Kur ai flet në emër të qiellit — Dorëheqje nga vetvetja

Në telefonin e Karimit ndodhej një mesazh që e kishte shkruar para disa muajsh dhe nuk e kishte dërguar kurrë. Kur u kthye nga shtëpia në konvikt, pasi zbrazi çantën, e hapi atë: një pyetje drejtuar mësuesit të dikurshëm të rrethit të tij të studimit rreth një argumenti që nuk e kishte kuptuar. Lexoi rreshtin e parë. Në fund të tij qëndronte fjala «përse», dhe në fund të ekranit një buton i vogël të cilit i mjaftonte vetëm një prekje. Karikuesi ishte i shkëputur, dhe bateria mjaftonte edhe për një mbrëmje tjetër.

Kujtoi një dhomë të vogël në qytetin e tij. Dhjetë veta të ulur në dysheme, me këpucët pranë derës, ku secili e njihte këpucën e vet nga vendi ku e kishte lënë. Karimi e ndërpriste bisedën me ndonjë pyetje; mësuesi ngrinte kokën dhe ia linte fundin e fjalisë. Pyetja nuk kishte nevojë për një hyrje të gjatë.

Një herë ai pati thënë: «Këtë nuk e di, do ta verifikoj». Karimi u kthye atë ditë në shtëpi duke pasur harruar një pjesë të mësimit, por duke mbajtur mend mirë pikërisht këtë fjali.

Sot, mësuesi i tij i dikurshëm kishte një llogari që e ndiqnin më shumë se njëqind mijë njerëz. Karimi hapi postimet e tij më të fundit, e pastaj komentet: lavdërime të pandërprera dhe fotografi të vogla njerëzish që nuk i njihte. Shtypi pëlqimin siç bënte çdo herë. U kthye te drafti i tij dhe shtoi «Më falni për shqetësimin» para pyetjes. Zgjati gishtin drejt butonit të dërgimit, pastaj e zmadhoi faqen për t'u siguruar për fjalën që mësuesi do ta lexonte të parën.

Karimi e riformuloi pyetjen tri herë. Herën e parë e mbushi me lëvdata për mësuesin, herën e dytë hoqi pikën ku nuk pajtohej, dhe herën e tretë ajo u shndërrua në një pyetje për diçka së cilës ia dinte përgjigjen. Shoku i dhomës e pyeti: «Kjo qenka ajo që nuk e kishe kuptuar?». Karimi vështroi draftin. «Jo», tha ai. Lexoi fjalinë fillestare nga një shënim i vjetër dhe e riktheu në krye të mesazhit. Caktoi mbrëmjen e së mërkurës për ta dërguar. Kur erdhi e mërkura, hapi postimin e mësuesit në vend të mesazhit dhe la aty një tjetër pëlqim. Koha e caktuar kaloi. Pyetja nuk u dërgua.

Një zë që e njeh mund të jetë më pranë teje sesa argumenti i tij. Figura e tij rritet para teje, kurse pyetja jote zvogëlohet derisa prej saj zhduket fjala «përse». A heshte sepse kuptove, apo sepse nuk do të dukesh sikur po e kundërshton? Respekti mbetet i mundur kur pyetja lejohet të zërë vendin e vet.

Paprekshmëria e mësuesit nga kritika ngatërron pozitën e tekstit me atë të shpjeguesit të tij. Problemi qëndron te pezullimi i llogaridhënies; vetë mësimdhënia e fesë nuk e pengon pyetjen.

Mësuesi i Karimit pati thënë një herë: «Këtë nuk e di». Por jo çdo zë ka vend për pyetje. Te një kërkues i pushtetit mund të bashkohen tri tipare: nevoja e vazhdueshme për admirim, shikimi i njerëzve si vegla dhe pakujdesia ndaj dhimbjes që u shkakton të tjerëve¹. Ai që i bart këto tipare në shkallë të lartë mund të kërkojë ndikimin më të madh me llogaridhënien më të vogël. Dhe një minber mbajtësi i të cilit nuk pyetet kurrë, ofron shumëçka.

Këto tipare nuk përshkruajnë çdo mësues, e as nuk e kthejnë një çrregullim psikologjik në kërkim pushteti. Ajo që po shqyrtojmë është paprekshmëria kur ajo i dhurohet atij nga publiku.

Përse i bindemi një zëri të vetëm deri në këtë pikë?

Në eksperimentin e Milgramit të vitit 1963, vullnetarët morën rolin e «mësuesit» dhe iu kërkua të shtonin goditjet elektrike sa herë që «nxënësi» pas murit bënte një gabim. Nxënësi ishte pjesë e ekipit të eksperimentit dhe goditjet ishin të rreme; por pjesëmarrësit nuk e dinin këtë.

Kur pala tjetër goditi murin dhe pastaj pushoi së përgjigjuri, disa prej tyre kundërshtuan. Një burrë me përparëse laboratori tha: «Eksperimenti kërkon që të vazhdoni». Shumë prej tyre vazhduan, pa asnjë kërcënim apo ndëshkim.

26 nga 40 veta, pra 65%, arritën shkallën më të lartë². Një shifër nga një eksperiment i vetëm, jo një gjykim mbi njerëzimin; por ajo e bën bindjen përballë një autoriteti që vështirë se pyetet të denjë për t'u shqyrtuar.

Milgrami i dokumentoi eksperimentet në librin Obedience to Authority (1974)³. Ato nxitën debate të gjera mbi etikën e tyre dhe kufijtë e përfundimeve që mund të nxirren prej tyre.

Përse e ka të vështirë të tërhiqet?

Përmirësimi i një mendimi para dhjetë vetave ka kosto më të ulët sesa tërheqja para një publiku të gjerë; tërheqja mund të bëhet një lajm që disa e përdorin kundër tij.

Në eksperimentin e Deutschit dhe Gerardit, ata që i shpallën gjykimet e tyre haptazi iu përmbajtën atyre më fort sesa ata që i shkruan e pastaj i fshinë pa i parë askush tjetër⁴. Shpallja publike mund ta vështirësojë tërheqjen.

Dëgjimi mund të zbehet pas zgjerimit të ndikimit⁵⁶. Por ky nuk është fati i çdo njeriu me ndikim; vetë studiuesit përshkruajnë ata që e ruajnë ndikimin e tyre përmes kujdesit ndaj të tjerëve dhe pranimit të kundërshtimeve të tyre. Numri i ndjekësve nuk mjafton për të gjykuar: shiko çfarë ndodh me pyetjen.

Kur fjalët bëhen të shenjta

Libri «Thought Reform and the Psychology of Totalism» (1961)⁷ përshkruan «shkencën e shenjtë» në grupet që kontrollojnë mendimin: ata e trajtojnë doktrinën e tyre si të vërtetë të shenjtë që nuk pranon pyetje, dhe pretendojnë për të një siguri shkencore të pagabueshme.

Kur një zë arrin këtë pozitë, pyet veten: A është kjo e vërtetë, apo dua ta besoj sepse ai që e thotë është mbi çdo dyshim? Dallimi nuk qëndron te respektimi i mësuesit, por tek ajo nëse vetë pyetja ndalohet.

Arsyetimi i motivuar është kërkimi i justifikimit për atë që duam ta besojmë, në vend të shqyrtimit të paanshëm të së vërtetës⁸.

Kur e ndajmë mesazhin nga përcjellësi i tij, na mbetet një peshore edhe për mënyrën e sjelljes: «O Aishe, me të vërtetë Allahu është i butë dhe e do butësinë, dhe jep përmes butësisë atë që nuk e jep përmes ashpërsisë, e as përmes ndonjë gjëje tjetër» (Muslimi 2593)⁹. Butësia nuk e heq pyetjen, dhe pyetja e sinqertë nuk e heq respektin.

Ndaje mesazhin nga përcjellësi i tij

Mund të mësosh nga një mësues pa ia dorëzuar mendjen tënde. Respekti ndaj tij të lë të drejtën për të pyetur; nënshtrimi i plotë ta heq atë.

Kur ta përdorësh: Kur hesht para një pyetjeje të sinqertë sepse ai të cilit i drejtohet është bërë tepër i madh për t'u pyetur.

Shqyrto arsyen e heshtjes sate: A të bindi argumenti, apo ke frikë se ata përreth do ta shohin pyetjen me çudi?
Shkruaj një pyetje të vetme sot për një mendim që ke dëgjuar, dhe emërto personin që do ta pyesësh. Cakto një afat brenda një jave për ta dërguar, me një mesazh privat nëse kjo i përshtatet më mirë rrethanave të tua.
Vëzhgo pritjen e pyetjes së sinqertë: Pa sajuar ndonjë provë të qëllimshme. A të udhëzon drejt argumentit, apo kërkon besnikëri ndaj personit të tij?
Dëgjo një mendim tjetër me peshë: Para se të vendosësh, dhe pa pasur nevojë për përballje të drejtpërdrejtë. Të gjithë ata që flasin janë njerëz, dhe njerëzit gabojnë.

Koha e nevojshme: Dhjetë minuta për të formuluar pyetjen dhe për të caktuar afatin, e pastaj dërgimi brenda një jave. Jepini atij që e pyesni kohë për ta shqyrtuar.

Nëse rrëzohesh: Nëse koha e caktuar kalon dhe pyetja mbetet në draft, shkurtoje në një fjali të vetme dhe cakto një afat të ri. Mund t'ia drejtosh edhe një mësuesi tjetër dijes së të cilit i beson.

Kur afati kaloi, Karimi hapi rreshtin «Nëse rrëzohesh». Fshiu lëvdatat dhe ndjesën, la vetëm një çështje argumentin e së cilës nuk e kishte kuptuar, dhe caktoi mbrëmjen e së nesërmes. Shoku i tij i dhomës tha: «Dërgoje para se ta rishkruash». Karimi e lexoi pyetjen vetëm një herë dhe pastaj e shtypi butonin. Atë natë nuk erdhi asnjë përgjigje. Në mëngjes e hapi bisedën dhe nuk gjeti asgjë; gati sa nuk dërgoi një ndjesë, por pastaj e la telefonin mënjanë.

Pas dy ditësh erdhi argumenti, dhe poshtë një pike tjetër fjalia: «Këtë nuk e di, do ta verifikoj». Karimi hapi burimin, vuri një shenjë të vogël pranë asaj që kuptoi dhe la një rresht bosh për pikën tjetër. I tha shokut të dhomës: «Unë pyes për argumentin dhe i jap atij kohë».

Nëse të ka lënduar dikush që flet në emër të fesë, ndaje mesazhin nga përcjellësi i tij. Mos e bëj zërin e tij rrugën e vetme për ta kuptuar atë.

Para se të dorëzosh çelësin e mendjes sate

Cili është ai zë që nuk guxon ta kundërshtosh? Dhe përse pikërisht ai?
A ndien se të dyshosh në fjalët e tij do të thotë të dyshosh në Vetë Allahun?
Kur e dëgjove për herë të fundit të thoshte: «Nuk e di» ose «Isha gabim»?
Cila është pyetja që ke frikë t'ia bësh? Dhe përse ke frikë prej saj saktësisht?

Në natën e njëzetë e shtatë të Ramazanit, Lina hapi listën e regjistrimeve në telefonin e saj dhe shtypi butonin e regjistrimit. Para se të fliste, në krye të listës u shfaq një regjistrim i vjetër me zërin e saj.