Төртүнчү бөлүм
Биз кийген беткаптар
Биз өзүбүздү ар дайым эл көзүнө көрсөтүүнү талап кылган дүйнөдө жашайбыз: экрандардагы чексиз салыштыруулар, башка бирөөдө бөлөк нерсе бар болгону үчүн колубуздагы жакшылыктарды унутуу, жакшы көргөн адамдарыбызга келгенде адилеттикти курмандыкка чалган жүйөлөр жана өз бийлигин таңуулоо үчүн ыйыктык тонун жамынган үндөр. Бул бөлүмдө биз беткаптарды чечип, өзүбүз бойдон калууну үйрөнөбүз.
Он үчүнчү бап
Терезе менен сахнанын ортосунда
Салыштыруу кантип уурудан устатка айланат? Жана сенин бааң канча лайкка барабар?
Ошондой кечте, кышты аяктап жатканда, Лина бир гана билдирүүнү күттү: сүрөт тартуу ишине маек жообун. Түштөн бери почтасын төрт жолу ачты, жаңылык таппады. Телефонун бешинчи жолу почтаны ачуу үчүн алды, бирок анын ордуна университеттен калган досунун эсебин ачты.
Биринчи сүрөт: терезенин жанында кофе чөйчөгү, ачык китеп, алардын үстүндө сүйлөм: «Менин эртем тынчтык менен башталат». Ылдый түшүп, досунун өткөн айдагы сапарынан сүрөт көрдү: деңизде турган шаар. Андан кийин досунун узун кум түстүү пальто кийип турган сүрөтү; астында жүздөгөн комментарий, көбү: «Кандай сонун даамың бар!». Лина ушул сүрөттү телефонуна сактады, эмне үчүн экенин өзүнөн сураган жок.
Андан кийин экранынан көзүн алды. Столдо эртең тапшыруу керек болгон эсептөө таблицасы. Атасы бүгүн эки жолу чалды, мутфагындагы тамчылаган кран үчүн, анын жооп күтүп жатканын билген эмес. Күнү сүрөткө жарай турган бир нерсе жок болуп көрүндү; жашоосу досунунку менен салыштырганда кичинекей көрүндү. Билдирүү кутусун ачып, жазды: «Кандайсың?» Көптөн бери сүйлөшө элек болгондуктан, суроо бейтааныш көрүндү. Колдонмону жибербей жаап койду.
Колдонмону жаап коюшуң мүмкүн, сүрөттүн кесилгенин билип туруп; бирок салыштыруу башыңда ачык калат. Уурдалган трюкка дагы түшүндүрмө кереги жок. Сенден эмнени талап кылганыңды атап кой: сенин жашооңго окшош жашоо, же үйрөнө турган нерсе, же сен жөнүндө кимдир бирөөнүн айтуусун күтүп жаткан сөз.
Эмне үчүн дал ушул терезе?
Психолог Леон Фестингер өткөн кылымдын ортосунда жөнөкөй байкоо жасаган, кийин толук теорияга айланган.1 Анын корутундусу: биз ар бир нерседе, өзүбүздүн жөндөмүбүздө, пикирибизде жана жашообузда кайда турганыбызды билишибиз керек. Бул муктаждыкты «социалдык салыштыруу» деп атаган; ал өзүнөн өзү болот, биз кирем деп чечпей туруп.
Ал эми так өлчөм жок болгондо, сан да, бүтүм сызыгы да жок болгондо, башка өлчөмгө кайрылабыз: башкаларга. Бирок ар кандай башкаларга эмес. Өзүбүзгө окшош адамдарга салыштырабыз: болжол менен бизчелик жашта, ошол эле жылы бүтүргөн, же ошол эле шарттарды баштан өткөргөн адамдарга.
Линанын досу ошол эле жылы бүтүрүшкөн, ошол эле аудиторияда отурушкан. Ошондуктан Лина анын сүрөттөрүндө бөтөн аялдын жашообун эмес, өз жашообузду өлчөй турган өлчөмдү көрөт.
Лук Бургис өзүнүн Wanting китебинде француз ойчулу Рене Жирардын идеясын пайдаланат, аны «тууралаган тилек» деп атайт.2 Анын мааниси: биздин көп тилектерибиз биз ойлогондой өзүбүздүкү эмес. Биз нерселерди каалайбыз, анткени бизге окшогон адам аларды каалайт, же ээлейт, же аларда бактылуу көрүнөт. Тилегибиз башка бирөөнүн тилегинен алынган, ал бизге үлгү болуп көрүнөт, өзүбүздүн ичибизден гана келбестен.
Уурдагыдан устатка
Изилдөөчүлөр Нилс ван де Вен, Марсель Зеленберг жана Рик Питерс биз «көрө албастык» деп атаган нерсенин эки түрүн изилдешкен.3 Биринчиси башкадагы нерсени жоготушун каалайт. Экинчиси башкада бар нерсеге жетишүүнү каалайт, ага жамандык каалабай туруп. Экинчи түрүн изилдөөчүлөр «зыянсыз көрө албастык» деп аташат, ал эми биринчисине «зыяндуу көрө албастык» аты туура келет.
Биринчиси уурдагыч: азыр сенин бактыңды уурдайт, анын ордуна эч нерсе бербейт. Экинчиси устат: сага мүмкүн нерсени көрсөтөт, жетүү милдетин сага калтырат.
Досуң жарышта утканда, ошол сайгын сени анын машыгуу программасын сурагыңа же анын жеңишин каалабоого түртүшү мүмкүн. Биринчи сайгыч сени ар дайым тандатпайт; бирок андан кийин эмне кыларыңды тандай аласың.
Бул көзүңдү колуңдагыларга кайтаруучу эскертүү: «Сенден төмөн турганга караңдар, сенден жогору турганга карабаңдар, анткени бул Аллахтын силерге берген нығметтерин кичине санабоого жакыныраак» (Муслим, 2963)4.
Терезени өзүңө бурганда
Ал эми башкалардын терезесин жаап, өзүңдүкүн ачуу мүмкүн. Бул жерде суроо өзгөрөт: «Эмне үчүн менин жашообум ушундай эмес?» дегендин ордуна «Мен аларга жашообумду кантип ушундай көрсөтөм?» болот.
Тынчтык жөнүндө пост жазасың, ага сүрөт тандап, анан санын күтөсүң, аудиторияң ишенгенине ишеним алуу үчүн.
Эки мүнөттөн кийин экранды ачасың: үч лайк. Жапкын, кайра ачасың: жети. Кичинекей нерсе тынчыйт, анан сүрөттү жетиштүү болуу суроосу кайра келет.
Эмне үчүн сенин атыңды билбеген, эч качан жолукпаган адамдардын пикири сага маанилүү?
Социолог Эрвинг Гоффман The Presentation of Self in Everyday Life китебинде5 жөнөкөй идеяны сунуштайт: ар биребиз өзүбүздү алдыбыздагыларга кантип көрсөтүүнү тандайбыз.
Муну театр тили менен сүйлөйт: көрүүчүлөрдүн алдында ролуңду тууралайсың, ал эми сахнанын артында аны ыкчам таштоого мейкиндик табасың. Бирок экран көрүүчүнү сени менен бирге бөлмөгө киргизет, өзүң жалгыз болсоң да.
Эмнени көрсөтүүнү тандаганың өзүнчө жалган эмес. Бирок көрүүчүң сан болуп, уктабай турган санга айланганда, ал сага канча турат?
Изилдөөчү Адам Олтер бул өзгөрүүнү өзүнүн Irresistible китебинде жазат.6 Ал инженерлер бул колдонмолорду сенин караганды токтотуудан кыйналышыңа атайын кылып жасаганын түшүндүрөт.
Экранды ачканга чейин канча лайк күтүп турганын, ким комментарий жазганын билбейсиң. Туруксуз сыйлык сени кайра кайтууга тартат, билүү үчүн.
Тынчтык сүрөтүнүн артында
Лина досунун эсебин карап турат: болжол менен кырк миң адам жазылган. Ар эртең ал терезенин жанындагы кофесин жана тынчтык жөнүндөгү сүйлөмүн коёт, ал эми комментарийлерде мактоо толуп калат.
Дагы үч түн өттү, компаниядан жооп келген жок, ар түнү Лина досунун сүрөттөрүнө кайтып келди. Төртүнчү түнү баарлашуу терезесин ачты, «Кандайсың?» сүйлөмү мурун калган жерде турду. Досунун сүрөтүнөн гана таанышуудан чарчаганы үчүн, жөнөтүп койду.
Жооп эртең менен келди, күткөнүнөн башкача: «Өткөн айлардан бери тынч түн уктаган эмесмин. Тынчтык жөнүндө жазам, анан үчкө чейин комментарийлерди карап отурам». Ал кечээ «Бул баары ашыра айтылган» деген комментарийди өчүрүүгө туура келгенин айтты, бирок анын ээси туура экенин билет. Анын жазылуучулары ар эртең ага тынч бет күтөт, ал өзү аны тынчтандыра турган адамга муктаж болгон күндөрү да. Ал аягында: «Сен менен кийинки жолу кантип жүргөнүмдү көптөн бери сураган биринчи адамсың» деп бүттү.
Лина жообун эки жолу окуду. Билгени менен сүйүнгөн жок, эч нерсе утуп алгандай сезген жок. Бирок түшүндү, кофенин сүрөтү досунун күнүнүн бир гана кадры, бүт күнү эмес. Андан кийин ага маскалар жөнүндө жазды — иш жөнүндө, күтүп жаткан жооп жөнүндө.
Өлчөм сүрөттү тандаганыңдан кеңирээк. 6-бап бөлүмүндө айтылган сөздү эстегин: Аллах сүрөттөргө жана малга эмес, жүрөктөргө жана амалдарга карайт. Экран жабылганда жашаган ишке кайтайлы.
Сүрөттөн мурун тилек
Лина досунун сүрөттөрүнүн артында эмнелер болорун билсе да, түштүк тыныгуусунда сакташкан сүрөттү ачты: кум түстүү пальто, астында «Кандай сонун даамың бар!». Пальтону интернет дүкөнүнөн издеди, барак толук ачылмай туруп анын баасын эсептеди: айлыгынын үчтөн бири. Эскертмени ачып, эмне үчүн каалаганын жазды. Жазды: «Алар менин өзгөргөнүмдү байкашат». Андан кийин жазды: «Алар мага айтышат: сонун даамың бар». Эки сапты окуп, экөө тең башкалар жөнүндө экенин көрдү, пальто жөнүндө эмес. Аларды өчүрүп, анын ордуна жазды: «Бул чындап керекпи, же мен андан кем көрүнгүм келбейби?» Жоопту али билген жок. Дүкөндүн барагын жаап, түштүк тыныгуусун уландырды.
Үйрөнө турган терезе жана жашай турган өмүр
Качан колдоносуң: экраннан чыгып, өзүңдү кем сезгенде же баалуулугуңду санаган эсепчинин күтүп жатканда. Узактыгы: азыр беш мүнөт, бир жумадан кийин кайра карап чыгуу.
Көрүп жатканда, эки багыт эрежесин сынап көр.
- Дүйнөлүк нерселерде төмөн карагын: акча, буюмдар, жылтыр сүрөттөр. Алардын алдында кемчиликти сезгенде, андан ким азыраак экенин эстегин, кубануу үчүн эмес, колуңдагы менен ыраазы болуу үчүн.
- Жакшылыкта жана чеберликте жогору карагын: сен али баштабаган намазды баштаган, же сенден көп окуган, же сен үйрөнүп жаткан тилди же спортту мыкты билген адамдар. Бул жерде сени алдыга өткөн адамга ээрчип жетүү үчүн карагын, көрө албастык үчүн эмес.
- Тилегиңди текшер: бул нерсени чын эле каалайсыңбы, же анын ээсинен кем көрүнгүң келбейби? Сага маанилүү максатты, үйрөнө турган адамды жана баштоочу кадамды тандап ал.
- Жарыялап жатканда, чыныгы аудиторияны таап кой: бир чыныгы атты жаз: муну кимдин көргөнүн чын эле каалайсың? Эгер эч ким эсиңе келбесе, жарыялоодон мурун бир саат күт.
- Ар бир пост кийин өзүңдөн сура: эгер бүгүн түнү лайктардын эсептегичи бардык жерден жоголсо, эртең дагы ошол эле нерсени кылмак белең?
Азыр баштагын, окууну улантуудан мурун: бир колдонмонун жөндөөлөрүн ач, анда лайктардын билдирүүлөрүн гана өчүр.
Эгер мүдүрүлсөң: эгер эсепке же эсептегичке кайтсаң, суроону кийинки сүрөттүн жанында кайра кой; жаңы жумага чейин күтпө.
Ошол түнү Лина колдонмонун билдирмелерин өчүрдү, он мүнөттөн кийин өзү ачты. Досу дагы бир сүрөттү: деңиз күн батканда жарыялаган экен. Лина «Эгер мүдүрүлсөң» сабын эстеди, сүрөттүн алдында суроону кайра койду: бул чын эле каалайм беле? Ал деңизди эмес, экрандан чыгып, ошол бир саатты каалап турган экенин түшүндү: эч кимге жооп берүүсү жок, эч нерсе күтпөй турган бир саат.
Келерки түнү кечки тамактан кийин Лина телефонун ашкананын текчесине койду, күйөөсү дагы телефонун жанына койду. Идиштерди ванналда калтырып, үйдүн залындагы терезенин жанына чай стакан менен отурду, күйөөсү жанына отурду. Бул терезенин артында деңиз жок; алардын көчөсү жана каршыдагы дүкөндүн жарыгы гана. Ал интервьюнун жообу келдиби деп турган жок. Чайды ысык кезинде ичти.
Эң кылдат беткап
Жалпы аудитория ар дайым миңдеген жазылуучулар эмес. Бул сүрөттөлгөн сүрөттөн кылдатыраак беткап: сенин атыңды билген кичинекей топ, аларга сен айтпаган нерсени, так айтпаган нерсени айтуусун күтөсүң.
Карим оюн тобуна жеңиш тартуулаганынан кийин, анын тилинен чыккан сөз кайталана баштаган: «Мен эч нерсе кылган жокмун».
Ал тобу менен ал раундга бир нече жумада даярданган, ошондой болсо да ушуну айтты, андан кийин тынчып күттү.
Карим жылмайды, талкууда мактоо үчүн бош орун калтырды. Шериги күлүп айтты: «Туура, биз сени раундда эч качан көрбөдүк». Карим чычканды жылдырып, сүйлөшүү терезесин жапты. Кийинки раундда эски сөзүн кайталады: «Мен эч нерсе кылган жокмун». Ал аны айтканын гана эл үнү токтогондо байкады.
Гарнитураны бир аз алыстатты. Экранда ал бир нече жумада өткөргөн машыгуунун жазуусу, сүйлөшүүдө болсо — ал эч нерсе кылган жок деген сүйлөм. Жооп талаасын ачып, раундда эмне кылганын түшүндүргөн узун жооп жазды, андан кийин токтоду. Шериги үнүн угузду: «Карим, сен мени угуп жатасыңбы?» Карим бүт жоопту өчүрүп, айтты: «Угуп жатам».
Бир сүйлөм жазуучунун ниетин ачпайт. Көрүнгөн нерсе — кичине баалоонун кайталанышы жана башкалардын тескерисин айтышын күтүү.
Сезер, Джино жана Нортон мактоо менен даттануунун же көрүнгөн кичилик менен аралашкан сүйлөмдү «кичилик менен мактануу» деп аташкан.7 Алардын экспериментинде бул ыкма ачык мактануудан азыраак ишенимдүү көрүндү; бул корутунду угуучунун таасиримине тиешелүү, ар бир сүйлөгөндүн ниетине терезе эмес.
Качан колдоносуң: эмгегиңди азайтып, аны башкалар көтөрүшүн күткөнүңдө, же сени кыжырдандырган туура пунктту түзөтүүдө. Узактыгы: бул жумада кичинекей талкуудагы бир мүнөт.
- Кичилик сүйлөмүңдү айтаардан мурун текшер: жумушуңду так сыпаттайсыңбы, же мактоо алуу үчүн азайтып жатасыңбы?
- Жооп бергенге чейин кысылганыңды байкап, андан кийин кылганыңды бир сүйлөм менен ашыра эмес, азайтпай айт: «Бул иште чарчадым, жана ага сыймыктанам».
- Эгер бирөө туура бир пунктту оңдосо, «Ооба, сен бул пунктта туура айтасың» деп айт, аны жокко чыгаруучу актоо жок; эгер туура экени так болбосо, түшүндүрмө сура.
- Ишенген адамдан сен жакшы көрбөгөн пикирин сура, жана бир мүнөт коргонбой угуп тур.
Эгер мүдүрүлсөң: бир таанып сыяктуу пунктка кайт.
Кийинки раундда Карим башташ: «Мен…» жана токтоду. Шериги күлдү, ал айтты: «Кайра айт». Карим тренинг жазуусуна карап, андан кийин: «Бул иште чарчадым, жана ага сыймыктанам» деди. Тобу бир мүнөт тынчыды. Шериги: «Жана ал татыктуу» деди. Карим тартып алган жок — ал мактоону мажбурлоо үчүн эмес. Шериги раундда акыркы бир кыймылды оңдогондо, Карим эмне үчүн туура эмес эмес экенин түшүндүргүсү келди, андан кийин: «Ооба, сен бул пунктта туура айтасың» деди.
Раунд бүттү. Карим айтпаган эки сүйлөмдү айтты: көп эмгек кылганын жана оңдой турган катасын. Андан кийин мактоо күтпөдү, бүт раундду коргогон жок. Тренинг жазуусун жапты, гарнитураны чечип, экранды өчүрдү, кимдин жооп бергенин көрүү үчүн сүйлөшүүгө кайтпай.
Чыныгы эмгекти моюнга алуу жана туура пунктту кабыл алуу эсептегичти талап кылбайт. «Ооба, сен туура айтасың» деген адам — «Убадамды бузуп койдум» деп айтууга орун калтырат. Сен ишенген адамдын пикири экөөнүн тең күбөсү боло алат.
Жарыяланбаган барак
Беш мүнөт ал, телефон жакын эмес болгондо, дептерге жаз: кайсы аккаунт сенден көбүрөөк тартып алат, сага үйрөткөнүнө караганда? Бир жумага аны жашырып көр. Андан кийин сура: аккаунтуңда кайсы сезим көрүнөт, жана азыр ушул күндөрү чын эле сезесиңби? Ошондой эле жазып кой: сени тааныган адамдын алдында өзүңдүн эмгегиңди азайтуучу сүйлөмдү, жана андан кийин алардын айтканын күтөсүң.
Андан кийин дептерди жап. Бул баракты ким көрүүгө муктаж эмес, жана дал ушунун үчүн бул жазууга татыйт.
Эки жумага төшөккө байлаган ысытмадан кийин Карим жүгүрүү барагына кайтпады, бирок жатаканадагы бөлмөсүнөн атасына чалып, жаңы сүйлөмүн айтты: «Бул окуу жылында чарчадым, жана ага сыймыктанам». Атасы бир мүнөт үндөбөй калды, андан кийин айтты: «Жарайсың. Бирок…»
Булактар (7)
- 1Festinger, L. (1954). A theory of social comparison processes. Human Relations, 7(2), 117–140.
- 2Burgis, L. (2021). Wanting: The Power of Mimetic Desire in Everyday Life. St. Martin's Press.
- 3van de Ven, N., Zeelenberg, M., & Pieters, R. (2011). Why envy outperforms admiration. Personality and Social Psychology Bulletin, 37(6), 784–795. (benign envy / malicious envy)
- 4Муслим, Сахих, Зухд жана ракаик китеби, 2963-хадис, Абу Муавия риваяты. Хадистин тексти.
- 5Goffman, E. (1959). The Presentation of Self in Everyday Life. Doubleday.
- 6Alter, A. (2017). Irresistible: The Rise of Addictive Technology and the Business of Keeping Us Hooked. Penguin Press.
- 7Sezer, O., Gino, F., & Norton, M. I. (2018). Humblebragging: A distinct—and ineffective—self-presentation strategy. Journal of Personality and Social Psychology, 114(1), 52–74. doi:10.1037/pspi0000108.