Abokina “Gobe”

A wayar Lina akwai jimla mai shekara biyar. Tana tafiya da ita daga wata waya zuwa wata: “Idan abubuwa suka lafa, zan fara kwas ɗin zane”. Wata yamma ta buɗe ta. A karon farko cikin shekaru, ba ta rufe ta ba. A ƙarƙashinta akwai lokacin ganin likitan haƙori da kyautar 'yar'uwarta. A samanta akwai jerin aikin Alhamis.

Mijinta ya kira ta daga kicin: “Ministar Kuɗi tana buƙatar shayi?” Ta ce: “Mako da ba ni da abin yi”. Ya kawo kofin, ya ajiye shi a kan ƙaramin faranti, sannan ya zauna a gefen teburin aikinta. Ta matsa yatsarta zuwa jimlar kwas ɗin. Ranar da ta rubuta ta, ta ce wa kanta: “Bayan aure”. Da ta yi aure, ta ce za ta fara bayan gida ya daidaita. Sai ya koma bayan an ɗaukaka ta a aiki. Aka ɗaukaka ta, jimlar kuma ta zauna a inda take.

Ta ciro tsohon littafin rubutu daga aljihun tebur. Ta ajiye shi kusa da kofin, ba ta buɗe shi ba. Ta buɗe shafin kwas ɗin a yanar gizo: filaye uku farare da maɓallin biyan kuɗi. Ta kura wa filayen ido. Sai ta rufe shafin, ta ce wa mijinta: “Gobe”.

A jerin bayanan wayarka akwai jimlar da ta daɗe a wurin shekaru: “Gobe zan fara”. Ka kwashe ta daga tsohuwar waya zuwa sabuwa. Ko harafi ɗaya bai sauya ba.

To me ya sa muke amincewa da mai wannan “gobe”, mutumin da ba mu taɓa gani ba?

Jinkirtawa na iya zama gudu daga wani yanayi na zuciya da yake damunka yanzu, ba kasala kawai ba. Muna ɗora aikin a kan wanda muka kira “ni na gobe”. Muna ɗaukar sa kamar ya fi mu ƙarfi, kuma aikinsa bai kai namu yawa ba. Idan ya zo, kai ne dai. Da kusan irin gajiyar nan. Sai dai jerin ayyukansa ya ƙaru da aiki ɗaya.

Piers Steel ya duba, a littafinsa “The Procrastination Equation”, goma-goman nazarce-nazarce da suke binciken abin da ke sa mu jinkirtawa¹.

Maganin da Sauƙinsa Yake Ƙarewa Bayan Minti Biyar

Abin da aka saba ɗauka shi ne jinkirtawa matsala ce ta tsara lokaci. Amma wasu masu bincike sun dube ta daga wata fuska dabam ƙwarai: hanyar kyautata yanayin zuciyarka yanzu, ba hanyar tsara lokacinka nan gaba ba².

Wane yanayi na zuciya aikin ƙarshe da ka jinkirta ya kawo maka: ƙosawa, tsoron gazawa, ko shakka a muhimmancinsa? Idan ka rufe shi ka buɗe wani abu, sai ka ji sauƙi nan take.

Kana samun lada saboda gudu daga aikin.

Idan kullum yanayin zuciyarka yana nauyi, jinkirtawa da ta zama ɗabi'a na iya kasancewa da alaƙa da ƙarancin walwala ko ciwon baƙin ciki, ko wahalar mai da hankali. A nan ƙwararren mai taimako zai fi wannan babi amfanar ka.

Baƙon da Yake Cikin Gobe

A wani bincike da aka yi amfani da na'urar hoton maganadisu mai auna aikin ƙwaƙwalwa, mahalarta sun tantance siffofin da suke bayyana su yanzu da bayan shekara goma, da siffofin da suke bayyana wani sanannen mutum a lokutan nan guda biyu. Aikin wani yanki da yake da alaƙa da tunanin kai ya yi ƙasa lokacin da suke tunanin kansu na gaba fiye da lokacin da suke tunanin kansu na yanzu³.

Za ka iya jin akwai tazara tsakaninka da kai na gaba, kamar kana tunanin wani mutum dabam⁴, don haka zai yi sauƙi ka ɗora masa abin da ba ka son ɗauka yau.

Kuma ƙwaƙwalwarka tana daraja abin da yake hannunka fiye da abin da zai zo nan gaba. Wannan shi ne “fifita yanzu”⁵.

Wannan yana nufin duk jinkirtawa gudu ce? A'a.

Wani lokaci jinkirtawa zaɓi ne mai hikima da gaske: ka jira albashinka domin ka sayi abin da kake buƙata, ko ka jira ka warke daga mura domin ka koma gudu.

Jinkirtawa mai hikima tana da sharaɗin da za ka iya faɗa a sarari. Amma gudu tana da sharaɗi marar tabbas: “Idan abubuwa suka lafa”, ko “Idan na tsara rayuwata”.

“Akwai ni'imomi biyu da mutane da yawa suke yin hasara a cikinsu: lafiya da lokacin hutu.” (Bukhari 6412)⁶.

Abota ta Gaske da Gobe

Abotarka da “ni na gobe” tana farawa idan ka rage masa nauyi, maimakon ka ɗora masa komai.

Thomas Carlyle ya rubuta: “Yi aikin da yake mafi kusa da kai, wanda ka san wajibi ne ka yi! Aikin da zai biyo bayansa zai riga ya ƙara bayyana.”⁷.

Filaye Uku Farare

Kafin ta gama aikin Alhamis, Lina ta sake buɗe shafin rajista. Ta rubuta a takarda: “Zan yi rajista yau da dare, in tsara komai”. Ta ce wa mijinta: “A wannan karon ba zan jinkirta ba”. Ya tambaya: “Mene ne abu na farko?” Ta dubi wani dogon jeri: kuɗin kwas ɗin, lokacin darasi, manhajar zane, da wuri a kan tebur. Ta juya takardar. Bayanta ba kome. Ta miƙa hannu zuwa wayarta domin ta nemi wani kwas mai rahusa. Sai ta mayar da ita kusa da kofin. A shafin da yake gabanta, filin suna ya kasance fari. Amma alkawarin wannan daren ya cika fuskar takardar baki ɗaya.

Lina ta cika suna da adireshin imel cikin minti biyu. Da ta kai filin biyan kuɗi, ta tsaya. Ta buɗe jerin kashe kuɗinta, ta rufe shafin kwas ɗin. Mijinta ya ga fuskar kwamfutar ta kashe. Ya ce: “Ina kika kai?” Ta amsa: “Na kai ga tsorona na biya, sannan in daina zuwa”.

Ta koma layin “Idan ka faɗi”. A bayan takardar ta rubuta yanayin zuciyarta, sannan wani aiki mafi ƙanƙanta: tabbatar da adadin kuɗin kashi ɗaya, gobe bayan kofin shayi. A wannan daren ba ta nemi wani kwas dabam ba. Ta bar suna da adireshin imel ajiye.

Washegari, lokacin da mijinta ya ajiye kofinsa a kan faranti, ta buɗe shafin biyan kuɗi. Ta kammala shi. Lokacin darasi na farko ya bayyana: bayan mako uku, yammacin Laraba. Ta rubuta lokacin kusa da lokacin miƙa aikin Alhamis, ba a wata ranar da ta yi tunanin ba ta da kome ba. Ta ce: “Ba na buƙatar mako mai natsuwa domin in cika fili ɗaya”.

Mijinta ya tambaya: “Mahaifinki fa? Yaushe za ki gaya masa?” Ta tsayar da yatsarta a kan kalanda, ta ce: “Bayan darasi na farko”.

Alƙawarin Haɗuwa da Baƙon

Buɗe manhajar bayananka. Ka nemo jimlar “gobe” mafi daɗewa a ciki. Sannan tambaya ɗaya: wane yanayi na zuciya kake gudu daga gare shi idan ka jinkirta ta? Ƙosawa? Tsoron gazawa? Shakkar ko ka cancance ta?

Idan ka yi ƙaramin sashe daga cikinta yanzu, kafin ka rufe wannan shafin, ka rubuta jimla a ƙarƙashinta domin kai na gobe: “Na fara maka. Ka ƙarasa ta”.

Bayan mako guda, ka koma jimlar nan: yanayin zuciyar ya ragu lokacin da ka rage girman aikin, ko har yanzu kana jiran wani sharaɗin da ba za ka iya faɗa ba?

A wannan daren, fuskar wayar Lina ta haskaka da suna “Baba”. Littafin rubutunta na jami'a yana buɗe a gabanta a shafin tambura. Ta dubi sunan, ba ta miƙa hannu zuwa wayar ba. Sunan ya ci gaba da haske har ya kashe.