O‘zingdan iste’fo berish
Bu bobni kitob o‘qiganday o‘qing: varaqlanadigan sahifalar, to‘xtagan joyingiz esa saqlanadi.Bu bobni kitobda ochish

O‘n birinchi bob

Menga o‘xshamaydigan fikr

Nega shubha va nomaqbul fikrlar xayolimizga keladi?

Taxminan 6 daqiqalik mutolaa

Jajji ko‘ylak yengi

Lina suhbat xabarini yopdi va opasining eshigini taqillatishdan oldin telefonini sumkasiga soldi. U chorshanba oqshomlarini hamon dizayn kursi uchun saqlab kelardi va ba’zi chizmalari kichik portfoliosidan joy olgan edi. Buni bir necha hafta oldin ishga ariza topshirayotganda birga yuborgan edi. Eshik oldida opasi: “Ayni vaqtida kelding”, dedi.

Opasi go‘dagini Linaning qo‘liga tutqazdi-da, oshxonaga qaytib ketdi. Olti oylik bo‘lgan chaqaloq qo‘liga tushgan narsani ushlaydigan bo‘lib qolgandi. U Linaning yengidan tutib, og‘ziga tortdi. Lina kulimsirab, matoni ohista tortib oldi.

Shu payt ko‘z o‘ngidan yashindek bir tasavvur o‘tdi: go‘dak uning qo‘lidan tushib ketishi mumkin. Hech narsa sodir bo‘lmadi. Go‘dak yengni ushlaganicha, Linaning tomog‘iga to‘satdan tiqilgan ko‘ngil aynishiga aslo o‘xshamaydigan mayin tovushlar chiqarib turardi.

Opasi oshxonadan turib chaqirdi: “Salfetkalar yoningda”. Lina qo‘llariga xuddi birinchi bor ko‘rayotgandek qaradi. Barmoqlari go‘dakning orqasida bo‘shashish o‘rniga, tarang tortildi. Opasini chaqirmoqchi bo‘ldi, ammo hech narsa ro‘y bermagan bir soniya haqida unga nima ham derdi?

Lina go‘dakni opasiga qaytarib berdi va suv ichgisi kelayotganini aytdi. Keyingi tashrifida esa beshik yonida o‘tirishdan qochdi. Opasi choy damlab bo‘lgunicha bolani ushlab turishini so‘raganida, u: “Belim og‘riyapti”, dedi.

U bu narsani aslo istamaganiga ishonch hosil qilish uchun xayolidagi o‘sha manzarani qayta-qayta eslayverdi. O‘ziga tasalli berar, so‘ng o‘zini yana sinab ko‘rardi; har safar bu sinov uzoqroq cho‘zilardi. Salfetkani olib, tizzasi ustida ikki bukladi. Oshxonadan opasining: “Shakar solaymi?”, deb so‘raganini eshitdi. “Ozroq”, dedi. Uni mehmondorchilik muhitiga qaytarishi mumkin bo‘lgan oddiy bir savol bor edi, ammo u o‘zi to‘qib olgan savolga javob qidirishda davom etardi.

Sokin bir zalda xayolingdan birdan baqirib yuborish fikri o‘tishi mumkin, vaholanki sen buni aslo istamaysan. Xo‘sh, bu fikr sening xohishingni ifodalaydimi yoki shunchaki boshingdan o‘tgan bir narsanimi? Bu kutilmagan mehmon seni hayratga solganda nima qilasan: uning ketidan quvasanmi yoki u sen haqingda nima deyayotganini aniqlash uchun kuningni to‘xtatib qo‘yasanmi?

Fikrning o‘tishi uni xohlashingni bildirmaydi

Shunday fikrning xayolingdan o‘tishi uni haqiqatan xohlayotganingni yoki u ichingdagi qandaydir yashirin narsani fosh qilayotganini anglatadimi? Bulardan hech biri to‘g‘ri emas.

Aql-zohiring kun bo‘yi tasodifiy fikrlarni ishlab chiqaradi: ba’zilari yoqimli, ba’zilari g‘alati, ba’zilari esa juda bezovta qiluvchi. Ularning aksariyati biz sezmagan holda o‘tib ketadi. Faqat oz qismigina bizni larzaga soladi va biz ularning oldida uzoq to‘xtalib qolamiz.

Ilk tadqiqotlardan birida tadqiqotchilar Jek Raxman va Padmal de Silva bemor bo‘lmagan oddiy odamlardan so‘rov o‘tkazishdi. Ular bilmoqchi edilar: xayollaridan bezovta qiluvchi, tajovuzkor yoki g‘alati fikrlar o‘tadimi?1

Ularning taxminan 80 foizi “ha” deb javob berdi. Ularning fikrlari shakli va ayrim mazmuni jihatidan obsesiv-kompulsiv buzilishdan aziyat chekuvchilarning fikrlariga o‘xshash edi, ammo bu fikrlar takrorlanishi, davomiyligi, shiddati va oqibatlari bilan farq qilardi.

Bir necha o‘n yillikdan so‘ng xalqaro tadqiqot guruhi oltita qit’adagi 13 ta mamlakatdan yuzlab universitet talabalaridan ma’lumotlar to‘pladi2. Ularning 90 foizdan ortig‘i vaqti-vaqti bilan nomaqbul fikrlar kelib turishini tasdiqladi: gohida zarar yetkazish, shubha yoki ko‘rishni istamaydigan tasavvurlar haqida. Tashqaridan qanchalik xotirjam ko‘rinmasin, deyarli hech kim bundan mustasno emas edi.

Ba’zi fikrlar sizni band qilgan yoki siz asraydigan narsalarning tusini oladi. Ba’zilari esa siz aniqlay oladigan hech bir sababsiz o‘tib ketadi. Fikr o‘tib ketishi uchun har bir fikrning sababini bilishingiz shart emas.

Mehmonga ishonganingda yoki uni zo‘rlik bilan quvganingda

Birinchi xato — mehmonga ishonish: fikr haqiqiy ichki niyatni oshkor qiladi deb o‘ylash. Psixoterapevt Rass Xarris buni qo‘shilib ketish deb ataydi. U o‘zining The Happiness Trap3 kitobida tushuntirishicha, fikr senga yopishib olganda, u xayolingdan o‘tgan bir fikr yoki tasavvur bo‘lib qolish o‘rniga, o‘zingga aylanadi.

Buning muqobili — ajralish: fikrni ma’lum masofadan kuzatish. O‘zingizga “Men falonchiman” emas, balki “Shu haqda o‘ylaganimni payqayapman”, deysiz. Masofaning o‘ziyoq uning changalini bo‘shashtiradi. Nega endi o‘tkinchi mehmonga bizning ustimizdan hukm chiqarish vakolatini berishimiz kerak?

Ikkinchi xato — mehmonni kuch bilan haydashga urinish, ya’ni o‘zimizga: bu haqda o‘ylama, bu haqda o‘ylama, deb takrorlash. Va mana shu yerda paradoks yuzaga keladi.

Psixolog Deniel Vegner o‘zining “Oq ayiqlar va boshqa nomaqbul fikrlar”4 kitobida fikrni haydash nega qiyinligini tushuntiradi. U bir guruhdan besh daqiqa davomida oq ayiq haqida o‘ylamaslikni va har safar bu haqda o‘ylaganlarida qo‘ng‘iroq chalishni so‘radi5. Ular qattiq harakat qilishdi, shunga qaramay qo‘ng‘iroqni qayta-qayta chalishdi. Eng qizig‘i, keyinroq ulardan bu haqda o‘ylash so‘ralganida, ular boshidanoq bu haqda o‘ylash so‘ralgan guruhdagilarga qaraganda ko‘proq o‘ylashdi.

Siqib chiqarish bilan ajralish o‘rtasidagi farq arzimas tafsilot emas. Haydash fikrga: chiqib ket, deydi va mana shuning o‘zi diqqatingizni unga bog‘lab turadi. Ajralish esa: xohlasang o‘tib ket, seni to‘xtatmayman ham, quvmayman ham, deydi. Undan darhol yengil tortishingiz shart emas; u mavjud bo‘lib turgan paytda ham o‘zingiz uchun muhim ishni davom ettirish — bu siz mashq qilayotgan o‘zgarishdir.

Savol ovoz chiqarib aytilganda

Abu Hurayra rivoyat qilishicha, Nabiy ﷺ sahobalaridan bir qanchasi u zotning huzurlariga kelib, ko‘ngillarida kechgan va tilga olishni og‘ir deb bilgan narsalari haqida so‘rashdi. U zot ulardan buni rostdan ham his etganlarini so‘radilar, ular “ha” deb javob berdilar. Rivoyatda savol va javob keltiriladi, ammo bu xayollar kelgan zotlarning ismlari aytilmaydi va xayollari ham birma-bir tasvirlanmaydi6.

Ular keldilar va so‘radilar. Ko‘ngillaridan o‘tgan narsa har kim o‘zicha o‘ziga chiqaradigan hukm bo‘lib qolmay, ovoz chiqarib berilgan savolga aylandi.

“Bu sof iymonning o‘zidir.” (Muslim 132)

Nabiy ﷺ buni tilga olishga uyaladigan fikrlardan shikoyat qilib kelgan sahobalarga aytdilar. U zot ularni tergab koyimadilar, aksincha xotirjam qildilar: fikrni og‘ir deb bilish va undan bezovta bo‘lish — bu uning ziddi emas, balki sof iymonning o‘zidir. Boshqa bir o‘rinda esa xayoldan kechadigan vasvasalar uchun amaliy qadam ko‘rsatilgan: “Allohdan panoh tilasin va to‘xtasin.” (Buxoriy 3276)7, ya’ni fikr ortidan bahslashib quvishni to‘xtat va u bilan tuganmas suhbat ochma.

Fikrni kuzatish va unga qo‘shilmaslik

Qachon qo‘llaysan: Bezovta qiluvchi fikrni niyatingiz yoki o‘zingiz haqdagi hukmga aylantirganingizda. Davomiyligi: Unga nom berish uchun bir lahza, so‘ng bajarayotgan ishingizga qaytish; uning yo‘qolishi uchun muayyan vaqt kutmang.

Uning o‘tib ketishiga qo‘yib bering, qachon ketishini poylab kuningizni to‘xtatmang.

  1. Unga haqiqat emas, fikr deb nom bering: Bezovta qiluvchi fikr o‘tganda, ichingizda: “Bu — o‘tkinchi fikr”, deng, “Bu — menman”, emas. Birinchi so‘z oraliq masofa ochadi, ikkinchisi esa uni yopadi.
  2. U bilan bahslashmang: Qayta-qayta tergovga kirishmang: nega bu haqda o‘yladim? Agar buni rostdan ham istayotgan bo‘lsam-chi? Har bir fikrdan mutlaq ishonch sug‘urib olishingiz shart emas.
  3. Uni haydamang: Butun diqqatingizni unga qaratmasdan yoki har lahzada yo‘qoldimi deb poylamasdan, uning borligiga yo‘l bering.
  4. Aniq bir ishga qayting: O‘qiyotgan sahifangizni tugating, ma’ruzaga qayting yoki kiyimlarni taxlashda davom eting. Kuningizni davom ettirish uchun fikr yo‘qolishini kutmang.
  5. Bugun kechqurun sinab ko‘ring: Keyingi safar bezovta qiluvchi fikr kelganda, uni “o‘tkinchi mehmon” deb nomlang. So‘ngra, bir oz bezovtalik saqlanib qolsa ham, qilayotgan ishingizni davom ettiring.

Agar yiqilsang: Agar xayol bilan yana bahslashishga qaytsangiz, buni payqang va o‘sha ishning o‘ziga qayting; birinchisi uzoq cho‘zilgani uchun ikkinchi sud jarayonini boshlamang.

Lina go‘dakni yana qo‘liga olganida, o‘sha tasavvur qaytib keldi. U ichida: “Shu haqda o‘ylaganimni payqayapman”, dedi. So‘ng darhol o‘zidan buni to‘g‘ri aytdimmi, deb so‘radi. Eskisini tekshirish uchun yangi urinish boshlandi.

U nima qilayotganini payqadi va “Agar yiqilsang” satriga qaytdi: bahsni to‘xtatish va ishni davom ettirish. Go‘dakning yengini to‘g‘rilab qo‘ydi va opasi bilan choyga qancha shakar solgani haqida gaplasha boshladi. Bir oz bezovtalik saqlanib qoldi. Va u mehmondorchilikda qoldi.

Ketishdan oldin opasiga dedi: “Xayolimdan u qo‘limdan tushib ketishi haqida tasavvur o‘tdi. Bu meni qo‘rqitdi, vaholanki men buni aslo xohlamagan edim”. Opasi qoshiqni likopchaga qo‘yib, o‘tirdi. “Nega menga aytmading?”. Lina dedi: “Bu fikrning kelishi men haqimda biror narsani anglatadi, deb o‘ylagandim”.

Unga suhbat xabari haqida ham aytib berdi; uning vaqtini faqat Linaning eri va dugonasi bilardi. Hamon “Nufuzli kompaniyadagi hisobchi” deb yurgan otasi esa kursdan ham, suhbatdan ham bexabar edi. Yo‘lakda Lina dedi: “Fikr o‘tib ketadi, men esa nima qilishimni o‘zim tanlayman”. So‘ng qo‘llarini uzatib, xayrlashish uchun go‘dakni quchog‘iga oldi.

Mehmonlar daftari

Daftarga yoki chalg‘itmaydigan biror vositaga yozing. Shoshilmang, chunki ba’zi savollar boshqalariga qaraganda ko‘proq halollikni talab qiladi:

  1. Qaysi fikr sizni bir necha bor ziyorat qildi-yu, bu haqda hech kimga aytmadingiz?
  2. Bunday fikr xayolingizdan o‘tganda, odatda nima qilasiz: u bilan bahslashasizmi, kuch bilan haydaysizmi yoki o‘tib ketishiga qo‘yib berasizmi?
  3. Hozircha “Bu fikr men haqimda nimani anglatadi?” degan savolni javobsiz qoldirib, so‘ng o‘zingiz tanlagan ishga qayta olasizmi?

Suhbatdan oldingi kechada Lina soat o‘nda chiroqni o‘chirdi va o‘ziga uxlashini aytdi. Poyabzalini eshik yoniga tartib bilan qo‘ydi, portfoliosini sumkasi ustiga joyladi, so‘ng telefoni qo‘l yetadigan joyda bo‘lgan holda yotdi.

Manbalar (7)
  1. 1Rachman, S., & de Silva, P. (1978). Abnormal and normal obsessions. Behaviour Research and Therapy, 16(4), 233–248.
  2. 2Radomsky, A. S., Alcolado, G. M., Abramowitz, J. S., et al. (2014). Part 1—You can run but you can't hide: Intrusive thoughts on six continents. Journal of Obsessive-Compulsive and Related Disorders, 3(3), 269–279.
  3. 3Harris, R. (2008). The Happiness Trap: How to Stop Struggling and Start Living. Trumpeter.
  4. 4Wegner, D. M. (1989). White Bears and Other Unwanted Thoughts: Suppression, Obsession, and the Psychology of Mental Control. Viking.
  5. 5Wegner, D. M., Schneider, D. J., Carter, S. R., & White, T. L. (1987). Paradoxical effects of thought suppression. Journal of Personality and Social Psychology, 53(1), 5–13.
  6. 6Muslim, Sahih, 132-hadis; Abu Hurayradan: sahobalarning aytishni og‘ir deb bilgan narsalari haqidagi savoli. Sahih. Hadis matni.
  7. 7Buxoriy, Sahih, 3276-hadis; Abu Hurayradan: “Allohdan panoh tilasin va to‘xtasin”. Sahih. Hadis matni.