Chapitre 10
La parole qu'on ne peut reprendre
Comment t'arrêter avant de perdre ce qui ne se remplace pas ?
Le livre à la porte
Karim rentra chez ses parents pendant les vacances du semestre. Au déjeuner du vendredi, alors que toute la famille était autour de la table, son oncle l'interrogea sur sa vie à la résidence. Puis il se tourna vers les autres sans attendre la réponse : « Vous vous rappelez la veille de son examen de maths au bac ? » Il raconta que la mère de Karim s'était réveillée à trois heures du matin. En voyant de la lumière sous la porte de son fils, elle avait cru qu'il révisait. Elle avait ouvert la porte et l'avait trouvé dans son lit, avec à la main le téléphone qu'il avait laissé sur le chargeur dans la cuisine, les écouteurs aux oreilles, en train de chuchoter à son équipe : « Juste une partie ». Le livre de maths était fermé, par terre.
Tout le monde rit, Karim avec eux. Son oncle ajouta : « Et c'est lui qui voulait vivre seul ! Qui va lui éteindre l'écran là-bas ? » Les rires redoublèrent. Karim gardait le sourire, mais le bout de pain se brisa entre ses doigts. Il faillit dire : « Je ne suis plus ce garçon-là ». Puis il se rappela les nuits à la résidence où il avait joué jusqu'à ce que la lumière entre par la fenêtre. Les mots restèrent derrière ses dents.
Le soir, sa petite sœur apporta son livre dans sa chambre. Elle lissa la page du bord de la main et déplia encore une fois le coin rabattu. Debout à la porte, elle dit : « Choisis la page ». Il ne regarda pas le livre. Il regarda l'écran sombre de son téléphone, où ses yeux se reflétaient.
Elle se mit à tourner les pages bruyamment. L'épaule de Karim se souleva, sa mâchoire se crispa. Les rires du déjeuner résonnaient toujours dans ses oreilles. Sa sœur tira la petite chaise à côté de lui. Il reconnut son frottement sur le carrelage, un bruit qu'il aimait avant de partir. Cette fois, il posa la main sur le dossier pour l'arrêter. Elle mit le doigt sur la première ligne et commença à lire.
Karim tira violemment la chaise et cria sur sa sœur : « Laisse-moi tranquille ! » Elle s'arrêta de lire. Elle ferma le livre à deux mains et s'en alla en s'essuyant la joue avec sa manche.
Il sortit dans la cuisine et but de l'eau debout. Il avait changé de pièce, mais les mots étaient sortis avant lui. Il se mit à les justifier : elle n'avait pas arrêté depuis son arrivée, et personne n'avait compris qu'il était fatigué. Il ouvrit le robinet sans raison, puis le ferma avant que le verre soit plein. De la pièce voisine lui parvint la voix de sa sœur, qui lisait tout bas. Elle ne lisait pas pour lui. Il ne trouvait pas de mots pour aller la rejoindre.
Combien de fois as-tu retenu des mots devant quelqu'un, pour les jeter ensuite au visage de quelqu'un d'autre ? Tu peux sentir l'avertissement dans ton épaule et ta mâchoire avant d'entendre la phrase. La colère est là. Mais à qui adresseras-tu ses mots, et qui en paiera le prix ?
La colère n'est pas l'adversaire
La colère est un sentiment naturel, parfois utile. Une personne calme n'est pas quelqu'un qui ne se met jamais en colère.
Le chercheur américain Ryan Martin a consacré sa carrière à étudier la colère elle-même, plutôt que comme un élément d'une liste générale d'émotions. Dans son livre Why We Get Mad1, il explique que la colère est souvent une messagère : elle t'annonce qu'une limite a été franchie, qu'une injustice a eu lieu ou qu'un besoin n'a pas été respecté.
Entre la colère et les mots, il existe une fenêtre qui peut ne pas dépasser une minute. La force n'est pas de ne pas se mettre en colère, mais de disposer de cette minute. Elle peut t'échapper dans un cri, ou quand tu ravales les mots comme si tout était réglé.
Quand l'étincelle part ailleurs
En psychologie, diriger sa colère vers quelqu'un d'autre que celui qui l'a provoquée s'appelle le déplacement. Tu peux te taire devant quelqu'un à qui il t'est difficile de répondre, puis laisser sortir les mots devant un proche sur qui tu peux élever la voix. Le calme au déjeuner ne signifie pas que la colère est passée. Il lui faut une porte qui mène à sa cause.
Savoir exactement ce qui se passe en toi
Si on avait demandé à Karim ce qu'il ressentait, il aurait répondu : de la colère. Une réponse juste, mais incomplète.
La psychologue Lisa Feldman Barrett étudie la façon dont nos émotions se construisent. Dans son livre How Emotions Are Made2, elle présente une explication qui ne traite pas la colère comme un dossier tout prêt, ouvert de la même façon à chaque fois. Selon cette explication, le cerveau utilise tes expériences passées et ce qui se déroule autour de toi pour donner du sens aux sensations du corps. Ton vocabulaire fait partie de ce qui t'apprend à distinguer ces expériences. Qu'est-ce qui nous empêche alors de chercher un mot plus précis ?
Un vocabulaire plus précis permet souvent une meilleure maîtrise. « En colère » est une seule expression qui contient un mélange : une humiliation, une impuissance à répondre ou une peur de perdre le respect des autres. Chacune appelle une réponse différente.
Dans son livre L’agilité émotionnelle, la chercheuse Susan David décrit deux profils3 : celui qui refoule met son sentiment de côté, et celui qui rumine le repasse dans sa tête sans en sortir. Elle propose une troisième voie : nommer précisément ton sentiment, le regarder avec curiosité, puis agir conformément à tes valeurs. Par exemple : « Je me sens humilié maintenant, et je vais quand même choisir mes mots ».
Après la secousse
Anas ibn Malik raconte qu'il marchait avec le Prophète ﷺ, qui portait un manteau de Najran au bord épais. Un Bédouin le rejoignit et tira si fort sur le vêtement qu'Anas vit la marque de son bord sur l'épaule du Prophète ﷺ. Le Bédouin lui demanda ensuite d'ordonner qu'on lui donne de l'argent. Anas raconte la suite : le Prophète ﷺ se tourna vers lui, rit, puis ordonna qu'on lui fasse un don4.
Regarde ce qui vient après la secousse. Sa trace physique apparaît dans le récit, et la demande vient ensuite. Pourtant, la réponse n'a pas pris la forme de cette même secousse. Nous pouvons voir les deux actes séparément.
Le court délai que nous nous accordons avant de répondre nous donne la possibilité de choisir notre réaction, tout en gardant le droit de parler de la situation elle-même. Anas conclut sa description de la réponse : « Il se tourna vers lui, rit, puis ordonna qu'on lui fasse un don » (Al-Boukhari 3149).
Quand les émotions disparaissent, où vont-elles ?
Le chercheur en psychologie James Gross mena une expérience5 : il montra à des volontaires un extrait éprouvant de l'amputation d'un bras. Il demanda à un groupe de cacher ce qu'il exprimait, à un autre de regarder la vidéo avec une attitude neutre pour réduire sa réaction émotionnelle, et laissa un troisième groupe la regarder comme d'habitude.
Ceux qui cachaient ce qu'ils exprimaient ne ressentaient pas moins de dégoût que le groupe qui regardait normalement. Ils manifestaient pourtant moins ce qu'ils ressentaient. Ils semblaient plus calmes de l'extérieur, sans que le sentiment lui-même s'apaise.
Plus étonnant encore, cacher l'expression s'accompagnait d'une activité accrue du système nerveux sympathique. Retenir ses émotions ne signifie donc pas cesser de ressentir, mais faire un effort pour le cacher, avec un coût physiologique.
Chez ceux qui réévaluaient la scène, en revanche, le dégoût réellement ressenti diminuait, sans augmentation de l'activation physiologique par rapport au groupe qui regardait normalement. Dans ta vie, cherche une autre lecture de la situation qui ouvre une possibilité différente du premier jugement sévère.
Plus tard, Gross étudia avec le chercheur Oliver John la régulation des émotions au quotidien6. L'habitude de cacher l'expression des émotions était associée à une moindre satisfaction dans la vie et à des relations sociales plus faibles. Cette corrélation ne prouve pas que cette retenue en soit la seule cause. Mais elle invite à une question : le silence que tu crois protecteur pour tes proches les rapproche-t-il vraiment de toi ?
Retenir ses émotions ne suffit pas à ouvrir une porte sur ce qui t'a contrarié. Et l'explosion peut adresser tes mots à quelqu'un qui n'y est pour rien. Il ne suffit donc ni de te taire, ni de crier. Il te faut une troisième voie.
À propos de la maîtrise de la réaction : « Le fort n'est pas celui qui terrasse autrui : c'est celui qui maîtrise sa personne au moment de la colère. » (Al-Boukhari 6114)7.
Il te faut des étapes dans cette minute même, puis une porte par laquelle le sentiment pourra sortir plus tard. Appelle ce délai une trêve, pas une reddition.
Une courte trêve, et la bonne porte
Quand l'utiliser : quand tu ressens de la colère et t'apprêtes à répondre, ou remarques que tu la déverses sur quelqu'un d'autre. Durée : une pause proposée de dix minutes, puis un moment pour parler avec la personne concernée une fois calmé.
- Nomme précisément ce qui se passe en toi : ne te contente pas de « Je suis en colère », ni de « Je vais bien ». Écris une phrase : « J'ai ressenti… quand… ». Que contient cette colère : une humiliation, une impuissance à répondre ou une peur ? La nommer précisément peut atténuer son agitation.
- Change tout de suite la position de ton corps : si tu es debout, assieds-toi. Si la colère continue à monter, allonge-toi ou fais quelques pas pour t'éloigner du lieu.
- Diffère les mots, pas le sentiment : tu as le droit d'être en colère. Accorde-toi du temps avant de répondre sous le coup de l'émotion. Donne-toi dix minutes avant tout message, toute phrase ou toute décision.
- Distingue l'intensité de ta colère de sa cause : avant de déverser ta colère sur la première personne que tu vois, demande-toi : tout cela vient-il de cette petite situation ? Et qui l'a réellement provoqué ? Ton petit frère, ton ami ou ton camarade de révision ne mérite pas une facture dressée par quelqu'un d'autre.
- Ouvre au sentiment la bonne porte : réévaluer ne signifie pas renoncer à tes droits. Au lieu de « Inutile de compliquer les choses » ou « Ça ne changera plus rien », essaie : « Cela m'a contrarié, et il y aura une place pour cela plus tard : j'en parlerai avec la personne concernée dans un moment calme, je l'écrirai, ou je préparerai une journée différente. »
Si tu tombes : ouvre la porte de la réparation en présentant des excuses claires à celui qui a reçu ta colère.
Si tu as blessé quelqu'un sous le coup de l'émotion, présente des excuses claires : « J'ai eu tort de te crier dessus. J'étais contrarié par autre chose, et cela ne justifie pas ce que j'ai fait. Je vais essayer d'en réparer les conséquences. »
Le déjeuner suivant
Le matin, Karim se tint à la porte de la cuisine. Sa sœur rassemblait les miettes dans son assiette. Il commença : « J'étais contrarié… » Elle leva les yeux vers lui. Il s'arrêta. Il entendait dans cette phrase un chemin qui rejetait la faute sur elle.
Il se rappela la porte de la réparation et dit : « J'ai eu tort de te crier dessus. Ma colère n'était pas ta faute ». Son père était debout à l'autre porte. Il les regarda, puis se retourna et partit sans un mot.
Sa sœur n'ouvrit pas tout de suite le livre. Elle dit : « Hier, j'avais choisi une longue page ». Karim s'assit près d'elle : « On la lit en deux fois ». Elle lut la première ligne et buta sur un mot. Il attendit.
Au déjeuner du vendredi suivant, son oncle raconta de nouveau l'histoire de trois heures du matin. Karim sentit ses oreilles chauffer et nomma ce qu'il ressentait : une humiliation devant tout le monde. Il s'excusa pour aller dans la cuisine avant que les mots ne sortent, et y resta assis dix minutes. Quand son oncle sortit pour rejoindre sa voiture, Karim l'accompagna et dit : « L'histoire de cette nuit-là me gêne devant tout le monde. Ne la raconte plus, s'il te plaît ». Son oncle répondit : « C'était une blague ». Karim dit : « Je sais. Et je ne veux plus l'entendre ». Son oncle se tut un instant, puis dit : « Comme tu veux ». Le soir, sa sœur posa son livre sur ses genoux : « Choisis la page ». Cette fois, il regarda le livre, choisit une page et rapprocha la petite chaise pour elle.
Qui paie le prix de ta colère ?
Ne réponds pas trop vite. Prends ton temps :
- Qui supporte ta colère plus que les autres, alors que c'est la personne qui y est le moins pour quelque chose ?
- Si tu remontais dix minutes avant la dernière fois que tu as élevé la voix, qu'est-ce qui te contrariait sans que tu l'aies dit à personne ?
Ce même soir, avant que Lina sorte de sa voiture devant chez sa sœur, son téléphone s'alluma pour signaler un seul courriel. Elle posa sa clé sur le siège voisin et ouvrit le message arrivé après des semaines d'attente.
Références (7)
- 1Martin, R. (2021). Why We Get Mad: How to Use Your Anger for Positive Change. Watkins.
- 2Barrett, L. F. (2017). How Emotions Are Made: The Secret Life of the Brain. Houghton Mifflin Harcourt.
- 3David, S. (2016). Emotional Agility: Get Unstuck, Embrace Change, and Thrive in Work and Life. Avery.
- 4Al-Boukhari, Sahih, hadith 3149. Rapporté par Anas ibn Malik : le Bédouin tire sur le vêtement, puis reçoit un don. Authentique. Texte du hadith.
- 5Gross, J. J. (1998). Antecedent- and response-focused emotion regulation: Divergent consequences for experience, expression, and physiology. Journal of Personality and Social Psychology, 74(1), 224–237.
- 6Gross, J. J., & John, O. P. (2003). Individual differences in two emotion regulation processes: Implications for affect, relationships, and well-being. Journal of Personality and Social Psychology, 85(2), 348–362.
- 7Al-Boukhari, Sahih, hadith 6114. Rapporté par Abu Hurayra : se maîtriser dans la colère. Authentique. Texte du hadith.