Barin Kanka
Karanta wannan babin kamar yadda ake karanta littafi: shafuka masu juyawa, kuma wurin da ka tsaya yana ajiye.Buɗe wannan babi a cikin littafin

Babi Na Goma Sha Ɗaya

Baƙin da Ba Mu Gayyata Ba

Me ya sa tunani masu ban tsoro suke ratsa kanka alhali ba su faɗa kome game da kai ba?

Kimanin minti 6 na karatu

Hannun ƙaramar riga

Lina ta rufe saƙon gayyatar hira, ta saka wayar a jakarta kafin ta ƙwanƙwasa ƙofar 'yar'uwarta. Har yanzu tana keɓe yammacin Laraba don kwas ɗin zane. Wasu takardunta sun sami wuri a ƙaramin kundin ayyukanta. Ta aika shi tare da takardar neman aiki makonnin da suka wuce. 'Yar'uwarta ta ce a bakin ƙofa: “Kin zo a lokacin da ya dace”.

'Yar'uwarta ta ɗora 'yarta jaririya a hannun Lina, ta koma kicin. A watanta na shida jaririyar ta fara riƙe abin da hannunta ya kai gare shi. Ta damƙi hannun rigar Lina, ta ja shi zuwa bakinta. Lina ta yi dariya, ta ja zanen a hankali.

Sai wani hoto ya wuce da sauri a ranta: jaririyar ta kuɓuce daga hannunta. Babu abin da ya faru. Jaririyar tana nan riƙe da hannun rigar, tana yin ƙananan sautukan da ba su yi kama da tashin zuciyar da ya tashi kwatsam a maƙogwaron Lina ba.

'Yar'uwarta ta kira ta daga kicin: “Takardun goge suna kusa da ke”. Lina ta dubi hannuwanta kamar yanzu take ganin su karo na farko. Yatsunta sun ƙara bazuwa a bayan jaririyar maimakon su saki. Ta so ta kira 'yar'uwarta. Amma me za ta gaya mata game da daƙiƙar da babu abin da ya faru a cikinta?

Lina ta mayar da jaririyar ga 'yar'uwarta, ta ce tana buƙatar ruwa. A ziyarar gaba ta guji zama kusa da gadon jaririyar. 'Yar'uwarta ta nemi ta riƙe jaririyar har ta gama haɗa shayi. Sai ta ce: “Bayana yana ciwo”.

Ta sami kanta tana sake kallon hoton a ranta don tabbatar da cewa ba ta so shi ba. Ta kwantar wa kanta hankali, sai ta sake gwajin. A kowane karo ya ƙara tsawo. Ta ɗauki takardar goge, ta lanƙwashe ta sau biyu a gwiwarta. Ta ji 'yar'uwarta tana tambaya daga kicin: “Sukari?” Ta ce: “Kaɗan”. Akwai tambaya mai sauƙi da za ta iya mayar da ita ga ziyarar. Amma ta ci gaba da neman amsar tambayar da ta ƙirƙira ita kaɗai.

Tunani na yin ihu na iya ratsa ka a ɗaki mai shiru, alhali ba ka so ka yi. Shin tunanin yana bayyana abin da kake fata ne, ko wani abu da ya wuce a kanka? Me kake yi idan wannan baƙon ya firgita ka? Kana bin sa ne, ko ka dakatar da ranarka don bincika abin da yake faɗa game da kai?

Wucewar tunani ba ta nufin son abin da ke cikinsa

Wucewar irin wannan tunani a zuciyarka tana nufin kana son sa da gaske ne, ko yana bayyana wani abu ɓoyayye a cikinka? Babu abin da yake gaskiya daga cikin waɗannan.

Ƙwaƙwalwarka tana samar da tunani barkatai a duk yini. Wasu suna da daɗi, wasu suna da ban mamaki, wasu kuma suna da matuƙar damuwa. Yawancinsu suna wucewa ba tare da mun lura ba. 'Yan kaɗan suna girgiza mu, sai mu tsaya a kansu na dogon lokaci.

A wani tsohon bincike, masu bincike Jack Rachman da Padmal de Silva sun tambayi mutane na yau da kullum, ba marasa lafiya ba. Sun so su sani: Shin tunani masu damuwa, ko na cutarwa, ko masu ban mamaki suna ratsa su?1

Kimanin 80% daga cikinsu sun amsa da eh. Siffar tunaninsu da wasu abubuwan da ke cikinsa sun yi kama da tunanin masu fama da cutar yawan tunani da ayyukan dole. Amma sun bambanta wajen yawan maimaituwa, tsawon lokaci, tsanani da tasiri.

Bayan shekaru da dama, ƙungiyar bincike ta duniya ta tattara bayanai daga ɗaruruwan ɗaliban jami'a, a ƙasashe 13 a nahiyoyi shida2. Fiye da 90% sun tabbatar da cewa tunani da ba sa so suna zuwa musu lokaci zuwa lokaci. Wani lokacin game da cutarwa ne, ko shakka, ko hotunan da ba sa son gani. Kusan babu wanda wannan ya ware, ko da yadda yake a waje yana nuna natsuwa.

Wasu tunani suna ɗaukar launin abin da ya shagaltar da kai ko abin da kake tsoro a kansa. Wasu kuma suna wucewa ba tare da dalilin da za ka iya tantancewa ba. Ba dole ba ne ka san dalilin kowane tunani kafin ka bar shi ya wuce.

Idan ka gaskata baƙon, ko ka kore shi da ƙarfi

Kuskuren farko shi ne ka gaskata baƙon. Ka ɗauka cewa tunanin yana bayyana niyya ta gaske a cikinka. Masanin ba da jinyar tunani Russ Harris yana kiran wannan haɗewa da tunani. A littafinsa The Happiness Trap3, ya bayyana cewa idan tunanin ya manne maka, sai ya zama kai, maimakon ya kasance tunani ko hoton da ya ratsa zuciyarka.

Madadinsa shi ne rabuwa da tunani: Ka lura da tunanin daga nesa. Ka gaya wa kanka “Na lura cewa na yi tunanin kaza”, ba “Ni kaza ne” ba. Tazarar ita kaɗai tana rage ƙarfinsa a kanka. To me ya sa muke ba wa baƙo mai wucewa ikon yanke hukunci a kanmu?

Kuskure na biyu shi ne mu kori baƙon da ƙarfi. Mu riƙa gaya wa kanmu: Kada ka yi wannan tunanin. Kada ka yi wannan tunanin. A nan ne abin mamakin yake faruwa.

Masanin ilimin halayyar ɗan Adam Daniel Wegner ya bayyana a littafinsa «White Bears and Other Unwanted Thoughts»4 dalilin da ya sa korar tunani yake da wahala. Ya nemi wata ƙungiya ta guji yin tunanin farin beya na minti biyar. Su buga kararrawa a duk lokacin da suka yi tunaninsa5. Sun yi ƙoƙari sosai. Duk da haka sun buga kararrawar sau da yawa. Abin da ya fi ba da mamaki shi ne da aka nemi su yi tunaninsa daga baya, sun fi yin sa fiye da ƙungiyar da aka nemi ta yi tunaninsa tun daga farko.

Bambancin danne tunani da rabuwa da shi ba ƙaramin abu ba ne. Kora tana gaya wa tunanin: Fita. Wannan shi kaɗai yana riƙe hankalinka a kansa. Rabuwa da tunani kuwa tana cewa: Wuce idan ka so. Ba zan tsayar da kai ba, ba zan bi ka ba. Ba dole ba ne ka sami sauƙi daga gare shi nan take. Ci gaba da abin da yake da muhimmanci gare ka alhali yana nan shi ne sauyin da kake koyon yi.

Idan tambayar ta zama abin da ake ji

Abu Huraira ya ruwaito cewa wasu sahabban Annabi ﷺ sun zo wurinsa. Suna tambaya game da abubuwan da suke ji a cikin kansu waɗanda suke ganin furtawa abu ne mai nauyi. Ya tambaye su ko sun sami wannan, sai suka amsa da eh. Ruwayar ta ambaci tambaya da amsa. Ba ta ba da sunayen masu tunanin ba, ba ta bayyana tunaninsu ɗaya bayan ɗaya ba6.

Sun zo, sun tambaya. Abin da suke ji ya zama tambayar da za a iya ji. Bai ci gaba da zama hukuncin da kowannensu yake yanke wa kansa shi kaɗai ba.

“Wannan shi ne imani tsantsa” (Muslim 132)

Annabi ﷺ ya faɗi haka ga sahabban da suka zo suna ƙorafin tunani da ɗayansu yake jin kunyar furtawa. Bai tsawata musu ba. Ya kwantar musu da hankali. Ganin tunanin a matsayin abu mai nauyi da damuwa da shi, wannan shi ne imani tsantsa kansa, ba kishiyarsa ba. A wani wurin akwai mataki na aikace ga waswasin da yake ratsa zuciya: “Ya nemi tsari ga Allah, sannan ya daina” (Al-Bukhari 3276)7, wato ka daina bin tunanin da gardama. Kada ka buɗe tattaunawar da ba ta ƙarewa tare da shi.

Baƙo Mai Wucewa

Lokacin da za ka yi amfani da ita: Idan ka mayar da tunani mai damuwa hukunci a kan niyyarka ko kanka. Tsawon lokaci: Ɗan lokaci don ba shi suna. Sai ka koma aikin da kake yi. Kada ka jira wani takamaiman lokacin ɓacewarsa.

Ka bar shi ya wuce. Kada ka dakatar da ranarka don sa ido kan lokacin tafiyarsa.

  1. Ka kira shi tunani, ba gaskiya ba: Idan tunani mai damuwa ya ratsa ka, ka gaya wa kanka a zuciya: “Wannan tunani ne mai wucewa”, ba “Wannan shi ne ni” ba. Kalmar farko tana buɗe tazara. Ta biyu tana rufe ta.
  2. Kada ka yi masa gardama: Kada ka shiga tambayoyin da ake maimaitawa: Me ya sa na yi tunanin wannan? Idan ina son sa da gaske fa? Ba dole ba ne ka fitar da tabbaci daga kowane tunani.
  3. Kada ka kore shi: Ka bar shi ya kasance ba tare da ka ba shi duk hankalinka ba, ko ka dinga duba kowane lokaci ko ya ɓace.
  4. Ka koma aiki da za ka iya yi: Ka gama shafin da kake karantawa, ko ka koma darasi, ko ka ci gaba da lanƙwashe tufafin wanki. Kada ka jira tunanin ya ɓace kafin ka ci gaba da ranarka.
  5. Ka gwada ta a daren nan: A karo na gaba da tunani mai damuwa ya zo maka, ka kira shi “baƙo mai wucewa”. Sai ka ci gaba da abin da kake yi, ko da ɗan damuwa ya rage.

Idan ka faɗi: Idan ka koma gardama da tunanin, ka lura da hakan, ka koma aikin nan. Kada ka fara shari'a ta biyu saboda ta farko ta yi tsawo.

Da Lina ta sake ɗaukar jaririyar, hoton ya dawo. Ta ce a ranta: “Na lura cewa na yi tunanin wannan”. Sai nan take ta tambayi kanta ko ta faɗe ta yadda ya dace. Ta fara sabon ƙoƙarin tabbatar da na baya.

Ta lura da abin da take yi, ta koma layin “Idan ka faɗi”: Ta bar gardama, ta ci gaba da aiki. Ta daidaita hannun rigar jaririyar, ta fara tattaunawa da 'yar'uwarta game da adadin sukarin da ta saka a shayi. Ɗan damuwa ya rage. Kuma ta ci gaba da ziyarar.

Kafin ta tafi, ta ce wa 'yar'uwarta: “Na ga hoton ta faɗo daga hannuna a raina. Ya ba ni tsoro. Ban so shi ba”. 'Yar'uwarta ta ɗora cokali a faranti, ta zauna. “Ba ki gaya mini ba?” Lina ta ce: “Na ɗauka cewa wucewarsa yana faɗin wani abu game da ni”.

Ta ba ta labarin saƙon gayyatar hira ma. Babu wanda ya san lokacinta sai mijin Lina da abokiyarta. Amma mahaifinta, wanda har yanzu yake cewa “Akanta a kamfani mai mutunci”, bai san kwas ɗin ko hirar ba. A hanyar ɗakunan, Lina ta ce: “Tunani yana wucewa. Ni kuma ina zaɓar abin da zan yi”. Sai ta miƙa hannuwanta, ta ɗauki jaririyar don yi mata sallama.

Littafin baƙi

Ka rubuta a littafin rubutu, ko wata hanya da ba za ta raba hankalinka ba. Ka ɗauki lokacinka. Wasu tambayoyi suna buƙatar gaskiya fiye da wasu:

  1. Wane tunani ya zo maka fiye da sau ɗaya, amma ba ka gaya wa kowa ba?
  2. Idan irin wannan tunani ya ratsa ka, me kake yawan yi: kana yi masa gardama, ko ka kore shi da ƙarfi, ko ka bar shi ya wuce?
  3. Za ka iya barin tambayar “Me wannan tunanin yake nufi game da ni?” ba tare da amsa ba yanzu, sannan ka koma wani aikin da ka zaɓa?

A daren kafin hirar, Lina ta kashe fitila a ƙarfe goma, ta gaya wa kanta za ta yi barci. Ta shirya takalminta kusa da ƙofa. Ta ɗora kundin ayyukanta a kan jakarta. Sai ta kwanta da wayar a inda hannunta zai kai.

Manazarta (7)
  1. 1Rachman, S., & de Silva, P. (1978). Abnormal and normal obsessions. Behaviour Research and Therapy, 16(4), 233–248.
  2. 2Radomsky, A. S., Alcolado, G. M., Abramowitz, J. S., et al. (2014). Part 1—You can run but you can't hide: Intrusive thoughts on six continents. Journal of Obsessive-Compulsive and Related Disorders, 3(3), 269–279.
  3. 3Harris, R. (2008). The Happiness Trap: How to Stop Struggling and Start Living. Trumpeter.
  4. 4Wegner, D. M. (1989). White Bears and Other Unwanted Thoughts: Suppression, Obsession, and the Psychology of Mental Control. Viking.
  5. 5Wegner, D. M., Schneider, D. J., Carter, S. R., & White, T. L. (1987). Paradoxical effects of thought suppression. Journal of Personality and Social Psychology, 53(1), 5–13.
  6. 6Muslim, As-Sahih, hadisi 132. Daga Abu Huraira: tambayar sahabbai game da abin da suke ganin furtawa abu ne mai nauyi. Sahihi. Nassin hadisi.
  7. 7Al-Bukhari, As-Sahih, hadisi 3276. Daga Abu Huraira: “Ya nemi tsari ga Allah, sannan ya daina”. Sahihi. Nassin hadisi.