Səma adından danışanda

Karimin telefonunda aylar əvvəl yazdığı və göndərmədiyi bir mesaj var idi. Evdən yataqxanaya qayıdıb çantasını boşaltdıqdan sonra onu açdı: köhnə dərnək müəlliminə başa düşmədiyi bir dəlil haqqında sual. Birinci sətri oxudu. Sətir «niyə» sözü ilə bitirdi, ekranın aşağısında isə bircə toxunuş kifayət edən kiçik bir düymə var idi. Doldurucu naqil ayrılmışdı, batareya isə daha bir axşama çatardı.

Şəhərindəki kiçik otağı xatırladı. Yerdə on nəfər əyləşmişdi, ayaqqabıları qapının ağzında idi; hər kəs öz ayaqqabısını durduğu yerdən tanıyırdı. Karim sözü sualla kəsərdi, müəllim isə başını qaldırıb cümlənin sonunu ona buraxardı. Sualın uzun müqəddiməyə ehtiyacı yox idi.

Bir dəfə demişdi: «Bunu bilmirəm, baxaram». Karim həmin gün dərsdən bəzi şeyləri unudaraq, amma bu cümləni əzbərləyərək evə qayıtmışdı.

İndi onun köhnə müəlliminin yüz mindən çox izləyicisi olan bir hesabı var idi. Karim onun son paylaşımlarını, sonra isə şərhləri açdı: ard-arda təriflər və tanımadığı insanların kiçik şəkilləri. Hər dəfə etdiyi kimi bəyənmə düyməsini basdı. Qaralamasına qayıdıb sualdan əvvəl «Narahat etdiyim üçün üzr istəyirəm» əlavə etdi. Barmağını göndərmə düyməsinə uzatdı, sonra müəllimin birinci oxuyacağı sözdən əmin olmaq üçün səhifəni yaxınlaşdırdı.

Karim sualı üç dəfə yenidən tərtib etdi. Birinci dəfə onu müəllimə ünvanlanmış təriflərlə doldurdu, ikinci dəfə etiraz etdiyi məqamı sildi, üçüncü dəfə isə cavabını bildiyi bir şey haqqında suala çevrildi. Otaq yoldaşı dedi: «Başa düşmədiyin budur?». Karim qaralamaya baxdı. «Yox», — dedi. Orijinal cümləni köhnə qeydlərdən oxudu, sonra onu mesajın əvvəlinə qaytardı. Göndərmək üçün çərşənbə axşamını təyin etdi. Çərşənbə gələndə isə mesajın yerinə müəllimin paylaşımına daxil olub yeni bir bəyənmə qoydu. Təyin olunmuş vaxt bitdi və sual göndərilmədi.

Tanıdığın bir səs sənə onun dəlilindən daha yaxın ola bilər. Onun surəti gözündə böyüyər, sualın isə kiçilər — ta ki oradakı «niyə» yox olana qədər. Başa düşdüyün üçün susdun, yoxsa fərqli düşünən kimi görünmək istəmədiyin üçün? Suala öz yeri veriləndə hörmət yenə də mümkündür.

Müəllimin tənqiddən toxunulmazlığı mətnin məqamı ilə onu izah edənin məqamını qarışdırır. Problem hesabatlılığın dayandırılmasındadır; din öyrətmək özlüyündə sual verməyə mane olmur.

Karimin müəllimi bir dəfə demişdi: «Bunu bilmirəm». Lakin hər səs suala açıq olmur. Hakimiyyət axtarışında olan kəsdə üç xüsusiyyət birləşə bilər: daimi heyranlıq ehtiyacı, insanlara alət kimi baxmaq və başqalarına vurduğu ağrıya az əhəmiyyət vermək¹. Bu xüsusiyyətləri yüksək dərəcədə daşıyan kəs ən az hesabatlılıqla ən böyük nüfuzu axtara bilər. Sahibindən sual soruşulmayan minbər isə çox şey bəxş edir.

Bu xüsusiyyətlər hər müəllimi xarakterizə etmir və psixoloji pozuntunu hakimiyyət hərisliyinə çevirmir. Araşdırdığımız məsələ auditoriyanın bəxş etdiyi toxunulmazlıqdır.

Niyə tək bir səsə bu dərəcədə itaət edirik?

Milqramın 1963-cü il təcrübəsində könüllülər «müəllim» rolunu öhdələrinə götürdülər və divarın arxasındakı «şagird» hər dəfə səhv etdikdə elektrik cərəyanının gücünü artırmaq onlardan istənildi. Şagird təcrübə qrupunun üzvü idi və cərəyan zərbələri saxta idi; lakin iştirakçılar bunu bilmirdilər.

Digər tərəf divara vurub sonra cavab verməyi dayandıranda, bəziləri etiraz etdi. Laboratoriya xalatı geyinmiş kişi dedi: «Təcrübə davam etməyinizi tələb edir». Çoxları heç bir təhdid və ya cəza olmadan davam etdi.

40 nəfərdən 26-sı, yəni 65%-i ən yüksək həddə çatdı². Tək bir təcrübədən götürülmüş rəqəmdir, bəşəriyyət haqqında hökm deyil; lakin sorğulanması çətin olan bir nüfuz qarşısında itaəti araşdırılmağa layiq edir.

Milqram bu təcrübələri Obedience to Authority (1974)³ əsərində sənədləşdirdi. Onlar etikası və onlardan çıxarıla biləcək nəticələrin sərhədləri baxımından geniş mübahisələrə səbəb oldu.

Niyə geri çəkilmək onun üçün çətindir?

On nəfərin qarşısında fikri düzəltmək, geniş auditoriya qarşısında geri çəkilməkdən daha az bədəl tələb edir; çünki geri çəkilmə bəzilərinin ona qarşı istifadə edəcəyi bir xəbərə çevrilə bilər.

Doyç və Jerarın təcrübəsində mühakimələrini açıq elan edənlər, başqaları görmədən yazıb sonra silənlərə nisbətən öz fikirlərinə daha möhkəm sarıldılar⁴. Açıq elan etmək geri çəkilməni çətinləşdirə bilər.

Nüfuz genişləndikcə dinləmə qabiliyyəti zəifləyə bilər⁵⁶. Lakin bu, hər nüfuz sahibinin taleyi deyil; tədqiqatçıların özləri də başqalarına qayğı göstərməklə və onların etirazlarını qəbul etməklə nüfuzunu qoruyanları təsvir edirlər. İzləyici sayı hökm çıxarmaq üçün kifayət deyil: sualın başına nə gəldiyinə bax.

Sözlər müqəddəsləşəndə

«Thought Reform and the Psychology of Totalism» (1961)⁷ kitabı düşüncəni idarə edən qruplardakı «müqəddəs elm»i təsvir edir: onlar öz doktrinalarına sual qəbul etməyən müqəddəs həqiqət kimi yanaşır və onun üçün xəta qəbul etməyən elmi yəqinlik iddia edirlər.

Bir səs bu məqama çatanda soruş: bu doğrudur, yoxsa deyən şəxs şübhədən uca olduğu üçün buna inanmaq istəyirəm? Fərq müəllimə hörmət etməkdə deyil, sualın özünün qadağan olunmasındadır.

İstəklə idarə olunan düşüncə isə həqiqəti qərəzsiz araşdırmaq əvəzinə, inanmaq istədiyimiz şeyə bəhanə axtarmaqdır⁸.

Mesajı onu daşıyandan ayırdıqda, rəftar tərzimiz üçün də bir meyar qalır: «Ey Aişə, şübhəsiz ki, Allah mülayimdir, mülayimliyi sevər. Kobudluğa vermədiyini və başqa heç bir şeyə vermədiyini mülayimliyə görə bəxş edər» (Muslim 2593)⁹. Mülayimlik sualı aradan qaldırmır, səmimi sual isə hörməti yox etmir.

Mesajı onu daşıyandan ayır

Ağlını ona təslim etmədən də bir müəllimdən öyrənə bilərsən. Ona hörmət etmək sənə sual hüququnu saxlayır; tam təslimiyyət isə onu əlindən alır.

Təyin olunmuş vaxt keçəndə Karim «Əgər büdrəsən» sətrini açdı. Tərifi və üzrxahlığı sildi, dəlilini başa düşmədiyi bircə məsələni saxladı və növbəti günün axşamını müəyyənləşdirdi. Otaq yoldaşı dedi: «Yenidən yazmazdan əvvəl göndər». Karim sualı bircə dəfə oxudu, sonra göndər düyməsini basdı. Həmin gecə cavab gəlmədi. Səhər söhbəti açdı və heç nə tapmadı; az qala üzrxahlıq göndərəcəkdi, amma telefonu kənara qoydu.

İki gündən sonra dəlil gəldi, başqa bir məqamın altında isə bu cümlə var idi: «Bunu bilmirəm, baxaram». Karim mənbəni açdı, başa düşdüyü yerin yanında kiçik bir işarə qoydu və digər məqam üçün boş sətir buraxdı. Otaq yoldaşına dedi: «Dəlili soruşuram və ona vaxt verirəm».

Əgər din adından danışan kimsə səni incidibsə, mesajı onu daşıyandan ayır. Onun səsini onu anlamağın yeganə yoluna çevirmə.

Ağlının açarını təslim etməzdən əvvəl

1. Hansı səsə qarşı çıxmağa cəsarət etmirsən? Və niyə məhz o?
2. Onun sözlərinə şübhə etməyin Allahın Özünə şübhə etmək olduğunu hiss edirsənmi?
3. Sonuncu dəfə onun «bilmirəm» və ya «səhv etmişdim» dediyini nə vaxt eşidibsən?
4. Ona verməkdən qorxduğun sual hansıdır? Və dəqiq olaraq nədən qorxursan?

Ramazanın iyirmi yeddinci gecəsində Lina telefonundakı səsyazmaları siyahısını açdı və qeyd düyməsini basdı. Danışmazdan əvvəl, siyahının ən başında öz səsi ilə yazılmış köhnə bir fayl göründü.