پاڻ مان استعيفيٰ
هن باب کي ائين پڙهو جيئن ڪتاب پڙهيو وڃي ٿو: ورق ورائجن ٿا، ۽ توهان جي جاءِ محفوظ رهي ٿي.هن باب کي ڪتاب ۾ کوليو

يارهون باب

بن گهريا مهمان

توهان جي ذهن ۾ اهڙا خوفناڪ خيال ڇو اچن ٿا جيڪي توهان جي حقيقت ناهن؟

پڙهڻ جو وقت لڳ ڀڳ 6 منٽ

ننڍڙي قميص جي ٻانهن

لينا انٽرويو جو ميسيج بند ڪيو، ۽ فون پنهنجي پرس ۾ رکي پنهنجي ڀيڻ جو در کڙڪايو. هوءَ اڃا تائين اربع جي شام ڊزائن واري ڪورس لاءِ مخصوص رکندي هئي، ۽ سندس ڪجهه ڪم هڪ ننڍي پورٽ فوليو فائل ۾ جاءِ وٺي چڪا هئا، جيڪا هن ڪجهه هفتا اڳ نوڪريءَ جي درخواست سان گڏ موڪلي هئي. سندس ڀيڻ دروازي وٽ چيو: «تون بلڪل وقت تي پهتي آهين».

سندس ڀيڻ پنهنجي کير پياڪ ڌيءَ لينا جي هنج ۾ ڏني، ۽ پاڻ وري باورچيخاني ڏانهن هلي وئي. ڇهن مهينن جي اها ٻارڙي هاڻ پنهنجي هٿ ۾ ايندڙ هر شيءِ پڪڙڻ لڳي هئي. هن لينا جي قميص جي ٻانهن کي چنبڙي ورتو ۽ ان کي پنهنجي وات ڏانهن ڇڪيو. لينا کلي پئي ۽ ڪپڙي کي پيار سان پٺتي هٽايو.

پوءِ هڪ اڻ ڄاتل تيز خيال گذريو: متان هيءَ ننڍڙي سندس هٿن مان ڇڏائجي ڪري پوي. ڪجهه به نه ٿيو هو. ٻارڙي اڃا تائين قميص جي ٻانهن پڪڙي ويٺي هئي، ۽ ننڍڙا ننڍڙا اڻ چٽا آواز ڪڍي رهي هئي، جن جو ان اوچتي الٽيءَ جهڙي ڪيفيت سان ڪو واسطو نه هو جيڪا اوچتو لينا جي نڙيءَ مان اڀري آئي هئي.

سندس ڀيڻ باورچيخاني مان سڏ ڪيو: «ٽشو تنهنجي ڀرسان پيا آهن». لينا پنهنجن هٿن ڏانهن ائين نهاريو ڄڻ انهن کي پهريون ڀيرو ڏسي رهي هجي. ٻارڙيءَ جي پٺيءَ تي سندس آڱريون ڍريون ٿيڻ بدران اڃا وڌيڪ ڇڪجي ويون. هن پنهنجي ڀيڻ کي سڏڻ پئي چاهيو، پر هوءَ کيس ان هڪ پل بابت ڇا ٻڌائي ها جنهن ۾ ڪجهه به نه ٿيو هو؟

لينا ٻارڙي پنهنجي ڀيڻ جي حوالي ڪئي، ۽ چيائين ته کيس پاڻي گهرجي. ايندڙ ملاقات ۾ هن پينگهي وٽ ويهڻ کان پاسو ڪيو. جڏهن سندس ڀيڻ چانهه تيار ڪرڻ وقت کيس ٻارڙي کڻڻ لاءِ چيو ته چيائين: «منهنجي چيلهه ۾ سور آهي».

هن پاڻ کي پنهنجي دماغ ۾ ان تصوير کي بار بار اٿلائيندي پائيندي، رڳو ان ڳالهه جي تسلي ڪرڻ لاءِ ته هوءَ ائين نٿي چاهي. هن پاڻ کي تسلي ڏني، پر پوءِ وري پاڻ کي پرکڻ لڳي؛ ۽ هر ڀيري اهو سلسلو اڃا ڊگهو ٿيندو ويو. هن هڪ ٽشو پني کڻي پنهنجي گوڏي تي ٻه ڀيرا وراڻي ڇڏي. هن باورچيخاني مان پنهنجي ڀيڻ کي پڇندي ٻڌو: «کنڊ؟». چيائين: «ٿوري». هڪ سادو سوال هو جيڪو کيس واپس ان گڏجاڻيءَ ۾ آڻي سگهيو پئي، پر هوءَ ان سوال جو جواب ڳولڻ ۾ ئي اٽڪيل رهي جيڪو هن پاڻ پنهنجي دماغ ۾ پيدا ڪيو هو.

هڪ سانت ڀريي ڪمري ۾ شايد توهان جي ذهن مان زور سان رڙ ڪرڻ جو خيال گذري، جڏهن ته توهان ائين ڪرڻ بلڪل نٿا چاهيو. ڇا اهو خيال توهان جي خواهش بيان ڪري ٿو، يا اها رڳو هڪ اهڙي شيءِ آهي جيڪا توهان جي ذهن مان لنگهي وئي؟ ۽ جڏهن هي اڻ سڏيو مهمان توهان کي حيران ڪري ڇڏي ته توهان ڇا ڪندا آهيو: ان جي پٺيان ڊوڙندا آهيو، يا پنهنجو ڏينهن روڪي اهو ڳولڻ لڳندا آهيو ته اهو توهان بابت ڇا ٿو چوي؟

خيال جو گذرڻ ان جي مرضي هجڻ ناهي

ڇا اهڙي ڪنهن خيال جو ذهن مان گذرڻ ان ڳالهه جي علامت آهي ته توهان سچ پچ ائين ڪرڻ چاهيو ٿا، يا اهو توهان اندر ڪا لڪل خرابي ظاهر ڪري ٿو؟ انهن مان ڪا به ڳالهه سچ ناهي.

توهان جو ذهن سڄو ڏينهن اڻ ڳڻيا بي ترتيب خيال پيدا ڪندو رهي ٿو: ڪي وڻندڙ، ڪي عجيب، ۽ ڪي تمام گهڻا پريشان ڪندڙ. انهن مان اڪثر بغير ڪنهن ڌيان ڏيڻ جي گذري وڃن ٿا. پر ڪجهه اهڙا هوندا آهن جيڪي اسان کي ڌوڏي ڇڏين ٿا، ۽ اسان انهن وٽ گهڻي دير تائين ترسي پئون ٿا.

هڪ پراڻي مطالعي ۾ محققن جيڪ راچمين ۽ پدمال ڊي سلوا عام، صحتمند ماڻهن کان پڇيو، نه ڪي نفسياتي مريضن کان. هو ڄاڻڻ پئي چاهيا: ڇا انهن وٽ به پريشان ڪندڙ، جارحاڻا يا عجيب خيال ايندا آهن؟1

انهن مان لڳ ڀڳ 80 سيڪڙو ماڻهن هاڪاري جواب ڏنو. انهن جي خيالن جي بناوت ۽ مواد ۾ انهن ماڻهن سان گهڻي هڪجهڙائي هئي جيڪي وسوسي جي عارضي (OCD) جو شڪار هوندا آهن، پر فرق رڳو انهن جي ورجاءُ، مدي، شدت ۽ اثرن ۾ هو.

ڏهاڪن کان پوءِ هڪ عالمي تحقيقي ٽيم ڇهن کنڊن جي 13 ملڪن مان سوين ڪاليج جي شاگردن جو ڊيٽا گڏ ڪيو2. 90 سيڪڙو کان وڌيڪ شاگردن پڪ ڏياري ته وقت بوقت اڻ وڻندڙ خيال سندن ذهن ۾ ايندا رهن ٿا: ڪڏهن ڪنهن نقصان پهچائڻ بابت، يا شڪ شبها، يا اهڙيون تصويرون جيڪي هو ڏسڻ نٿا چاهين. لڳ ڀڳ ڪو به ماڻهو ان مان آجي ناهي، ڀلي هو ٻاهران ڪيڏو به پرسکون نظر ايندو هجي.

ڪجهه خيال انهن شين جو رنگ وٺي ڇڏيندا آهن جن جي توهان کي پرواهه هوندي آهي يا جن بابت توهان ڊڄندا آهيو. ۽ ڪجهه بنا ڪنهن ظاهري سبب جي لنگهي ويندا آهن. ۽ توهان لاءِ اهو ضروري ناهي ته هر خيال جو سبب ڄاڻو ته جيئن ان کي لنگهڻ ڏيو.

جڏهن توهان مهمان تي اعتبار ڪريو، يا ڏاڍ سان کيس ڀڄايو

پهرين غلطي اها آهي ته مهمان جي ڳالهه کي سچ مڃي وٺجي: اهو سوچڻ ته اهو خيال ڪنهن حقيقي اندروني نيت کي پڌرو ڪري ٿو. ماهر نفسيات رس هيرس هن عمل کي جڙي وڃڻ (Fusion) سڏي ٿو. پنهنجي ڪتاب The Happiness Trap3 ۾ هو وضاحت ڪري ٿو ته جڏهن ڪو خيال توهان سان چنبڙي وڃي ٿو، ته اهو خيال يا تصوير رهڻ بدران خود توهان بڻجي وڃي ٿو.

ان جو متبادل ڌار ٿيڻ (Defusion) آهي: يعني خيال کي ڪجهه وڇوٽيءَ تان ڏسڻ. توهان پاڻ کي چئو: «مان ڏسان پيو ته منهنجي ذهن ۾ هي خيال آيو»، نه ڪي «مان ائين آهيان». رڳو اها وڇوٽي ئي ان خيال جي پڪڙ کي ڪمزور ڪري ڇڏي ٿي. پوءِ اسان ڪنهن عارضي مهمان کي پاڻ تي فيصلو ڏيڻ جو اختيار ڇو ڏيون؟

ٻي غلطي اها آهي ته اسان مهمان کي طاقت سان ڀڄائڻ جي ڪوشش ڪريون، ۽ پاڻ کي ورجائيندا رهون: هن بابت نه سوچ، هن بابت نه سوچ. ۽ هتي ئي هڪ متضاد معاملو سامهون اچي ٿو.

نفسيات دان ڊينيل ويگنر پنهنجي ڪتاب «اڇا رڇ ۽ ٻيا اڻ وڻندڙ خيال»4 ۾ وضاحت ڪري ٿو ته ڪنهن خيال کي هڪدم تڙڻ ڇو مشڪل هوندو آهي. هن هڪ گروپ کي پنجن منٽن تائين اڇي رڇ بابت سوچڻ کان پاسو ڪرڻ لاءِ چيو، ۽ هدايت ڪئي ته جڏهن به اڇي رڇ جو خيال اچي ته گهنٽي وڄائين5. هنن سخت ڪوشش ڪئي، پر پوءِ به بار بار گهنٽي وڄائي. ۽ ان کان به عجيب ڳالهه اها ٿي ته جڏهن بعد ۾ کين ان بابت سوچڻ لاءِ چيو ويو، ته هنن ان گروپ کان به وڌيڪ سوچيو جن کي شروع کان ئي ان بابت سوچڻ لاءِ چيو ويو هو.

دٻائڻ ۽ ڌار ٿيڻ (Defusion) جو فرق ڪو معمولي ناهي. تڙڻ خيال کي چوندو آهي: هتان نڪري وڃ، ۽ رڳو اها ڳالهه ئي توهان جو پورو ڌيان ان ڏانهن کڄي وڃي ٿي. پر ڌار ٿيڻ چوي ٿو: جيڪڏهن گهرين ته هتان لنگهي وڃ، مان توکي نه روڪيندس ۽ نه ئي پٺيان ايندس. ان مان فوري ڇوٽڪارو ملڻ لازمي ناهي؛ ان جي موجودگيءَ جي باوجود پنهنجي اهم ڪم کي جاري رکڻ ئي اها تبديلي آهي جنهن جي توهان مشق ڪري رهيا آهيو.

جڏهن سوال وڏي آواز سان پڇيو ويو

حضرت ابو هريره رضي الله عنه روايت ڪري ٿو ته رسول الله ﷺ جي اصحابن مان ڪجهه ماڻهو وٽن آيا ۽ انهن ڳالهين بابت پڇيائون جيڪي هو پنهنجي دلين ۾ محسوس ڪندا هئا ۽ جن کي زبان تي آڻڻ وڏو گناهه سمجهندا هئا. پاڻ پڇيائون: ڇا توهان ائين محسوس ڪيو آهي؟ هنن چيو: ها. اها روايت سوال ۽ جواب بيان ڪري ٿي، ۽ نه انهن ماڻهن جا نالا وٺي ٿي ۽ نه ئي انهن جي وسوسن کي هڪ هڪ ڪري کولي ٻڌائي ٿي6.

هو آيا ۽ پڇيائون. جيڪي هو محسوس ڪري رهيا هئا سو هڪ ٻڌڻ جوڳو سوال بڻجي ويو، ۽ رڳو اهڙو فيصلو نه رهيو جيڪو هر ماڻهو اڪيلائيءَ ۾ پاڻ تي مڙهيندو رهي.

«اهو ئي چٽو ۽ پڪو ايمان آهي» (مسلم 132)

پاڻ سڳورن ﷺ اها ڳالهه انهن صحابه ڪرام کي چئي جيڪي وٽن اهڙن خيالن جي شڪايت کڻي آيا هئا جن کي ظاهر ڪرڻ ۾ انهن مان ڪنهن کي سخت شرم پئي آيو. پاڻ کين ننديو نه، پر کين تسلي ڏنائون: ان خيال کي گناهه سمجهڻ ۽ ان مان بيزار ٿيڻ، خود خالص ايمان آهي، نه ڪي ان جي ابتڙ. ۽ هڪ ٻئي هنڌ ذهن مان لنگهندڙ وسوسن لاءِ هڪ عملي قدمن جو حڪم ڏنو: «تنهنڪري کيس گهرجي ته الله جي پناهه گهري ۽ (اهڙن خيالن کان) رڪجي وڃي» (البخاري 3276)7، يعني ان خيال جي پٺيان بحث مباحثي ۾ نه لڳو، ۽ ان سان اهڙو ڊگهو سلسلو شروع نه ڪريو جيڪو ڪڏهن ختم ئي نه ٿئي.

لنگهي ويندڙ مهمان

ڪڏهن استعمال ڪجي: جڏهن توهان ڪنهن ناپسنديده خيال کي پنهنجي نيت يا پنهنجي پاڻ تي فتويٰ بڻائي ڇڏيو. مدو: ان کي نالو ڏيڻ لاءِ رڳو هڪ پل، پوءِ هلندڙ ڪم ڏانهن موٽڻ؛ ان جي غائب ٿيڻ لاءِ ڪنهن مخصوص وقت جو انتظار نه ڪريو.

ان کي لنگهي وڃڻ ڏيو، ۽ ان جي وڃڻ جو وقت ڏسڻ لاءِ پنهنجو ڏينهن نه روڪيو.

  1. ان کي خيال چئو، حقيقت نه: جڏهن ڪو ڏکوئيندڙ خيال اچي ته خاموشيءَ سان پاڻ کي چئو: «هي هڪ لنگهي ويندڙ خيال آهي»، نه ڪي «هي مان آهيان». پهريون جملو وڇوٽي پيدا ڪري ٿو، ۽ ٻيو ان کي بند ڪري ڇڏي ٿو.
  2. ان سان بحث نه ڪريو: پاڻ کان بار بار جاچ پڙتال ۾ نه پئو: مان هي ڇو سوچيو؟ ڇا ٿيندو جيڪڏهن مان واقعي ائين چاهيان ٿو؟ توهان هر خيال مان پڪ پختگي ڳولڻ جا پابند ناهيو.
  3. ان کي تڙي نه ڪڍو: ان کي رهڻ ڏيو بغير ان جي جو توهان پنهنجو سڄو ڌيان ان تي لڳايو يا هر گهڙي اها نظر رکو ته ڇا اهو هليو ويو يا نه.
  4. ڪنهن عملي ڪم ڏانهن موٽي اچو: اهو صفحو پورو ڪريو جيڪو توهان پڙهي رهيا هئا، ليڪچر ڏانهن ڌيان ڏيو، يا ڪپڙا وراڻڻ جاري رکو. پنهنجي ڏينهن جو ڪم شروع ڪرڻ لاءِ ان خيال جي ختم ٿيڻ جو انتظار نه ڪريو.
  5. اڄ رات ئي آزمايو: ايندڙ ڀيري جڏهن به ڪو اڻ وڻندڙ خيال اچي، ان کي «لنگهي ويندڙ مهمان» سڏيو. پوءِ پنهنجو ڪم جاري رکو، ڀلي ڪجهه بيزاري باقي رهي.

جيڪڏهن توهان گري پئو: جيڪڏهن توهان وري ان خيال سان بحث ۾ پئجي وڃو، ته رڳو ان ڳالهه کي نوٽ ڪريو ۽ وري ساڳئي ڪم ڏانهن موٽي اچو؛ نئين عدالت نه لڳايو ڇو ته پهرين جاچ ڊگهي ٿي وئي هئي.

جڏهن لينا ٻيهر ٻارڙي کڻي ته ساڳيو خيال واپس موٽي آيو. هن دل ۾ چيو: «مان ڏسان پئي ته مون هي سوچيو». پر پوءِ فوري طور تي پاڻ کان پڇيائين ته ڇا هن اهو جملو صحيح نموني چيو هو؟ هن پراڻي ڳالهه جي جاچ لاءِ وري نئين ڪوشش شروع ڪري ڏني.

هن کي سمجهه ۾ آيو ته هوءَ ڇا ڪري رهي آهي، ۽ هوءَ وري «جيڪڏهن توهان گري پئو» واري سٽ ڏانهن موٽي آئي: بحث ڇڏڻ ۽ عمل جاري رکڻ. هن ٻارڙيءَ جي ٻانهن سڌي ڪئي، ۽ پنهنجي ڀيڻ سان چانهه ۾ کنڊ جي مقدار بابت ڳالهه ٻولهه ڪرڻ لڳي. ٿورڙي بيزاري باقي رهي، پر هوءَ ملاقات ۾ به موجود رهي.

روانو ٿيڻ کان اڳ هن پنهنجي ڀيڻ کي چيو: «منهنجي ذهن ۾ هڪ اهڙو خيال آيو هو ته متان هيءَ منهنجي هٿن مان ڪري پوي. مون کي خوف وٺي ويو، جڏهن ته مان ائين بلڪل نه پئي چاهيان». سندس ڀيڻ چمچو پليٽ تي رکيو ۽ ويهي رهي. «۽ تو مون کي نه ٻڌايو؟». لينا چيو: «مون سمجهيو ته ان خيال جو اچڻ منهنجي باري ۾ ڪا خراب ڳالهه ٻڌائي ٿو».

هن کيس نوڪريءَ واري انٽرويو جي ميسيج بابت به ٻڌايو؛ ان جي تاريخ رڳو لينا جي مڙس ۽ سندس ساهيڙيءَ کي معلوم هئي. جڏهن ته سندس پيءُ، جيڪو اڃا تائين «هڪ سٺي ڪمپنيءَ ۾ اڪائونٽنٽ» واري ڳالهه ورجائيندو رهندو هو، تنهن کي نه ان ڪورس جي خبر هئي ۽ نه انٽرويو جي. لنگهه وٽ لينا چيو: «خيال اچي ٿو ۽ گذري وڃي ٿو، پر عمل مان پاڻ چونڊيان ٿي». پوءِ هن ٻانهون ڊگهيري ٻارڙيءَ کي کنيو ته جيئن ان کي الوداع چئي سگهي.

مهمانن جي ڊائري

ڪنهن ڊائريءَ ۾ لکو، يا ڪنهن اهڙي وسيلي تي جيڪو توهان جو ڌيان نه ڀٽڪائي. پنهنجو وقت وٺو، ڇو ته ڪجهه سوالن کي ٻين کان وڌيڪ سچائيءَ جي ضرورت هوندي آهي:

  1. اهو ڪهڙو خيال آهي جيڪو توهان وٽ هڪ کان وڌيڪ ڀيرا آيو آهي، ۽ توهان ڪنهن کي ناهي ٻڌايو؟
  2. جڏهن توهان وٽ اهڙو خيال ايندو آهي، ته عام طور تي توهان ڇا ڪندا آهيو: ان سان بحث ڪندا آهيو، ڏاڍ سان ڀڄائيندا آهيو، يا ان کي لنگهي وڃڻ ڏيندا آهيو؟
  3. ڇا توهان هن سوال کي ته «هن خيال جو مون بابت ڇا مطلب آهي؟» هن وقت بغير ڪنهن جواب جي ڇڏي سگهو ٿا، ۽ پوءِ پنهنجي چونڊيل ڪنهن عمل ڏانهن موٽي سگهو ٿا؟

۽ انٽرويو کان هڪ رات اڳ، لينا ڏهين وڳي بتي وسائي، ۽ پاڻ کي چيائين ته هوءَ هاڻ سمهندي. هن پنهنجا بوٽ دروازي وٽ سنواري رکيا، ۽ پورٽ فوليو پنهنجي بئگ مٿان رکيو، پوءِ ليٽي پئي جڏهن ته فون سندس هٿ جي ويجهو هو.

حوالا (7)
  1. 1Rachman, S., & de Silva, P. (1978). Abnormal and normal obsessions. Behaviour Research and Therapy, 16(4), 233–248.
  2. 2Radomsky, A. S., Alcolado, G. M., Abramowitz, J. S., et al. (2014). Part 1—You can run but you can't hide: Intrusive thoughts on six continents. Journal of Obsessive-Compulsive and Related Disorders, 3(3), 269–279.
  3. 3Harris, R. (2008). The Happiness Trap: How to Stop Struggling and Start Living. Trumpeter.
  4. 4Wegner, D. M. (1989). White Bears and Other Unwanted Thoughts: Suppression, Obsession, and the Psychology of Mental Control. Viking.
  5. 5Wegner, D. M., Schneider, D. J., Carter, S. R., & White, T. L. (1987). Paradoxical effects of thought suppression. Journal of Personality and Social Psychology, 53(1), 5–13.
  6. 6مسلم، صحيح، حديث 132؛ حضرت ابوهريره کان روايت، صحابه ڪرام پاران انهن وسوسن بابت سوال جنهن کي چوڻ وڏو گناهه سمجهندا هئا. صحيح. حديث جو متن.
  7. 7بخاري، صحيح، حديث 3276؛ حضرت ابوهريره کان روايت، «تنهنڪري کيس گهرجي ته الله جي پناهه گهري ۽ رڪجي وڃي». صحيح. حديث جو متن.