ان سدے پروہنے — اپنے آپ توں استعفیٰ

نکی قمیض دا کف

لینا نے انٹرویو دا پیغام بند کیتا، تے فون اپنے بیگ وچ رکھ لیا، اس توں پہلاں کہ اوہ بھین دا دروازہ کھٹکھٹاؤندی۔ اوہنوں اجے وی درس اربعے دی شام یاد سی، تے اوہدے کاغذات دا اک حصہ کم دے فائل وچ اپنی جگہ بنا چکیا سی۔ اوہ کجھ ہفتے پہلاں نوکری دی درخواست دے نال ایہ فائل بھیج چکی سی۔ بھین نے دروازے اتے آکھیا: «تسیں ٹھیک ویلے تے پہنچی او»۔

بھین نے اپنی نکی بچی لینا دیاں باہواں وچ دتی، تے آپ باورچی خانے واپس چلی گئی۔ چھیویں مہینے وچ بچی جو اوہدے ہتھ تک آندا سی اوہ پھڑن لگ پئی سی۔ اوہنے لینا دا کف پھڑ لیا، تے اوہنوں اپنے منہ ول کھچیا۔ لینا ہسی تے کپڑے نوں نرمی نال کھچیا۔

فیر اک جھلک آئی: کہ بچی اوہدے ہتھاں وچوں پھسل جاوے۔ کجھ نہ ہویا۔ بچی کف پھڑی رہی، تے نکیاں نکیاں آوازاں کڈھدی رہی، جو اوس متلی دیاں آوازاں نال ملدیاں نہیں سن جو اچانک لینا دے گلے وچ اٹھی سی۔

بھین نے باورچی خانے توں آواز ماری: «ٹشو تہاڈے کول ہی نیں»۔ لینا نے اپنے ہتھاں ول ویکھیا جداں پہلی واری ویکھ رہی ہووے۔ اوہدیاں انگلاں بچی دی پٹھ دے گرد کسن لگیاں، ڈھلیاں ہون دی بجائے۔ اوہ بھین نوں سدنا چاہندی سی، پر کیہ آکھدی اوس اک پل بارے جس وچ کجھ وی نہیں ہویا سی؟

لینا نے بچی واپس بھین نوں دتی، تے آکھیا کہ اوہنوں پانی دی لوڑ ہے۔ اگلی ملاقات وچ اوہنے پالنے دے کول بیٹھن توں پرہیز کیتا۔ بھین نے آکھیا کہ بچی نوں پھڑ لوو جدوں تک میں چاہ بنا لواں، تاں لینا نے آکھیا: «میری پٹھ دکھدی ہے»۔

اوہ اپنے دماغ وچ اوہ تصویر ورتاوی تاں جے یقین کر سکے کہ اوہنے اوہ ہونے نہیں دتا؛ تسلی دتی، فیر ٹیسٹ دوہرایا؛ ہر واری ایہ ہور لمبا ہوندا گیا۔ اوہنے ٹشو کڈھ کے گوڈے اتے دو واری تہہ کیتا۔ بھین نے باورچی خانے توں پچھیا: «کھنڈ؟»۔ لینا نے آکھیا: «تھوڑی»۔ اک سادہ سوال سی جو اوہنوں ملاقات وچ واپس لیا سکدا سی، پر اوہ اوس سوال دا جواب ڈھونڈدی رہی جو اوہنے آپ بنایا سی۔

تسیں کدے خاموش کمرے وچ اچانک اک خیال دے وچ پھس جاندے او کہ تسیں چیخ پؤو گے، حالانکہ تسیں ایہ نہیں چاہندے۔ تہانوں کیہ لگدا ہے، کیہ ایہ خیال اوہ دسدا ہے جو تسیں چاہندے او، جاں کجھ ایہ جو تہاڈے ذہن وچوں لنگھیا؟ تے جدوں ایہ مہمان تہانوں جھٹکا دیندا ہے تاں تسیں کیہ کردے او: اوہدا پچھا کردے او، جاں اپنا دن روک کے ایہ لبھدے او کہ اوہ تہاڈے بارے کیہ آکھدا ہے؟

خیال دا گزرنا اوہدی خواہش نہیں

کیہ اس طرح دے خیال دا تہاڈے ذہن وچ آ جانا ایہ مطلب رکھدا ہے کہ تسیں اوہنوں سچ مچ چاہندے او، جاں اوہ تہاڈے اندر کوئی لکیا ہویا پہلو دس رہیا ہے؟ ایس وچوں کجھ وی سچ نہیں۔

تہاڈا ذہن سارا دن بے ترتیب خیال پیدا کردا ہے: کجھ نرم، کجھ عجیب، کجھ بہت پریشان کن۔ زیادہ تر ایویں لنگھ جاندے نیں، کسے دا دھیان وی نہیں جاندا۔ تھوڑے جیہے سانوں جھٹکا دیندے نیں، تے اسیں اوہناں اتے دیر تیک رکدے آں۔

اک پرانی تحقیق وچ محققین جیک راخمین تے پدمال دی سلوا نے عام لوکاں نوں پچھیا، مریض نہیں۔ اوہ جاننا چاہندے سن: کیہ اوہناں نوں پریشان کن، حملہ آور، یا عجیب خیال آؤندے نیں؟¹

تقریباً 80 فیصد نے ہاں آکھیا۔ اوہناں دے خیالاں دی شکل تے کجھ مواد جبری وسواس والے لوکاں دے خیالاں نال ملدا جلدا سی، پر خیالاں دی تکرار، مدت، شدت تے اثر وچ فرق سی۔

کئی دہائیاں بعد، اک بین الاقوامی محققانہ ٹیم نے 13 ملکاں وچ، چھے براعظماں اتے پھیلے، سینکڑیاں یونیورسٹی طالب علماں توں ڈیٹا اکٹھا کیتا²۔ 90 فیصد توں ودھ نے تسلیم کیتا کہ اوہناں نوں وقتاً فوقتاً غیر مرغوب خیال آؤندے نیں: کدے نقصان دے، کدے شک دے، کدے اوہ تصویراں جو اوہ ویکھنا نہیں چاہندے۔ شاید ہی کوئی اس توں مستثنیٰ سی، بھاویں باہروں کنا ہی پرسکون کیوں نہ لگدا ہووے۔

کجھ خیال تہاڈی فکر یا تہاڈے کسے پیارے نال رنگے ہوئے ہوندے نیں۔ کجھ ایسے وی آؤندے نیں جنہاں دا کوئی سبب تہانوں نہیں لبھدا۔ تے تہانوں ہر خیال دا سبب جاننا ضروری نہیں تاں جے اوہنوں لنگھن دیو۔

جدوں تسیں مہمان نوں سچ مان لیندے او، یا زور نال پچھا کردے او

پہلی غلطی ایہ ہے کہ تسیں مہمان نوں سچ مان لو: ایہ سوچو کہ خیال کسے اصلی اندرونی ارادے نوں ظاہر کردا ہے۔ معالج راس ہیرس اسنوں ذہن نال چمٹنا آکھدا ہے۔ اپنی کتاب The Happiness Trap وچ³ اوہ سمجھاندا ہے کہ جدوں خیال تہانوں چمٹ جاندا ہے، تاں اوہ تسیں ہی بن جاندا ہے، بجائے اس دے کہ اوہ اک خیال یا تصویر رہوے جو تہاڈے ذہن توں لنگھیا۔

اوہدا بدل ہے چمٹے توں الگ ہونا: خیال نوں دور توں ویکھو۔ آکھو «میں ویکھ رہیا ہاں کہ میں ایہ سوچیا»، نہ کہ «میں اوہ ہاں»۔ صرف فاصلہ ہی اس دی پکڑ کمزور کر دیندا ہے۔ تے اسیں کیوں کسے لنگھدے مہمان نوں اپنے اتے فیصلہ سنان دا اختیار دیے؟

دوجی غلطی ایہ ہے کہ اسیں مہمان نوں زور نال پچھا کردے آں، تے اپنے آپ نوں بار بار آکھدے آں: ایس بارے نہ سوچو، ایس بارے نہ سوچو۔ تے ایتھے اک الٹ صورت حال بندی ہے۔

ماہرِ نفسیات ڈینیئل وِگنر اپنی کتاب «چٹے ریچھ تے ہور ناپسندیدہ خیال»⁴ وچ سمجھاندے نیں کہ خیال نوں کڈھنا کیوں اوکھا ہے۔ اوہناں اک گروہ نوں پنج منٹ تک چٹے ریچھ دے بارے سوچن توں بچن لئی کہیا، تے ہر واری جدوں اوہ سوچدے، اک گھنٹی وجاؤن لئی کہیا⁵۔ اوہناں نے پورا زور لایا، فیر وی گھنٹی بار بار وجی۔ تے سبھ توں حیران کن ایہ سی کہ جدوں بعد وچ اوہناں نوں اس بارے سوچن نوں کہیا گیا، تاں اوہ اس گروہ توں ودھ سوچدے سن جنہاں نوں شروع توں ای سوچن نوں کہیا گیا سی۔

دبانے تے چمٹے توں الگ ہون وچ فرق کوئی چھوٹی گل نہیں۔ زبردستی کڈھن والا خیال نوں کہندا ہے: چل جا۔ تے ایہ اکو گل تہاڈا دھیان اوس ول کھچی رکھدی ہے۔ جدوں کہ چمٹے توں الگ ہونا کہندا ہے: جے چاہو تاں لنگھ جاؤ، میں نہ تہانوں روکاں گا نہ پچھا کراں گا۔ اس لئی ضروری نہیں کہ تسیں فوراً اس توں چھٹکارا پاؤ؛ اوہدی موجودگی وچ وی اوہ کم کرنا جو تہانوں اہم ہے، ایہو اوہ تبدیلی ہے جس دی تسیں مشق کردے او۔

جدوں سوال سنن جوگا ہو گیا

ابو ہریرہ دسدے نیں کہ نبی ﷺ دے کجھ صحابی اوہناں کول آئے تے پچھیا کہ اوہ اپنے دل وچ جو پاندے نیں، اوہ کجھ ایسا ہے جس نوں اوہ بہت وڈا سمجھدے نیں تے اوہدا ذکر کرن توں شرماندے نیں۔ نبی ﷺ نے پچھیا کہ کیہ تسیں ایہ محسوس کیتا؟ اوہناں آکھیا: ہاں۔ روایت وچ سوال تے جواب دوہاں دا ذکر ہے، تے خیالاں دا ذکر نہیں کیتا گیا، نہ اوہناں دے خیالاں نوں اک اک کر کے دسیا گیا ہے⁶۔

اوہ آئے تے سوال کیتا۔ جو کجھ اوہ پاندے سن، اوہ اک سنن جوگا سوال بن گیا، تے ہر بندے دا اکلے ای ذات اتے فیصلہ نہ رہیا۔

«ذَاکَ صَرِیحُ الْإِیمَانِ» (مسلم 132)

ایہ گل نبی ﷺ نے ان صحابیاں نوں آکھی جو اپنے خیالاں دی شکایت کر رہے سن، جنہاں وچوں کسے نوں اوہ گل زبان توں کڈھن وچ شرم آندی سی۔ نبی ﷺ نے اوہناں نوں جھڑکیا نہیں، بلکہ تسلی دتی: خیال نوں بہت وڈا سمجھنا تے اوہدے توں پریشان ہونا، ایہ آپ ای خالص ایمان ہے، اوہدا الٹ نہیں۔ تے اک ہور موقعے اتے، جو ذہن وچ وسوسہ آئے اوہدے لئی عملی قدم دسیا گیا: «اللہ دی پناہ منگے، تے رک جاوے» (بخاری 3276)⁷، یعنی اوس خیال دا بحث نال پچھا کرنا چھڈ دیو، تے اوس نال ایسی گل بات نہ شروع کرو جو کدے ختم نہ ہووے۔

لنگھدا پروہنا

کدوں ورتنا ہے: جدوں کوئی پریشان کن خیال تہاڈے فیصلے وچ بدل جاوے کہ تسیں کیہ ہو یا تہاڈی نیت کیہ ہے۔ ویلا: اک پل اس دا ناں لین لئی، فیر اوس جاری کم ول واپسی؛ اوہ کدوں غائب ہووے گا، اس دا کوئی ویلا مقرر نہ کرو۔

اسنوں لنگھن دیو، تے اپنا دن اوہدے جان دا ویلا دیکھدیاں نہ گزارو۔

اسنوں خیال کہو، سچ نہیں: جدوں کوئی پریشان کن خیال آئے، تاں چپ چاپ اپنے آپ نوں آکھو: «ایہ اک لنگھدا خیال ہے»، نہ کہ «ایہ میں ہاں»۔ پہلا لفظ فاصلہ بناندا ہے، دوجا اوہ فاصلہ بند کر دیندا ہے۔
اس نال بحث نہ کرو: بار بار سوال جواب وچ نہ پؤ: کیوں سوچیا ایہ؟ جے میں اصل وچ ایہ چاہندا ہاں تاں؟ تہانوں ہر خیال توں یقین کڈھن دا پابند نہیں۔
اسنوں نہ کڈھو: اسنوں آؤن دیو، پر اپنا سارا دھیان نہ دیو، تے ہر پل ایہ نہ ویکھدے رہو کہ اوہ گیا کہ نہیں۔
کسے ٹھوس کم ول واپس جاؤ: اوہ صفحہ مکمل کرو جو تسیں پڑھ رہے سی، جاں لیکچر ول واپس جاؤ، جاں کپڑے تہہ کرن دا کم جاری رکھو۔ اپنے دن نوں جاری رکھن لئی خیال دے غائب ہون دا انتظار نہ کرو۔
اج رات آزماؤ: اگلی واری جدوں کوئی پریشان کن خیال آئے، تاں اسنوں «لنگھدا پروہنا» آکھو۔ فیر اوہ کم کرو جو تسیں کر رہے سی، بھاویں انزجار دا کجھ حصہ باقی ہووے۔

جے تسیں ڈگ پؤ: جے تسیں خیال نال بحث وچ واپس چلے جاؤ، تاں ایہ نوٹ کرو تے اپنے فعل ول واپس آؤ؛ پہلی محاکمے نوں لمبا ہون دے کارن دوجی محاکمہ شروع نہ کرو۔

جدوں لینا نے بچی نوں دوبارہ چکیا، تاں تصویر فیر آئی۔ اوہنے اپنے آپ نوں آکھیا: «میں ویکھ رہی ہاں کہ میں ایہ سوچیا»۔ فیر اوہنے فوراً پچھیا کہ کیہ اوہنے ایہ ٹھیک طریقے نال آکھیا سی۔ اوہ پرانی جانچ نوں جانچن لئی نواں یتن کرن لگی۔

اوہنے دھیان دتا کہ اوہ کیہ کر رہی ہے، تے «جے تسیں ڈگ پؤ» والی سطر ول واپس گئی: بحث چھڈ کے کم جاری رکھو۔ اوہنے بچی دی قمیض ٹھیک کیتی، تے بھین نال بحث کرن لگی کہ چاہ وچ کِنی کھنڈ پائی ہے۔ کجھ بے چینی باقی رہی۔ تے اوہ ملاقات وچ رہی۔

جانن توں پہلاں اوہنے بھین نوں آکھیا: «اک تصویر میرے ذہن وچ آئی کہ میں اسنوں ڈگن دیاں گی۔ اوہ مینوں ڈرا گئی، تے میں اوہ نہیں چاہندی سی»۔ بھین نے چمچ پلیٹ اتے رکھیا، تے بیٹھ گئی۔ «تے تسیں مینوں دسیا کیوں نہیں؟» لینا نے آکھیا: «میں سوچیا اوہدا آنا میرے بارے وچ کجھ دسدا ہے»۔

اوہنے بھین نوں انٹرویو دی گل وی سنائی؛ انٹرویو دا ویلا صرف اوہدے شوہر تے سہیلی نوں معلوم سی۔ پیو، جو اجے وی آکھدا ہے «اک چنگی کمپنی وچ اکاؤنٹنٹ»، اوہنوں نہ کورس بارے پتہ سی تے نہ انٹرویو بارے۔ دروازے دے کول لینا نے آکھیا: «خیال لنگھدا ہے، تے میں چنداں کہ کیہ کرنا ہے»۔ فیر اوہنے بچی نوں بانہواں وچ لیا تے الوداع کیتی۔

مدد کدوں منگو؟

جو کجھ ایتھے دسیا گیا اوہ اوس عمل دا بیان ہے جس وچوں اکثر لوک گزردے نیں، کسے بیماری دا ناں نہیں۔ پر جے ایہ خیال، یا اوہ رسمی عمل جو تسیں بار بار کردے او تاں جو یقین حاصل ہووے، تہانوں ناخوشگوار حد تک تنگ کرن، یا تہاڈی زندگی وچ رکاوٹ بنن، یا تہاڈے وقت دا بہت حصہ کھاوے، تاں کسے ماہر توں جانچ کرواؤ؛ ایہ ساریاں علامتاں اکٹھیاں ہون وی ضروری نہیں۔ رسمی عمل ہمیشہ ظاہری کم نہیں ہوندے جویں بار بار جانچ؛ ایہ پورے دے پورے ذہنی وی ہو سکدے نیں: کدے نہ مکن والی سوچ، یا اوہ یقین جو آؤندا ہی نہیں۔ ایہ اوہ شے ہو سکدی ہے جس نوں ماہر جبری وسواس آکھدے نیں، تے اس دی جانچ ماہر کرے، کتاب نہیں۔ اس دا معروف تے اثر دار علاج موجود ہے، جس نوں «ایکسپوژر تے ردعمل روکنا» آکھدے نیں۔ کدے کدے وسواس دینی شکل وی لیندا ہے: عبادت یا نیت دے خراب ہون دا بار بار ڈر، حالانکہ بندہ اس دا بہت خیال رکھدا ہے۔ اس لئی مدد منگنا ایمان دی کمزوری نہیں، بلکہ اوس سکون ول قدم ہے جس دا ہر بندہ حقدار ہے۔ ایہ اوہ پہلے دے قدماں نوں منسوخ نہیں کردا، بلکہ اوہناں نوں اوہ مدد دیندا ہے جو کسے نوں ہور وی لوڑیندی ہے۔

مہمانان دا رجسٹر

لکھو کسے کاپی یا اوس تھاں جو تہانوں توجہ توں نہ ہٹاوے۔ اپنا ویلا لوو، کیوں جے کجھ سوال دوسریاں توں ودھ سچائی منگدے نیں:

اوہ کیہڑا خیال اے جو تہاڈے کول کئی واری آیا، تے تسیں کسے نوں نہیں دسیا؟
جدوں اجیہا خیال آؤندا ہے، تاں تسیں عام طور تے کیہ کردے او: اوہدے نال بحث کردے او، جاں زبردستی کڈھدے او، جاں اسنوں لنگھن دیندے او؟
کیہ تسیں ہن «ایہ خیال میرے بارے وچ کیہ دسدا ہے؟» دا سوال بناں جواب چھڈ سکدے او، تے فیر اوس فعل ول واپس جا سکدے او جو تسیں چنیا ہے؟

تے اوس رات جو انٹرویو توں پہلاں سی، لینا نے دس وجے بتی بجھا دتی، تے اپنے آپ نوں آکھیا کہ اوہ سوں جاوے گی۔ اوہنے جوتے دروازے کول ترتیب نال رکھے، فائل دا بیگ اپنے بیگ اتے رکھیا، فیر لیٹ گئی، تے فون پہنچ وچ سی۔