Gökyüzü Adına Konuşurken — Kendinden İstifa

Karim'in telefonunda aylar önce yazıp göndermediği bir mesaj vardı. Evden yurda döndüğünde çantasını boşaltıp mesajı açtı. Eskiden katıldığı ders halkasının hocasına, anlamadığı bir delili soruyordu. İlk satırı okudu. Sonunda “neden” kelimesi vardı. Ekranın altında da bir kez dokunmasının yeteceği küçük bir düğme. Şarj kablosu takılı değildi. Pil bir akşam daha yetecek durumdaydı.

Kendi şehrindeki küçük bir odayı hatırladı. Yerde on kişi oturuyordu. Ayakkabıları kapıdaydı. Herkes kendi ayakkabısını durduğu yerden tanırdı. Karim bir soruyla sözü kestiğinde hoca başını kaldırır, cümlesini bitirmesine izin verirdi. Soru için uzun bir giriş gerekmezdi.

Bir defasında, “Bunu bilmiyorum. Araştıracağım,” demişti. Karim o gün eve döndüğünde dersin bir kısmını unutmuş, bu cümleyi aklında tutmuştu.

Bugün eski hocasının yüz binden fazla kişinin takip ettiği bir hesabı vardı. Karim son paylaşımlarını, sonra yorumları açtı. Peş peşe övgüler, tanımadığı insanların küçük fotoğrafları. Her zamanki gibi beğeni düğmesine bastı. Taslağına döndü. Sorunun önüne “Rahatsız ettiğim için kusura bakmayın,” ekledi. Parmağını gönder düğmesine uzattı. Sonra hocanın ilk okuyacağı kelimeyi kontrol etmek için sayfayı yakınlaştırdı.

Karim soruyu üç kez yeniden yazdı. İlkinde hocasını öven sözlerle doldurdu. İkincisinde itiraz ettiği kısmı sildi. Üçüncüsünde, cevabını bildiği bir şeyin sorusuna dönüştü. Oda arkadaşı, “Anlamadığın şey bu mu?” dedi. Karim taslağa baktı. “Hayır,” dedi. Eski bir kayıttan ilk cümleyi okudu. Mesajın başına yeniden koydu. Göndermek için çarşamba akşamını belirledi. Çarşamba geldiğinde mesaj yerine hocanın paylaşımını açtı. Bir kez daha beğendi. Belirlediği vakit geçti. Soruyu göndermedi.

Tanıdığın bir ses, sunduğu gerekçeden daha yakın gelebilir sana. Gözündeki yeri büyür. Sorduğun soru küçülür, sonunda içindeki “neden” kaybolur. Anladığın için mi sustun? Yoksa karşı çıkıyormuş gibi görünmek istemediğin için mi? Sorunun yer bulmasına izin verildiğinde saygı da korunabilir.

Hocayı eleştiriden muaf tutmak, metnin konumuyla onu açıklayanın konumunu birbirine karıştırır. Sorun, hesap sorulmasının önünü kesmektir. Din öğretmek kendi başına soru sormayı engellemez.

Karim'in hocası bir defasında, “Bunu bilmiyorum,” demişti. Ama her ses soruya yer açmaz. Güç peşindeki bir insanda üç özellik bir araya gelebilir: sürekli beğenilme ihtiyacı, insanları birer araç olarak görme ve başkalarına verdiği acıyı pek önemsememe¹. Bu özellikleri güçlü biçimde taşıyan biri, en az hesap vererek en büyük nüfuza ulaşmak isteyebilir. Sahibine soru sorulamayan bir kürsü çok şey sunar.

Bu özellikler her hocayı tanımlamaz. Ruhsal bir bozukluğu da güç arayışıyla eşitlemez. İncelediğimiz şey, dinleyenlerin sağladığı dokunulmazlıktır.

Tek Bir Sese Neden Bu Kadar İtaat Ederiz?

Milgram'ın 1963'teki deneyinde gönüllüler “öğretmen” rolünü üstlendi. Duvarın arkasındaki “öğrenci” her yanlış yaptığında elektrik şokunun şiddetini artırmaları istendi. Öğrenci deney ekibindendi. Şoklar gerçek değildi. Ama katılımcılar bunu bilmiyordu.

Karşı taraftaki kişi duvara vurup ardından cevap vermeyi bırakınca bazıları itiraz etti. Laboratuvar önlüğü giyen bir adam, “Deney devam etmenizi gerektiriyor,” dedi. Birçoğu tehdit ya da ceza olmadan devam etti.

40 kişiden 26'sı, yani %65'i, en yüksek seviyeye ulaştı². Bu, tek bir deneyden çıkan bir oran. İnsanlık hakkında verilmiş bir hüküm değil. Ama sorgulanması zor bir otorite karşısındaki itaati incelemeye değer kılıyor.

Milgram deneyleri şu kitapta belgeledi: Deney (1974)³. Deneylerin etik boyutu ve onlardan çıkarılabilecek sonuçların sınırları geniş tartışmalara yol açtı.

Geri Adım Atmak Neden Zorlaşır?

On kişinin önünde görüşünü düzeltmenin bedeli, geniş bir kitle önünde geri adım atmanın bedelinden daha düşüktür. Çünkü geri adım bir habere dönüşebilir. Bazıları bunu ona karşı kullanabilir.

Deutsch ve Gerard'ın deneyinde, yargılarını açıkça duyuranlar, onları yazıp kimse görmeden silenlere göre yargılarına daha çok bağlı kaldı⁴. Açıkça duyurmak, geri adım atmayı zorlaştırabilir.

Nüfuz genişledikçe dinleme becerisi zayıflayabilir⁵⁶. Ama bu, etkili olan herkesin kaderi değildir. Aynı araştırmacılar, başkalarını önemseyip itirazlarını kabul ederek nüfuzlarını koruyanlardan da söz eder. Takipçi sayısı hüküm vermeye yetmez. Soruların nasıl karşılandığına bak.

Sözler Kutsallaştığında

“Thought Reform and the Psychology of Totalism” (1961)⁷ kitabı, düşünceyi denetleyen gruplardaki “kutsal bilim”i anlatır. Bu gruplar kendi öğretilerini sorgulanamayacak kutsal bir gerçek olarak görür. Ona, hata kabul etmeyen bilimsel bir kesinlik de atfederler.

Bir ses bu konuma geldiğinde sor: Bu doğru mu? Yoksa söyleyen kişi şüpheden uzak tutulduğu için mi inanmak istiyorum? Ayrım, bir hocaya saygı duymakta değil, sorunun kendisinin yasaklanmasındadır.

İnanmak istediğimiz yönde akıl yürütmek, gerçeği tarafsızca incelemek yerine inanmak istediğimiz şeyi haklı çıkaracak gerekçeler aramaktır⁸.

Mesajı onu taşıyandan ayırdığımızda, insanlara nasıl davranacağımızı belirleyen bir ölçümüz de kalır: “Ey Âişe! Şüphesiz Allah yumuşak davranır, yumuşak davranmayı sever. Sertliğe ve başka hiçbir şeye vermediğini yumuşak davranmaya verir.” (Müslim 2593)⁹. Yumuşak davranmak soruyu ortadan kaldırmaz. İçten bir soru da saygıyı ortadan kaldırmaz.

Mesajı Onu Taşıyandan Ayır

Aklını teslim etmeden bir hocadan öğrenebilirsin. Ona saygı duymak soru sorma hakkını korur. Tam bir boyun eğiş bu hakkı elinden alır.

Ne zaman kullanmalı? Karşındaki kişi sorgulanamayacak kadar büyüdüğü için içten bir soruyu susturduğunda.

Susma nedenini incele: Gerekçe seni ikna mı etti? Yoksa çevrendekilerin şaşırmasından mı korkuyorsun?
Yaz: Duyduğun bir görüş hakkında bugün tek bir soru yaz. Kime soracağını belirt. Bir hafta içinde göndereceğin vakti belirle. Koşullarına daha uygunsa özel mesajla gönder.
İçten sorunun nasıl karşılandığına bak: Bunu yapay bir sınava çevirmeden. Sana delili mi gösteriyor? Yoksa kendi şahsına bağlılık mı istiyor?
Dikkate değer başka bir görüşü dinle: Karar vermeden önce. Doğrudan bir yüzleşme gerekmiyor. Konuşan herkes insandır. İnsanlar yanılır.

Süre: Soruyu yazıp vakti belirlemek için on dakika. Bir hafta içinde gönder. Sorduğun kişiye araştırması için zaman tanı.

Düşersen: Vakit geçer, soru taslakta kalırsa onu tek cümleye indir. Yeni bir vakit belirle. Bilgisine güvendiğin başka bir hocaya da sorabilirsin.

Vakit geçtiğinde Karim “Düşersen” satırını açtı. Övgüleri ve özrü sildi. Delilini anlamadığı tek bir meseleyi bıraktı. Ertesi akşamı belirledi. Oda arkadaşı, “Yeniden yazmadan gönder,” dedi. Karim soruyu bir kez okudu. Sonra düğmeye bastı. O gece cevap gelmedi. Sabah konuşmayı açtı. Hiçbir şey yoktu. Neredeyse bir özür mesajı gönderecekti. Sonra telefonu uzağa koydu.

İki gün sonra bir delil geldi. Başka bir noktanın altında da şu cümle: “Bunu bilmiyorum. Araştıracağım.” Karim kaynağı açtı. Anladığının yanına küçük bir işaret koydu. Diğer nokta için boş bir satır bıraktı. Oda arkadaşına, “Gerekçeyi soruyorum. Ona da zaman tanıyorum,” dedi.

Din adına konuşan biri seni incittiyse mesajı onu taşıyandan ayır. Onun sesini mesajı anlamanın tek yolu hâline getirme.

Aklının Anahtarını Teslim Etmeden Önce

Karşı çıkmaya cesaret edemediğin ses kimin? Neden özellikle o?
Onun sözünden şüphe duymanın Allah'tan şüphe duymak olduğunu mu hissediyorsun?
En son ne zaman “Bilmiyorum” ya da “Yanılmışım” dediğini duydun?
Ona sormaya korktuğun soru ne? Tam olarak neden korkuyorsun?

Ramazanın yirmi yedinci gecesinde Lina telefonundaki kayıt listesini açtı. Kayıt düğmesine bastı. Konuşmaya başlamadan listenin en üstünde kendi sesinin olduğu eski bir kayıt belirdi.