік прецедентке айналатынын және айқын сызық оған жол бермейтінін айтқанбыз. Ал мұнда біз сүріну бұрынғы күйге қайта түсу емес дейміз. Қайсысына сенеміз?

Екеуіне де, екі бөлек сәтте. Айқын сызық алғашқы қадамға дейін жұмыс істейді. Ал егер ол бұзылса, келесі сөйлем шешеді: бір ғана темекі ме, әлде толық қайта оралу ма? Кәрім дәмханадағы темекіні келесі отырыста өзінің сылтауына айналдырды. Ал 6-тарау-тарауда сен танысқан адвокат мынадай қорғауды жақсы біледі: сызық бәрібір бұзылды, енді бәрібір.

Егер Кәрім: «Мен бір ғана темекі шектім, енді қайтадан тыйылуға ораламын», — десе, ол өзіне мүмкіндік берер еді. Сызық бастаманы қорғайды, ал сөйлем сынықтан кейінгіні қорғайды.

Кәрімнің биыл жүгіруді тоқтатуы сүріну емес еді; бұл ауру болатын, ал ондағы тынығу — кемшілік емес, құқық. Мәселе — одан кейін оның бүкіл қабілетіне шығарған үкімінде еді.

Зерттеушілер Джеймс Прохаска, Карло ДиКлементе және Джон Норкросс тәуелділік мінез-құлқын өзгерту зерттеулеріне жасаған шолуында өзгеріс кезеңдерінің картасын ұсынды: бұл туралы ойланбаудан — ойлануға, содан кейін дайындыққа, сосын әрекет етуге, одан әрі оны сақтауға дейін². Олардың картасында бұрынғы күйге қайта түсу жолдың соңы емес. Ол адамды алдыңғы кезеңге қайтарады, ол сол жерден қайтадан бастайды.

Олар қарастырған зерттеулерде бұл кезеңдерден бірнеше рет өту тәуелді мінез-құлықты тоқтатуға дейінгі кең таралған үрдіс болды. Бұл картадағы өзгеріс әрдайым түзу сызықпен жүрмейді.

Егер сүріну қайталанса, өзіңе қайта-қайта үкім шығарудың орнына, жоспарда немесе қолдауда нені өзгерту қажет екенін сұра.

Елу түн, содан соң оралу

6-тарау-тарауда біз Кағб ибн Мәликтің дайындықты кейінге қалдырып, соңында шындықты таңдағанын көрдік. Пайғамбардың ﷺ әмірімен адамдар онымен сөйлесуді доғарған еді. Ол бойкот басталғаннан бері елу түн толғанға дейін осы күйде қалды. Ал оның таңында, таң намазынан кейін, Сәлғ тауынан оны сүйіншілеген дауысты естіді. Ол сәждеге жығылып, содан кейін Пайғамбарға ﷺ қарай шықты. Адамдар оны қарсы алып, құттықтап жатты, ал ол мешітке кіргенде Талха ибн Ұбайдуллаһ оған қарай ұмтылып, қолын алып құттықтады. Кағб Талханың бұл жақсылығын ешқашан ұмытпағанын айтады.

Хикая алғашқы мойындаумен аяқталмайды. Одан кейін ұзақ уақыт, содан соң жүздесу, құттықтау және болашаққа берілген уәде бар: Кағб өмірінің қалған бөлігінде шыншылдықты өзіне серт етіп алды. Қайта оралу болған жайтты өшіріп тастау емес, одан кейін не істейтінін баяндайтын бастама болды.

Бізді Кағбтың оқиғасынан осы тараудың құралына жетелейтін нәрсе — оқиғаны сипаттаудан нақты келесі әрекетке көшу. Біреудің хикаясындағы күту ұзақтығын өз оралуыңның өлшеміне айналдырма; сенің қолыңнан келетін қадамыңның дәл қазір белгілей алатын өз уақыты бар.

Сүйінші хабар мынау еді: «Анаң сені туғаннан бергі басыңнан өткен ең қайырлы күнмен сүйіншілеймін!»³.

Шешілмеген түйін

Кәрім телефонынан ауырмас бұрын ұстанып жүрген жүгіру бағдарламасын іздеді. Ондағы бірінші күн оның қазіргі шамасынан әлдеқайда ұзақ еді. Келесі аптаға төрт жаттығу белгілеп, сосын есік алдындағы аяқ киімге қарады. Бөлмелесіне: «Бұрынғы қалпымда оралуым керек, әйтпесе пайдасы жоқ», — деді. Бөлмелесі бағдарламаның бірінші ұяшығын нұсқап: «Мынау бүгін бе?», — деді. Кәрім экранды өшірді. Егер он минутқа шықса, ескі кестеде оған орын табылмайтын еді. Ол сөмкенің сыдырмасын екінші рет ашты да, жейдені шығармай қайта жапты.

Сүрінуден кейінгі үш сөйлем

Сүрінгеннен кейінгі алғашқы минутта, ол ұлғайып кетпей тұрғанда сөйлемді түзеп ал. Міне, «бәрін бүлдірдім» сөзінің орнын басатын үш сөйлем және оларды толықтыратын екі қадам:

Қашан қолданасың: Әдетіңді өткізіп алғаннан кейінгі алғашқы минутта немесе бұрынғы бейнеңді қалпына келтіргенше оралуды кейінге қалдырған кезіңде. Ұзақтығы: Жазуға бес минут, және бүгінгі жағдайың мүмкіндік беретіндей көлемде уақыты белгіленген қайта оралу қадамы.

Сипаттау сөйлемі: Болған жайтты оған деген сезіміңнің ауқымында емес, шынайы көлемінде сипатта. «Аурудың кесірінен екі аптаға тоқтадым, сосын оралуды бірнеше айға создым» — нақты сөйлем. «Бәрін жоғалттым» — асыра сілтеген сөйлем.
Ажырату сөйлемі: Былай жаз: сүріну — бұл оқиға, жаңа болмыс емес. Сен екі апта ішінде жалқау болып қалған жоқсың, тура алдыңғы төрт ай бойы қаһарман болмағаның сияқты.
Оралу сөйлемі: Аптаның басын да, «бұрынғы күш-қуаттың» толық қалпына келуін де күтпе. Бүгін ең кішкентай нұсқамен орал: тұтас бір сағат емес, он минут.
Мінсіз жалғастыруға емес, оралудың өзіне куәгер таңда: Толық дайын болғанша ғайып болып кетудің орнына, досыңа: «Бүгін кішкентай қадаммен болса да қайта оралдым», — деп айт.
Ауру мәжбүрлеген тоқтау мен өзің таңдаған тоқтаудың арасын ажырат: Біріншісі үшін ешкім сөгілмейді. Ал екіншісіне бүкіл қабілетіңе түпкілікті үкім шығармай-ақ өкінуге болады. Екі жағдайда да, тоқтағанға дейінгі емес, бүгінгі күшіңе сай келетін оралу қадамын белгіле.

Егер сүрінсең: Сипаттау сөйлемін қайтала, шағын қадам үшін ең жақын мүмкіндікті белгіле және куәгеріңнің қолдауын қайта сұра.

Дүйсенбі күні таңертең Кәрім қағазға жазды: «Аурудың кесірінен екі аптаға тоқтадым, сосын қайта оралуды бірнеше айға кешіктірдім». Оның астына бір жол қалдырды: «Ауру — бұл оқиға, ал одан кейінгі үкімім — тағы бір оқиға». Бөлмелесі шығуға ыңғайланғанда, ол оны шақырды: «Бүгін менімен бірге шықшы, тек он минутқа». Бөлмелесі: «Жексенбіні күтпейміз бе?», — деп сұрады. Ол: «Бүгін қолымнан келетін нәрсемен ораламын», — деді. Олар жақын маңдағы бұрылысқа дейін барды. Уақыт бітпей жатып-ақ оның тынысы тарылды, бөлмелесі оның жанында жүрді де, қалған жолды жаяу жүріп өтті. Бөлмеде ол: «Он минутқа шықтым; жартысы жаяу», — деп жазды. Бірінші аптада ол екі рет жүгіруге шықты. Ал екіншісінде кеш ұйықтап, бір күнін өткізіп алды. Бөлмелесінен хабарлама келді: «Түсейін бе?». Ол: «Апта аяқталды», — деп жазуға қолын созды. Тоқтап, «егер сүрінсең» жолына қайта оралды. Ол: «Бір күн өтті. Ертең он минут», — деп жазды. Аяқ киімді есік алдына қойып, бұл жолы ұйықтар алдында оның түйінін шешіп қойды. Келесі күні ол табалдырыққа бөлмелесінен бұрын жетті.

Куәгер тартылған кезде

Сыртқы куәгер — қабырға емес, тіреу. Ол құрылыс нығайғанша саған көмектеседі, содан соң асықпай шегінеді.

Бір күні кеште Кәрім өзі танымайтын есімдермен ойын ойнап отырып, отырыстан соң хабарламаларына оралды да, өзінің үйреншікті командасынан ешкім оқымайтын бір сөйлемді түзетті. Бұл жолы одан ешкім сұрамаған еді; ол өз-өзінен сұрады: «Егер олар менің атымды білсе, осылай жазар ма едім?». Куәгер осылай жұмыс істейді: сұрақтан басталады, кейін оның иесі сол сұрақты өзіне қоюды үйренеді.

8-тарау-тарауда біз өзің қол қоятын нәрсені таңдамас бұрын, мұраға алғаныңды қайта қарау қалай басталатынын көрдік. Кім үшін емес, неліктен орындайтыныңды білгенде, уәдеңе қатысты да дәл солай болады. Мұны психологтар 1-тарау-тарауда «ішкі реттеу» деп атаған.

Досыңның сұрауын міндетті кесте бойынша емес, қажеттілігіңе қарай азайт: күн сайынғыдан аптасына бір ретке, содан соң өзің айтатын деңгейге дейін. Дәптерің және «бардым» немесе «бармадым» деген жол қалады. Ал егер сүрінсең, оның қолдауын қайта сұра.

Ал тіреудің соңында, барлық куәгер тартылған кезде, сен жалғыз қалмайсың. Ихсанның мәні сақталады: «Егер сен Оны көрмесең де, Ол сені сөзсіз көріп тұр» (әл-Бұхари 50, Муслим 8). Ол — ғайып болмайтын, қалғымайтын және әр сейсенбіде хабарлама күтпейтін куәгер. Кітаптың басында біз адамдар арасынан куәгерлерді қарызға алдық, өйткені басқасына дағдыланбаған едік. Ал оның соңында бізді үнемі көріп тұрған Затты еске аламыз.

Қайта оралуға лайық болу үшін сүрінулеріңді санаудың қажеті жоқ. Саған ешқашан сүрінбеген адамға лайықты қадам емес, дәл қазір өзіңе сай келетін бір ғана қадам керек.

Сүрінгеннен кейінгі алғашқы минуттар

Тәжірибе жасап көру үшін жаңа сүрінуді күтпе. Өзің тоқтатқан соңғы әдетті ал да, дәптерге немесе зейініңді ештеңе бөлмейтін жерге, ол туралы бар болғаны үш сөйлем жаз: Кәрім істегендей, нақты сандармен сипаттау сөйлемі. Және ажырату сөйлемі: не нәрсе оқиға болды, ал сен нені үкімге айналдырдың? Және оралу сөйлемі: алдағы бір сағат ішінде шамаң жететін ең кішкентай нұсқамен.

Содан кейін кітапты жаппас бұрын мына сөйлемді толықтыр: «Келесі жолы сүрінгенімде, өзіме ең бірінші айтатын сөзім…».

Сылтаулар сені ешқайда апармайды. Сені сәтсіздіктер арқылы өтетін табандылық жеткізеді.

Бұл беттер сенің сүрінуіңе тосқауыл бола алмайды, бірақ ол сүріну мен қайта тұру арасындағы қашықтықты қысқартуы мүмкін. Ал сенің дәл қазір жазған қадамың — бұл бастамасы.

Сабақ басталғанға дейінгі соңғы демалыс күндерінде Кәрім отбасына барды, ал ауланың жігіттері оны жақын маңдағы дәмханаға карта ойнауға шақырды; олар үшеу еді, төртіншісі жетпей тұрған. Біреуі карталарды таратты, ал үстелдің шетінде өзіне таныс түстегі ашық темекі қорабы тұрды. Екі айналымнан соң ескі досы оған қорапты ұсынды: «Біреуін алмайсың ба?». Кәрім алақанын әмиянының үстіне қойды, саусақтарының астында тозған карточканың жиегі сезілді; ол оны шығармай-ақ ондағы жолды жатқа білетін еді.

Кәрім: «Мен шылым шекпеймін», — деді.