Ostavka na samoga sebe
Čitaj ovo poglavlje kao što se čita knjiga: stranice se prelistavaju, a tvoje mjesto ostaje sačuvano.Otvori ovo poglavlje u knjizi

Osamnaesto poglavlje

Kada govori u ime Neba

Zašto pojedini tragaoci za moći traže odijelo vjere?

Oko 7 minuta čitanja

U Karimovom telefonu nalazila se poruka koju je napisao prije nekoliko mjeseci i nikada je nije poslao. Vratio se kući u studentski dom i otvorio je nakon što je raspakovao torbu; pitanje nekadašnjem učitelju iz halke o dokazu koji nije razumio. Pročitao je prvi red. Na njegovom kraju stajala je riječ «zašto», a na dnu ekrana malo dugme kojem je bio dovoljan samo jedan pritisak. Punjač je bio isključen, a baterija je bila dovoljna za još jedno veče.

Sjetio se male sobe u svom gradu. Deset ljudi na podu, njihova obuća kraj vrata, gdje je svako prepoznavao svoje cipele po mjestu na kojem stoje. Karim bi prekidao govor pitanjem, a učitelj bi podigao glavu i prepustio mu kraj rečenice. Za pitanje nije bio potreban dugačak uvod.

Jednom je rekao: «Ovo ne znam, moram provjeriti». Karim se tog dana vratio kući zaboravivši dio lekcije, ali je zapamtio ovu rečenicu.

Danas njegov stari učitelj ima profil koji prati više od stotinu hiljada ljudi. Karim je otvorio njegovu posljednju objavu, zatim komentare; neprekidne pohvale i male slike ljudi koje ne poznaje. Pritisnuo je lajk kao što to čini svaki put. Vratio se na svoj koncept i prije pitanja dodao «izvinite na smetnji». Pružio je prst prema slanju, a zatim približio ekran da provjeri koju će riječ učitelj prvu pročitati.

Karim je tri puta preinačio pitanje. Prvi put ga je ispunio pohvalama učitelju, drugi put je izbrisao dio sa svojim prigovorom, a treći put se pretvorilo u pitanje o nečemu čiji odgovor već zna. Njegov cimer u domu upita: «To je ono što nisi razumio?». Karim pogleda u nacrt. Reče: «Ne». Pročitao je izvornu rečenicu iz stare bilježnice, a zatim je vratio na početak poruke. Odredio je srijedu navečer za slanje. A kada je došla srijeda, umjesto u poruku ušao je u učiteljevu objavu i ostavio novi lajk. Vrijeme je isteklo, a pitanje nije poslao.

Možda ti je glas koji poznaješ bliži od njegovog argumenta. Njegova slika raste pred tobom, pa se tvoje pitanje smanjuje sve dok iz njega ne nestane «zašto». Jesi li zašutio zato što si razumio, ili zato što ne želiš izgledati kao neko ko proturječi? Poštovanje ostaje moguće onda kada se pitanju dozvoli da zauzme svoje mjesto.

Imunitet učitelja od kritike miješa status teksta sa statusom onoga ko ga tumači. Problem je u ukidanju preispitivanja; samo podučavanje vjeri ne zabranjuje pitanje.

Karimov učitelj je jednom rekao: «Ovo ne znam». Ali svaki glas nema prostora za pitanje. U tragaocu za moći mogu se spojiti tri osobine: stalna potreba za divljenjem, posmatranje ljudi kao oruđa i malo brige za bol koji nanosi drugima1. Onaj ko ih posjeduje u visokom stepenu može tražiti najveći utjecaj uz najmanju odgovornost. A minber čijeg vlasnika niko ne propituje pruža mnogo toga.

Ove osobine ne opisuju svakog učitelja, niti čine svaki psihički poremećaj težnjom za moći. Ono što ispitujemo jeste imunitet onda kada ga publika sama dodijeli.

Zašto se toliko pokoravamo jednom glasu?

U Milgramovom eksperimentu 1963. godine, dobrovoljci su preuzeli ulogu «učitelja», i od njih je traženo da pojačavaju elektrošokove svaki put kada «učenik» iza zida pogriješi. Učenik je bio član istraživačkog tima, a šokovi su bili lažni; ali učesnici to nisu znali.

Kada je druga strana lupala o zid, a zatim prestala odgovarati, neki od njih su se usprotivili. Čovjek u laboratorijskom mantilu rekao je: «Eksperiment zahtijeva da nastavite». Mnogi su nastavili, bez ikakve prijetnje ili kazne.

Čak 26 od 40, to jest 65%, stiglo je do najvišeg nivoa šoka2. To je broj iz jednog eksperimenta, a ne konačna presuda o čovječanstvu; ali čini da poslušnost pred autoritetom koji je teško propitivati bude vrijedna ispitivanja.

Milgram je dokumentovao eksperimente u knjizi Obedience to Authority (1974)3. To je izazvalo široku raspravu o etici i granicama izvođenja zaključaka.

Zašto je teško povući se?

Ispraviti mišljenje pred deset ljudi košta manje nego povući ga pred širokom publikom; povlačenje može postati vijest koju će neki iskoristiti protiv njega.

U eksperimentu Deutscha i Gerarda, oni koji su javno iznijeli svoje sudove držali su ih se čvršće od onih koji su ih zapisali pa obrisali a da ih niko drugi nije vidio4. Javno izjašnjavanje može otežati povlačenje.

Slušanje drugih može oslabiti sa širenjem utjecaja56. Ali to nije sudbina svakog utjecajnog čovjeka; sami istraživači opisuju one koji čuvaju svoj utjecaj brigom o drugima i prihvatanjem njihovih prigovora. Broj pratilaca nije dovoljan za presudu: pogledaj šta se dešava s pitanjem.

Kada govor postane svet

Knjiga «Reforma mišljenja i psihologija totalizma» (1961)7 opisuje «svetu nauku» u grupama koje kontrolišu mišljenje: svoju doktrinu tretiraju kao svetu istinu koja ne trpi propitivanje, i za nju tvrde naučnu nepogrešivost.

Kada neki glas dostigne ovaj status, zapitaj se: je li ovo tačno, ili želim u to povjerovati jer je onaj ko to govori iznad svake sumnje? Razlika nije u poštovanju učitelja, već u tome da se samo pitanje zabrani.

Pristrasno razmišljanje jeste traženje opravdanja za ono u šta želimo vjerovati, umjesto nepristrasnog ispitivanja istine8.

A kada razdvojimo poruku od njenog prenosioca, ostaje nam mjerilo i za način ophođenja: «O Aiša, uistinu je Allah blag i voli blagost, i daje za blagost ono što ne daje za grubost, i ono što ne daje ni za šta drugo» (Muslim, 2593)9. Blagost ne ukida pitanje, a iskreno pitanje ne ukida poštovanje.

Odvoji poruku od njenog nosioca

Možeš učiti od učitelja a da mu ne predaš svoj razum. Poštovanje prema njemu ostavlja ti pravo na pitanje, a potpuno potčinjavanje to pravo oduzima.

Kada koristiti: Kada prešutiš iskreno pitanje jer je onaj kome je upućeno postao prevelik da bi ga se pitalo.

  1. Ispitaj motiv svoje šutnje: Da li te je uvjerio argument, ili se bojiš čuđenja onih oko sebe?
  2. Zapiši jedno pitanje danas o mišljenju koje si čuo, i imenuj koga pitaš. Odredi termin za slanje u toku sedmice, privatnom porukom ako to više odgovara tvojim okolnostima.
  3. Prati kako se prima iskreno pitanje: Bez namještanja testa. Da li te upućuje na dokaz, ili traži odanost svojoj ličnosti?
  4. Čuj i drugo mjerodavno mišljenje: Prije donošenja konačnog suda, i bez potrebe za direktnim sukobom. Svi koji govore su ljudi, a ljudi griješe.

Trajanje: Deset minuta za formulisanje pitanja i određivanje termina, te slanje u toku sedmice. Daj onome koga pitaš vremena za provjeru.

Ako posrneš: Ako termin prođe a pitanje ostane u nacrtu, skrati ga na jednu rečenicu i odredi novi termin. Možeš ga usmjeriti i drugom učitelju u čije znanje imaš povjerenja.

Kada je termin prošao, Karim je otvorio red «Ako posrneš». Izbrisao je pohvale i izvinjenja, ostavio samo jedno pitanje čiji dokaz nije razumio i odredio sljedeće veče. Cimer mu reče: «Pošalji prije nego što se predomisliš». Karim je jednom pročitao pitanje, a zatim pritisnuo dugme. Te noći nije stigao odgovor. Otvorio je razgovor ujutro i nije našao ništa; zamalo je poslao izvinjenje, a onda je odložio telefon.

Nakon dva dana stigao je dokaz, a ispod druge tačke rečenica: «Ovo ne znam, moram provjeriti». Karim je otvorio izvor, stavio malu oznaku pored onoga što je razumio, a za drugu tačku ostavio prazan red. Reče cimeru: «Pitam o argumentu i dajem mu vremena».

Ako te rani neko ko govori u ime vjere, odvoji poruku od njenog nosioca. Nemoj učiniti njegov glas jedinim putem do njenog razumijevanja.

Prije nego što predaš ključ svog razuma

  1. Koji je to glas kojem se ne usuđuješ suprotstaviti? I zašto baš on?
  2. Osjećaš li da je sumnja u njegove riječi sumnja u samog Allaha?
  3. Kada si ga posljednji put čuo da kaže: «Ne znam» ili «Pogriješio sam»?
  4. Koje je to pitanje koje se bojiš da mu postaviš? I čega se tačno bojiš?

U dvadeset sedmoj noći ramazana, Lina je otvorila listu snimaka na svom telefonu i pritisnula dugme za snimanje. Prije nego što je progovorila, na vrhu liste pojavio se stari snimak s njenim glasom.

Reference (9)
  1. 1Paulhus, D. L., & Williams, K. M. (2002). The dark triad of personality: Narcissism, Machiavellianism, and psychopathy. Journal of Research in Personality, 36(6), 556–563. DOI; Paulhus Personality Lab, University of British Columbia.
  2. 2Milgram, S. (1963). Behavioral study of obedience. Journal of Abnormal and Social Psychology, 67(4), 371–378.
  3. 3Milgram, S. (1974). Obedience to Authority: An Experimental View. Harper & Row.
  4. 4Deutsch, M., & Gerard, H. B. (1955). A study of normative and informational social influences upon individual judgment. Journal of Abnormal and Social Psychology, 51(3), 629–636.
  5. 5Keltner, D. (2016). The Power Paradox: How We Gain and Lose Influence. Penguin Press.
  6. 6Keltner, D. (2016, May 17). How to Find Your Power—and Avoid Abusing It. Greater Good Science Center, UC Berkeley. Author’s adaptation from The Power Paradox.
  7. 7Lifton, R. J. (1961). Thought Reform and the Psychology of Totalism. W. W. Norton.
  8. 8Kunda, Z. (1990). The case for motivated reasoning. Psychological Bulletin, 108(3), 480–498.
  9. 9Muslim, Sahih, Knjiga o dobročinstvu, rodbinskim vezama i lijepom ponašanju, poglavlje o vrlini blagosti, hadis 2593. Tekst hadisa.