Pedir demissão de si mesmo
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Capítulo 16

Quando ele fala em nome do céu

Por que alguns dos que buscam poder se vestem de religião?

Cerca de 7 minutos de leitura

No celular de Karim há uma mensagem que ele escreveu meses atrás e não enviou. Voltou da casa da família para o alojamento e a abriu depois de esvaziar a mala: uma pergunta ao antigo professor de seu grupo de estudos sobre uma evidência que não havia entendido. Leu a primeira linha. No fim dela estava a palavra “por quê”, e, na parte de baixo da tela, um pequeno botão que bastava apertar uma vez. O carregador estava desconectado, e a bateria aguentava mais uma noite.

Lembrou-se de uma sala pequena em sua cidade. Dez pessoas no chão, os sapatos à porta. Cada uma reconhecia os seus pelo lugar. Karim interrompia a fala com uma pergunta, e o professor levantava a cabeça e o deixava terminar a frase. A pergunta não precisava de uma longa introdução.

Certa vez, ele disse: “Isso eu não sei. Vou verificar”. Naquele dia Karim voltou para casa tendo esquecido parte da aula, mas guardado aquela frase.

Hoje, o antigo professor tinha uma conta com mais de cem mil seguidores. Karim abriu as últimas publicações e depois os comentários: elogios em sequência e pequenas fotos de pessoas que não conhecia. Deixou uma curtida, como sempre. Voltou ao rascunho e acrescentou “desculpe incomodar” antes da pergunta. Estendeu o dedo para enviar, depois ampliou a página para conferir a palavra que o professor leria primeiro.

Karim reformulou a pergunta três vezes. Na primeira, a encheu de elogios ao professor. Na segunda, apagou o ponto de sua objeção. Na terceira, ela virou uma pergunta sobre algo cuja resposta já sabia. O colega de quarto disse: “Foi isso que você não entendeu?”. Karim olhou para o rascunho. Disse: “Não”. Leu a frase original num registro antigo e a recolocou no começo da mensagem. Marcou a noite de quarta-feira para enviá-la. Quando chegou a quarta, abriu uma publicação do professor em vez da mensagem e deixou outra curtida. O horário passou, e a pergunta não foi enviada.

Uma voz conhecida pode estar mais perto de você do que o argumento dela. Sua imagem cresce diante de você, e sua pergunta diminui até perder o “por quê”. Você se calou porque entendeu ou porque não quer parecer alguém que discorda? O respeito continua possível quando a pergunta pode ocupar seu lugar.

A imunidade do professor à crítica confunde a importância do texto com a importância de quem o explica. O problema está em impedir o questionamento. O ensino da religião, em si, não impede perguntas.

O professor de Karim disse certa vez: “Isso eu não sei”. Mas nem toda voz dá espaço a perguntas. Três traços podem se reunir em quem busca poder: uma necessidade constante de admiração, uma visão das pessoas como instrumentos e pouca preocupação com a dor que causa aos outros1. Quem apresenta esses traços em grau elevado pode buscar o máximo de influência com o mínimo de questionamento. E uma tribuna cujo ocupante não pode ser questionado oferece muito.

Esses traços não descrevem todo professor, nem significam que ter um transtorno psicológico seja buscar poder. O que examinamos é a imunidade concedida pelo público.

Por que obedecemos tanto a uma única voz?

No experimento de Milgram de 1963, voluntários assumiram o papel de “professor”. Pediu-se que aumentassem os choques elétricos sempre que o “aluno”, atrás de uma parede, errasse. O aluno fazia parte da equipe do experimento, e os choques eram falsos. Os participantes, porém, não sabiam disso.

Quando a pessoa do outro lado bateu na parede e depois parou de responder, alguns protestaram. Um homem de jaleco disse: “O experimento exige que você continue”. Muitos continuaram, sem ameaça nem punição.

Dos 40 participantes, 26, ou seja, 65%, chegaram ao nível mais alto2. É um número de um único experimento, não um julgamento sobre a humanidade. Mas ele torna digna de exame a obediência a uma autoridade difícil de questionar.

Milgram documentou os experimentos em Obediência à autoridade (1974)3. Eles provocaram amplo debate sobre sua ética e os limites das conclusões que permitiam tirar.

Por que é difícil voltar atrás?

Corrigir uma opinião diante de dez pessoas custa menos do que voltar atrás diante de um grande público. A retratação pode virar uma notícia que alguns usam contra a pessoa.

No experimento de Deutsch e Gerard, quem anunciou seus julgamentos se apegou mais a eles do que quem os escreveu e depois apagou sem que ninguém os visse4. Tornar algo público pode dificultar voltar atrás.

A disposição para ouvir pode diminuir quando a influência aumenta56. Mas esse não é o destino de toda pessoa influente. Os próprios pesquisadores descrevem pessoas que conservam sua influência cuidando dos outros e aceitando suas objeções. O número de seguidores não basta para julgar: observe o que acontece com a pergunta.

Quando a fala se torna sagrada

O livro “Thought Reform and the Psychology of Totalism” (1961)7 descreve a “ciência sagrada” em grupos que controlam o pensamento: tratam sua doutrina como uma verdade sagrada que não admite perguntas e reivindicam para ela uma certeza científica que não admite erro.

Quando uma voz chega a essa posição, pergunte: isto é verdade ou quero acreditar porque quem diz está acima de qualquer dúvida? A diferença não está em respeitar um professor, mas em impedir a própria pergunta.

E o raciocínio motivado pelo desejo é a busca de uma justificativa para aquilo em que queremos acreditar, em vez de examinar a verdade com imparcialidade8.

Quando separamos a mensagem de quem a transmite, também conservamos um critério para a maneira de tratar as pessoas: “Ó Aisha, Allah é gentil, ama a gentileza e concede por ela o que não concede pela violência nem por qualquer outra coisa.” (Muslim 2593)9. A gentileza não elimina a pergunta, e uma pergunta sincera não elimina o respeito.

Separe a mensagem de quem a transmite

Você pode aprender com um professor sem entregar a ele sua mente. Respeitá-lo preserva seu direito de perguntar. A submissão completa retira esse direito.

Quando usar: quando você se cala diante de uma pergunta sincera porque a pessoa se tornou grande demais para ser questionada.

  1. Examine o motivo do seu silêncio: o argumento convenceu você ou você teme o estranhamento de quem está à sua volta?
  2. Escreva hoje uma pergunta sobre uma opinião que ouviu e identifique a quem vai perguntar. Marque um horário para enviá-la dentro de uma semana, por mensagem privada, se isso for mais adequado à sua situação.
  3. Observe como a pergunta sincera é recebida: sem criar um teste artificial. A pessoa indica a evidência ou exige lealdade a si mesma?
  4. Ouça outra opinião respeitável: antes de decidir, sem precisar de um confronto direto. Todos os que falam são humanos, e humanos erram.

Duração: dez minutos para formular a pergunta e marcar o horário, e envio dentro de uma semana. Dê à pessoa tempo para consultar as fontes.

Se você cair: se o horário passar e a pergunta continuar no rascunho, reduza-a a uma frase e marque outro horário. Você também pode encaminhá-la a outro professor cujo conhecimento inspire confiança.

Quando o horário passou, Karim abriu a linha “Se você cair”. Apagou os elogios e o pedido de desculpas, manteve uma única questão cuja evidência não havia entendido e marcou a noite seguinte. O colega disse: “Envie antes de reformular”. Karim leu a pergunta uma vez e apertou o botão. Não chegou resposta naquela noite. Pela manhã, abriu a conversa e não encontrou nada. Quase enviou um pedido de desculpas, depois deixou o celular longe.

Dois dias depois, chegou uma evidência. Sob outro ponto, uma frase: “Isso eu não sei. Vou verificar”. Karim abriu a fonte, fez uma pequena marca ao lado do que entendeu e deixou uma linha em branco para o outro ponto. Disse ao colega: “Pergunto sobre o argumento e dou tempo a ele”.

Se alguém que fala em nome da religião feriu você, separe a mensagem de quem a transmite. Não faça da voz dessa pessoa o único caminho para entendê-la.

Antes de entregar a chave da sua mente

  1. Qual é a voz da qual você não ousa discordar? Por que justamente ela?
  2. Você sente que duvidar das palavras dessa pessoa é duvidar do próprio Deus?
  3. Quando foi a última vez que a ouviu dizer “não sei” ou “eu estava errado”?
  4. Que pergunta você tem medo de fazer a ela? E por que exatamente tem esse medo?

Na vigésima sétima noite do Ramadã, Lina abriu a lista de gravações no celular e apertou o botão de gravar. Antes de falar, apareceu no alto da lista um arquivo antigo com sua voz.

Referências (9)
  1. 1Paulhus, D. L., & Williams, K. M. (2002). The dark triad of personality: Narcissism, Machiavellianism, and psychopathy. Journal of Research in Personality, 36(6), 556–563. DOI; Paulhus Personality Lab, University of British Columbia.
  2. 2Milgram, S. (1963). Behavioral study of obedience. Journal of Abnormal and Social Psychology, 67(4), 371–378.
  3. 3Milgram, S. (1974). Obedience to Authority: An Experimental View. Harper & Row.
  4. 4Deutsch, M., & Gerard, H. B. (1955). A study of normative and informational social influences upon individual judgment. Journal of Abnormal and Social Psychology, 51(3), 629–636.
  5. 5Keltner, D. (2016). The Power Paradox: How We Gain and Lose Influence. Penguin Press.
  6. 6Keltner, D. (2016, May 17). How to Find Your Power—and Avoid Abusing It. Greater Good Science Center, UC Berkeley. Author’s adaptation from The Power Paradox.
  7. 7Lifton, R. J. (1961). Thought Reform and the Psychology of Totalism. W. W. Norton.
  8. 8Kunda, Z. (1990). The case for motivated reasoning. Psychological Bulletin, 108(3), 480–498.
  9. 9Muslim, Sahih, Livro da bondade, dos laços de parentesco e das boas maneiras, capítulo sobre o mérito da gentileza, hadith 2593. Texto do hadith.