Lokacin da Yake Magana da Sunan Sama — Barin Kanka

A wayar Karim akwai saƙon da ya rubuta watanni da suka wuce bai tura ba. Ya dawo daga gida zuwa masaukinsa. Bayan ya zazzage jakarsa, ya buɗe saƙon. Tambaya ce ga tsohon malamin da yake halartar darasinsa, game da wata hujja da bai fahimta ba. Ya karanta layin farko. A ƙarshensa akwai kalmar “me ya sa”. A ƙasan fuskar wayar akwai ƙaramin maɓalli da danna shi sau ɗaya ya isa. An cire cajar. Batirin zai iya ɗaukar wani yammacin.

Ya tuna wani ƙaramin ɗaki a garinsu. Mutane goma a ƙasa, takalmansu a bakin ƙofa. Kowa ya san inda ya ajiye nasa. Karim kan katse magana da tambaya. Malamin ya ɗago kai ya bar shi ya ƙarasa jimlarsa. Tambaya ba ta buƙatar doguwar gabatarwa.

Wata rana ya ce: “Ban san wannan ba. Zan bincika.” Karim ya koma gida a ranar ya manta da wani ɓangare na darasin, amma ya riƙe wannan jimlar.

Yanzu tsohon malamin nasa yana da asusun da mutane sama da dubu ɗari suke bi. Karim ya buɗe sabbin rubutunsa, sannan sharhi. Yabo yana ta biyo yabo, da ƙananan hotunan mutanen da bai sani ba. Ya danna nuna so kamar yadda yake yi kullum. Ya koma rubutun saƙonsa, ya ƙara “Ka yi haƙuri da damuwar” kafin tambayar. Ya miƙa yatsansa zuwa maɓallin turawa, sannan ya faɗaɗa shafin don ya tabbatar da kalmar da malamin zai fara karantawa.

Karim ya sake tsara tambayar sau uku. Na farko ya cika ta da yabon malamin. Na biyu ya cire inda yake nuna saɓanin ra'ayi. Na uku ta zama tambaya game da abin da ya san amsarsa. Abokin ɗakinsa ya ce: “Wannan ne ba ka fahimta ba?” Karim ya kalli rubutun. Ya ce: “A'a.” Ya karanta asalin jimlar daga tsohon rikodi, ya mayar da ita farkon saƙon. Ya ƙayyade yammacin Laraba zai tura. Da Laraba ta zo, ya shiga rubutun malamin maimakon saƙon, ya sake danna nuna so. Lokacin ya wuce. Bai tura tambayar ba.

Muryar da ka sani tana iya kasancewa kusa da kai fiye da hujjarta. Girman mai ita yana ƙaruwa a idanunka, tambayarka kuma tana raguwa har “me ya sa” ya ɓace daga cikinta. Ka yi shiru ne domin ka fahimta, ko domin ba ka son a gan ka kana saɓawa? Girmamawa tana iya kasancewa tare da ba tambaya wurinta.

Kare malami daga suka yana gauraya matsayin nassi da matsayin mai bayaninsa. Matsalar ita ce hana a tambaye shi ya bayyana abin da yake faɗa. Koyar da addini da kansa ba ya hana tambaya.

Malamin Karim ya taɓa cewa: “Ban san wannan ba.” Amma ba kowace murya ce take ba tambaya wuri ba. Halaye uku na iya haɗuwa a mai neman iko: buƙatar yabo kullum, kallon mutane a matsayin kayan amfani, da rashin damuwa sosai da zafin da yake jawo wa wasu¹. Wanda waɗannan halayen suke da ƙarfi a cikinsa yana iya neman iko mai yawa da kaɗan daga tambayar ayyukansa. Dandalin da ba a tambayar mai shi yana ba da abubuwa da yawa.

Waɗannan halayen ba su bayyana kowane malami ba. Kuma ba su sa matsalar lafiyar tunani ta zama neman iko ba. Abin da muke dubawa shi ne kariyar da jama'a suke ba mutum daga tambaya.

Me ya sa muke bin murya ɗaya har haka?

A gwajin Milgram na shekara ta 1963, masu sa kai sun ɗauki matsayin “malami”. An umarce su su ƙara ƙarfin bugun lantarki duk lokacin da “ɗalibi” a bayan bango ya yi kuskure. Ɗalibin yana cikin tawagar gwajin. Bugun lantarkin na ƙarya ne. Amma mahalarta ba su san haka ba.

Da mutumin ɗayan ɓangaren ya buga bango sannan ya daina amsawa, wasu sun nuna rashin yarda. Wani mutum sanye da rigar ɗakin gwaje-gwaje ya ce: “Gwajin yana buƙatar ka ci gaba.” Da yawa sun ci gaba, ba tare da barazana ko hukunci ba.

Mutane 26 cikin 40, wato 65%, sun kai mataki mafi ƙarfi². Lamba ce daga gwaji ɗaya, ba hukunci kan mutane ba. Amma tana sa bin umarnin mai iko da yake da wuya a tambaye shi ya cancanci bincike.

Milgram ya rubuta bayanan gwaje-gwajen a Obedience to Authority (1974)³. Sun tayar da muhawara mai yawa kan ɗa'ar gudanar da su da iyakar abin da za a iya fahimta daga gare su.

Me ya sa yake da wuya ya janye ra'ayinsa?

Gyara ra'ayi a gaban mutum goma bai kai wahalar janye shi a gaban tarin jama'a ba. Janyewar tana iya zama labarin da wasu za su yi amfani da shi a kansa.

A gwajin Deutsch da Gerard, waɗanda suka sanar da hukuncinsu sun fi riƙe shi fiye da waɗanda suka rubuta nasu sannan suka goge shi ba tare da wani ya gani ba⁴. Sanar da ra'ayi na iya sa janye shi ya yi wuya.

Sauraron wasu na iya raguwa bayan ikon mutum ya faɗaɗa⁵⁶. Amma hakan ba shi ne makomar kowane mai tasiri ba. Su kansu masu binciken suna bayyana waɗanda suke riƙe tasirinsu ta hanyar kula da wasu da amincewa da saɓanin ra'ayinsu. Yawan mabiya bai isa a yanke hukunci ba. Dubi abin da yake faruwa idan an yi tambaya.

Lokacin da magana ta zama mai tsarki

Littafin “Thought Reform and the Psychology of Totalism” (1961)⁷ ya bayyana “ilimi mai tsarki” a ƙungiyoyin da suke sarrafa tunani: suna ɗaukar akidarsu a matsayin gaskiya mai tsarki da ba za a tambaya ba. Suna kuma iƙirarin cewa tana da tabbataccen ilimin kimiyya da ba ya kuskure.

Idan murya ta kai wannan matsayi, tambayi kanka: Wannan daidai ne, ko ina son in gaskata shi domin mai faɗarsa ya fi ƙarfin shakka? Bambancin ba ya cikin girmama malami, yana cikin hana tambayar kanta.

Tunani da son zuciya yake jagoranta shi ne neman dalilin gaskata abin da muke son gaskatawa, maimakon bincika gaskiya ba tare da son kai ba⁸.

Idan muka raba saƙo da mai isar da shi, muna kuma da ma'aunin yadda za mu mu'amala: “Ya A'isha, Allah Mai tausasawa ne. Yana son tausasawa. Kuma yana ba da lada a kan tausasawa da ba ya bayarwa a kan tsanani, ko a kan wani abu dabam.” (Muslim 2593)⁹. Tausasawa ba ta soke tambaya. Tambaya ta gaskiya kuma ba ta soke girmamawa.

Raba Saƙo da Mai Isar da Shi

Za ka iya koyo daga malami ba tare da ka miƙa masa hankalinka ba. Girmama shi yana bar maka haƙƙin tambaya. Miƙa wuya gaba ɗaya yana ƙwace maka shi.

Lokacin da za ka yi amfani da ita: Idan ka yi shiru game da tambaya ta gaskiya domin wanda za ka tambaya ya zama mai girman da ba a tambaya.

Binciki abin da ya sa ka yi shiru: Hujjar ce ta gamsar da kai, ko kana tsoron mamakin waɗanda suke kewaye da kai?
Rubuta tambaya ɗaya yau game da ra'ayin da ka ji. Ka faɗi wanda za ka tambaya. Ka ƙayyade lokacin tura ta cikin mako ɗaya, ta saƙon sirri idan wannan ya fi dacewa da yanayinka.
Lura da yadda ake karɓar tambaya ta gaskiya: Ba tare da shirya jarrabawa don gwada mutum ba. Yana nuna maka hujja ne, ko yana buƙatar ka yi biyayya ga kansa?
Saurari wani ra'ayi dabam mai inganci: Kafin ka yanke hukunci, kuma ba sai ka yi adawa kai tsaye ba. Duk mai magana mutum ne. Mutane kuma suna kuskure.

Tsawon lokaci: Minti goma don tsara tambayar da ƙayyade lokaci, sannan tura ta cikin mako ɗaya. Ka ba wanda ka tambaya lokacin bincikawa.

Idan ka faɗi: Idan lokacin ya wuce tambayar tana nan a rubuce ba a tura ba, taƙaita ta zuwa jimla ɗaya ka ƙayyade sabon lokaci. Za ka kuma iya tura ta ga wani malami da ka yarda da iliminsa.

Da lokacin ya wuce, Karim ya buɗe layin “Idan ka faɗi”. Ya cire yabo da neman haƙuri. Ya bar batu ɗaya da bai fahimci hujjarsa ba, ya ƙayyade yammacin washegari. Abokinsa ya ce: “Ka tura kafin ka sake rubuta ta.” Karim ya karanta tambayar sau ɗaya sannan ya danna. Ba a amsa a wannan daren ba. Ya buɗe hirar da safe, bai ga kome ba. Ya kusa tura neman haƙuri, sannan ya ajiye wayar nesa.

Bayan kwana biyu, hujja ta zo. A ƙarƙashin wani batu akwai jimlar: “Ban san wannan ba. Zan bincika.” Karim ya buɗe madogarar. Ya sa ƙaramar alama kusa da abin da ya fahimta, ya bar layi marar rubutu don ɗayan batun. Ya ce wa abokinsa: “Ina tambayar hujja. Ina kuma ba shi lokaci.”

Idan wanda yake magana da sunan addini ya ji maka rauni, ka raba saƙo da mai isar da shi. Kada ka sa muryarsa ta zama hanya ɗaya tilo ta fahimtar saƙon.

Kafin ka miƙa makullin hankalinka

Wace murya ce ba ka da ƙarfin saɓawa? Me ya sa ita musamman?
Kana jin shakka a maganarsa kamar shakka a Allah da kansa?
Yaushe ka ji shi a ƙarshe yana cewa: “Ban sani ba” ko “Na yi kuskure”?
Wace tambaya kake tsoron yi masa? Mene ne ainihin abin da kake tsoro?

A daren ashirin da bakwai na Ramadan, Lina ta buɗe jerin sautukan da ta yi rikodi a wayarta, ta danna maɓallin rikodi. Kafin ta yi magana, wani tsohon fayil mai muryarta ya bayyana a saman jerin.