Ka tanaasulidda naftaada
Cutubkan u akhri sida buug loo akhriyo: bogag la rogrogo, goobtaad joogsatayna waa la xafidaa.Ku fur cutubkan buugga dhexdiisa

Cutubka siddeedaad

Waan dhaxlay, mana dooran

Ma adigaa leh waxa aad aaminsan tahay… mise aabbahaa?

Habeen ka mid ah dhammaadka dayrta, Karim wuxuu fariistay miiskiisa qolka hoyga ardayda si uu u kala saaro xeerarkii uu guriga kala yimid: kuwa isaga u gaarka ah, iyo kuwa aabbihii oo keliya u yaalla.

Wuxuu furay khaanadda, wuxuuna soo saaray baqshaddii aabbihiis markii ugu horreysay tan iyo markii uu halkaas dhigay. Gacantiisa ayuu ku rogrogay; laga yaabaa inay ku jiraan xeerar kale. Wuxuu ku celiyey khaanadda iyadoo xiran: xeerarka uu yaqaanno ayaa caawa ku filan.

Wuxuu qaatay warqad cad, wuxuuna xagga sare kaga qoray: “Aabbahay dartii, mise naftayda”. Dabadeed wuxuu ku kala qaybiyey xariiq dheer laba tiir: “Aabbahay dartii” iyo “Naftayda”.

Hoosta “Aabbahay dartii” wuxuu ku qoray isagoon ka labalabayn: “Waqtiga ciyaarta la xirayo: tobanka”. Tani waxay ahayd xeerkii aabbihiis, oo ka yimid jadwalkii qaboojiyaha guriga. Wuxuuna hoosteeda si degdeg ah ugu daray xeerar ka yaryar.

Dabadeed waxaa timid dooddii orodka. Tani isagaa leh dood la'aan: wuxuu ku heshiiyey saaxiibkiis: subax kasta oo Axad ah, lixda subaxnimo, calaamadihiisuna waxay ku qornaayeen warqadda orodka ee ka lalmata miiska dushiisa. Qalinkii ayuu u fidiyey dhanka tiirka “Naftayda”, dabadeed wuu istaagay. Wuxuu xusuustay aabbihiis oo garaacaya albaabka qolkiisa subax kasta oo Jimco ah: “Kac, dhaqaaji jirkaaga”. Sannado ayuu aabbihiis sidaas lahaa, Karimna bustaha hoostiisa ayuu kaga cataabayay.

Orodka uu isagu doortay wuxuu ahaa kii aabbihiis ka codsan jiray. Wuxuu ka bilaabmay aabbihiis, dabadeed isagaa yeeshay, umana fiirsan arrintaas caawa ka hor. Wuxuu “Orodka” ku qoray xariiqda kala qaybisa dhexdeeda: nus erayga wuxuu ku qornaa tiirka “Aabbahay dartii”, nuskana tiirka “Naftayda”.

Qeybta hoose ee warqadda wuxuu uga tagay sadar saxiix ah, si uu u saxiixo markuu ogaado meesha uu xeer kasta leeyahay. Laakiin ma uu saxiixin; maxaa yeelay waqtiga ciyaarta la xirayo weli wuxuu ku jiray tiirka “Aabbahay dartii”, mana garanayn weli waxa uu ku samaynayo.

Waxaana laga yaabaa inaad adiguna sidato tiir “Aabbahay dartii” adigoon qorin.

Waxaad buuxinaysaa foom ku weydiinaya sababta aad u dooratay qaybta waxbarashadaada. Gacantaada ayaa istaagaysa. Ma xusuusatid xilli aad adigu go'aansatay; waxaad xusuusataa in qof kale uu ku qancay, adiguna aad oggolaatay. Waxaad qoraysaa weedh guud, waxaanad su'aasha dhabta ah kaga tagaysaa jawaab la'aan.

Immisa waxyaabood oo aad aaminsan tahay ayaad hadda sidataa, adigoon ogayn cidda markii ugu horreysay gacantaada gelisay?

Oscar Wilde wuxuu ku qoray “De Profundis”: “Dadka badankoodu waa dad kale. Fikradahoodu waa fikradaha dad kale, noloshoodu waa ku-dayasho, xamaasadooduna waa xigasho”1.

Qaar ka mid ah waxa aynu sidanno waxaa nalagu khasbay ilaa aynu bilownay inaynu iska caabbinno. Qaarna waxay noogu yimaadeen si deggan ilaa aynu u maleynay inay ahaayeen doorashadeenna. Labada xaaladoodba su'aashu waxay tahay: meeye doorkaagii go'aanka?

Adam Grant wuxuu buuggiisa Think Again u gooyay qiimaha ay leedahay in dib loogu noqdo waxa aynu aaminsanahay cabsi la'aan. Awoodda aad kaga shakisid ra'yigaaga, adigoo weli ku kalsoon awooddaada fikirka, wuxuu ugu yeeraa “is-hoosaysiin kalsooni leh”. Wuxuuna u arkaa xirfad la barto, ee ma aha tabardarro la qariyo2.

Jadwal ku dheggan qaboojiyaha

Qaboojiyaha guriga reerka Karim waxaa ku dhegganaa jadwal uu aabbihiis ku qoray far toosan, sadarkiisa ugu dambeeyana wuxuu ahaa: “Tobanka. Shaashaddu waa dansan tahay”. Karim wuxuu horteeda istaagay isagoo siddeed jir ah wuxuuna weydiiyey: “Maxaa tobanka keenay?”. Aabbihiis wuxuu yiri: “Waayo anigaa sidaas iri”. Laga bilaabo maalintaas, mar kasta oo uu weydiiyo “Maxaa keenay?” oo ku saabsan xeer, waxaa u imaanayay isla jawaabtaas, ilaa uu joojiyey weydiinta. Weligiisna ma maqal isagoo leh “Waad fiicnayd” iyadoon la daba dhigin “Laakiin…”.

Karim wuxuu adeecay xeerkii tobanka intii aabbihiis soo jeeday. Sannadihiisii ugu dambeeyay ee gurigana wuxuu bilaabay inuu ciyaarta u xado nus saac ka dib marka aabbihiis seexdo, mararka qaarna wax ka badan. Dabadeed waxaa yimid hoyga ardayda, oo aan lahayn qaboojiye iyo jadwal toona, wuxuuna toddobaadyadiisii ugu horreeyay soo jeeday ilaa uu iftiinka daaqadda ka arkay. Waxa aanu aabbuhu arkayn sannadahaas oo dhan waxay ahaayeen: in xasilloonida uu fiid kasta arkayay aanay ahayn qanaacada wiilkiisa, balse ay ahayd joogitaankiisa isaga.

Xorriyaddu waxay leedahay il aan seexan. Marka qofku dareemo inay khatar ku jirto, wuxuu u dhaqaaqaa inuu dib u soo ceshado. Xataa hadday taasi ku kallifto inuu sameeyo caksiga waxa u roon. Cilmi-nafsiyaqaan Jack Brehm wuxuu u janjeedhigan ugu yeeray “iska-caabbinta nafsiga ah”3. Mar kasta oo aynu ku cidhiidhyino doorashada qofka, waxaa kordha rabitaankiisa ku aaddan isla doorashada la reebay. Maxay tani u dhacdaa gaar ahaan? Ma aha sababtoo ah doorashada la reebay ayaa ka wanaagsan. Balse sababtoo ah waxay noqotay calaamad muujinaysa xorriyaddiisa khatarta gashay.

Waxaa suurtogal ah in aabbuhu sidaas u sameeyay cabsi uu u qabo darteed iyo qaabkii isaga lagu soo koriyay. Haddii aad qof korinaysana, sharax sababta oo meel u bannee su'aasha; joogitaankaaga keligiis ma abuuro qanaacadiisa.

Tani waa “Xakamaynta gudaha” ee aynu ku waynay cutubka 1: go'aan adag oo sii jira sababtoo ah wuxuu noqday qayb kaa mid ah, ee ma aha sababtoo ah qof baa ku ilaalinaya.

Haddii aad hadda tahay wiilkii weynaaday, waxaad xaq u leedahay inaad dhibka magacawdo oo aad xad u yeesho. Kuma qasbanid inaad eedda ku joogsato si aad go'aankaaga dib ugu soo ceshato. Naftaada si deggan u weydii: xeerarkee ayaan weli sidaa sababtoo ah waan fahmay? Kuwee ayaanse u hoggaansamayay cabsi darted oo keliya, oo aan ka xoroobay fursaddii ugu horreysay?

Aqoonsiga diyaarsan ee laguu dhiibo

Cilmi-nafsiyaqaan James Marcia wuxuu ballaariyey aragtida Erikson ee ku saabsan aqoonsiga. Wuxuuna ku tilmaamay “Aqoonsi la qaatay iyadoo aan la baadhin”: go'aan adag oo ku aaddan qiimo, waddo ama xirfad, iyadoon la baarin beddello kale, inta badanna si toos ah loo qaatay waxa ay waalidiintu ama agagaarku doorteen4.

Waxaana ka soo horjeeda waxa uu ugu yeero “aqoonsiga la xaqiijiyey”: go'aan adag oo mararka qaar ku aaddan isla qiimahaas, laakiin ka dib sahamin dhab ah oo lagu sameeyay beddello kale. Natiijada dibaddu waxay u ekaan kartaa mid isku mid ah. Laakiin adkeysiga guduhu gebi ahaanba wuu ka duwan yahay.

Dib u eegis isu geysay in ka badan boqol daraasadood, kuwa muddada dheer ah iyo kuwa wakhtiga go'an, waxay ogaatay in xaaladahani aanay ahayn qaddar aan laga baxsan karin: dad badan ayaa meeshooda jooga sannado, dad badanna way guuraan, u guuridda xagga sahaminta iyo go'aan qaadashada qaan-gaarka ahna waxay ahayd mid aad uga badan dib u noqoshada5. Kuma qasbanid inay dhibaato dhacdo si aad dib u eegis ugu samayso. Hal su'aal ayaa ku filan.

Su'aal hortaalla jadwalka xisaabaadka

Lina waxay xusuusatay aabbaheed maalintii uu go'aansaday, iyadoo ku jirta dugsiga sare, inay baran doonto xisaabaadka. Wuxuu maalintaas yiri: “Waa xirfad la hubo”.

Marna ma uu weydiin ra'yigeeda si faahfaahsan. Iyaduna sidoo kale isma ay weydiin.

Waxay gashay kulliyadda, way qalinjabisay, waxayna noqotay xisaabiye. Jidku wuxuu u ekaa mid la jeexay ka hor intaanay dhalan.

Ka dib markay ku noqotay casharkii Arbacada, maalin maalmaha ka mid ah waxay Lina istaagtay jadwalka xisaabaadka hortiisa.

Waxay nafteeda weydiisay su'aal fudud oo isla markaana naxdin leh: “Haddii maanta lay siin lahaa dookh eber laga bilaabayo, tan ma dooran lahaa?”.

Ma ay helin jawaab degdeg ah. Ma ay nicin xirfadadeeda.

Laakiin waxay ogaatay inaanay weligeed isweydiin, haba ahaato markay lix iyo toban jirka ahayd ama wixii ka dambeeyay.

Indhaha ayay kor ugu qaadday saaxiibteed sugaysa jadwalkeeda. Lina waxay aragtay khaladka, sidii caadada u ahayd, ka hor intaanay tiradu dhammaan, way sixatay sanduuqa, faylkiina way dirtay, dabadeed su'aashii waxay ku qortay warqad yar. Ma ay wicin aabbaheed. Warqaddii ayay laabtay, waxayna gelisay boorsadeeda.

Taasi ma waxay ka dhigan tahay in wax kasta oo aad dhaxashay ay khalad yihiin? Maya haba yaraatee. Wax badan oo aynu dhaxallo waa sax waana qurux badan yihiin, waxayna u qalmaan inay sidooda ahaadaan. Dhibaatadu kuma jirto halka ay ka yimaadeen. Dhibaatadu waxay tahay inaanaynu marna innagu baarin nafsadeenna, si aynu u ogaanno inay dhab ahaan tahay waxa aynu doonayno, mise waxay uun tahay wax aynu u barannay sababtoo ah ma aynu arag wax kale.

Saaxiibteed Lina waxay soomi jirtay Isniinta iyo Khamiista maxaa yeelay waxay aragtay hooyadeed oo sidaas samaynaysa. Markii Lina ay weydiisay sababta, saaxiibteed waxay ogaatay inay maalmaha soonka taqaan wax ka badan inta ay taqaan macnihiisa. Waxay weydiisay asalkiisa iyo macnihiisa, waxayna akhrisay wax ka caawiya fahamkiisa. Markii xigtayna soonkii wuxuu noqday mid ay aad u jeceshahay: waxay baratay sababta ay u soonto, ee ma aha oo keliya sida ay u soonto. Ficilkii wuxuu ahaanay sidiiisii, waxayna heshay sabab ay sheegi karto.

Su'aal waddada furaysa

Suuradda Al-Anbiyaa dhexdeeda, Ibraahim wuxuu weydiiyey aabbihiis iyo qawmkiisii sanamyada ay caabudayeen. Waxay ku jawaabeen inay heleen aabbayaashood oo caabudaya. Ibraahimna jawaabtaas kama dhigin dhammaadka su'aasha. Markay weydiiyeenna inuu dhab ka yahay hadalkiisu, wuxuu ugu jawaabay in Rabbigood yahay Rabbiga samooyinka iyo dhulka ee abuuray6.

Muuqaal kale, oo ku jira suuradda Al-Baqarah, wuxuu weydiinayaa sida Eebbe u nooleeyo kuwa dhintay. Waxaa la weydiinayaa iimaankiisa, markaasuu iimaankiisa caddaynayaa oo sheegayaa doonista xasiloonida qalbiga. Dabadeed waxaa u imaanaysa jawaab ficil wadata: wuxuu qaadayaa afar shimbirood wuxuuna samaynayaa wixii la faray7.

Su'aasha labada muuqaalba ma aha eray aan dabagal lahayn. Muuqaalka koowaad hadalku wuxuu ka guurayaa raadkii aabbayaasha oo u guurayaa waxa ay qanaacadu ku taagan tahay. Muuqaalka labaadna doonista fahamka waxay ka imaanaysaa mu'min si cad u caddaynaya iimaankiisa.

Qalabka cutubkani wuxuu kaa codsanayaa inaad su'aal magacawdo oo aad baarto, ee ma aha inaad qof hortiisa ku jisho muuqaal aad isaga dhigayso qof qanacsan.

﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ Eebbow! I tus sida aad u noolayso kuwa dhintay. Wuxuu yiri: Miyaadan rumayn? Wuxuu yiri: Haah, laakiin si uu qalbigaygu u xasilo. (Al-Baqarah: 260).

Su'aashu waxay xoojin kartaa wax aad aaminsan tahay, ama wax bay ka sixi kartaa, ama waxay daaha ka rogi kartaa inaad u baahan tahay inaad wax badan ogaato. Qiimaha baaritaankuna wuxuu ku jiraa daacadnimadiisa iyo tayada waxa uu ku tiirsan yahay, ee kuma jirto in ra'yi kasta uu sidii uu ahaa ku soo noqdo.

Saxiixa labaad

Uma baahnid inaad diiddo wax kasta oo aad dhaxashay si aad u yeelato. Mana aha inaad wax diiddo sababtoo ah qof baa kugu qasbay uun. Kala saar go'aanka iyo habkii uu kuugu soo gaaray, fahan, dabadeed mar labaad gacantaada ku saxiix.

Goorta aad isticmaasho: Markaad xusuusato qofka doortay xeerka, balse aadan garanayn sababta aad u sidato.

Muddada: Toban daqiiqo oo hal wax oo la aaminsan yahay ah, dabadeed toddobaad su'aal gaar ah iyo il aad baari karto.

  1. Akhri dukumeentiga: Dooro wax aad aaminsan tahay ama caado aad carruurnimadaadii sidatay. Yaa gacantaada geliyey? Ma faham ayaad ku qaadatay mise cabsi?
  2. Weydii oo baar: Haddii maanta dookh lagu siin lahaa adigoon cadaadis saarnayn, ma dooran lahayd? Raadi sababteeda, oo hal beddel si dhab ah u baar marka go'aanku u dhexeeyo beddello. Diidmada qofkii amarka bixiyey ha ka dhigin jawaabtaada keliya.
  3. Saxiix haddaad ku qanacdo: Dhammaystir “Waxaan tan u doortay waayo…”. Haddii su'aali hadhona, magacow oo raadi jawaabteeda halkii aad ka saxiixi lahayd wax aanad fahmin.

Haddii aad dhacdo: Ku noqo hal su'aal. Ha go'aamin wax kasta oo aad dhaxashay hal mar, carada aad u qabto qofkii lahaana ha ka dhigin jawaabtaada.

Habeenkii xigay Karim wuxuu isku dayay inuu warqadda saxiixo. Xarafka koowaad ee magaciisa ayuu ku qoray warqad dhinac taal, dabadeed wuxuu ku noqday xeerkii uu doortay inuu baaro: waqtiga ciyaarta la xirayo. Wuxuu saaxiibkiis ku yiri: “Waan diidayaa sababtoo ah aabbahay baa i fari jiray”. Saaxiibkiis ayaa weydiiyey: “Muxaadarada subaxana?”.

Wuxuu ku noqday sadarkii “Haddii aad dhacdo”. Baabacadiisa ayuu ku daboolay xeerarkii oo dhan marka laga reebo waqtiga ciyaarta la xirayo, wuxuuna hoostiisa ku qoray: “Waxaan rabaa inaan tooso anigoon shan jeer dib u dhigin digniinta”. Hoosteeda su'aal ku saabsan waqtiga hurdadiisu u baahan tahay. Ma gelin saxiix. Markan wuxuu haystay su'aashii halkii uu xeerka oo dhan kaga tagi lahaa tiirka aabbihiis. Wuxuu yiri: “Waxaan ku dooran doonaa sabab aan garanayo, ee ma aha inaan isaga ka soo horjeesto”.

Fiidkii Arbacada, ka hor casharka, Lina waxay buuggeeda qoraalka ku qortay: “Shaqadayda waxaan ka doortaa waxa aan jeclahay, inta kalena waan weydiinayaa”. Ninkeeda ayaa weydiiyey: “Yaa weedhan iska leh?”. Waxay akhrisay wixii ay qortay dabadeed waxay tiri: “Hadda aniga”. Ma ay wicin aabbaheed. Weedha hoosteeda waxay dhigtay su'aal aanay cod ku dhihin: “Maxaad xisaabaadka iigu dooratay, aabbe?”. Waxay xirtay boggii su'aasha, waxayna furtay boggii casharka.

Dukumeenti magacaaga ku qoran

Dooro hal wax oo aad aaminsan tahay oo aad carruurnimadaadii sidatay, kuna buuxi fartaada:

“Waxaan ka dhaxlay ……, xagga ……, markii aan maanta baaray sababteedana waxaan ogaaday in ……”.

Toddobaad ka dib, weedha mar kale akhri: maxaad fahamtay, maxaase weli jawaab u baahan?

“Xeerka aan rabo inuu ila joogo marka aanay cidina i arkayn waa…, waayo…”

Habeenkii ugu horreeyay ee qaboobaa ee jiilaalka, Karim wuxuu furay ciyaarta tobanka ka dib, iyadoo warqaddii aan la saxiixin ay laambadda hoos taallo. Dhegaha ayuu gashtay taleefanka dhegta, wuxuuna madaxiisa ka maqlay weedh gaaban oo codkii aabbihiis ah.

Tixraacyada (7)
  1. 1Wilde, O. (1905). De Profundis. Project Gutenberg.
  2. 2Grant, A. (2021). Think Again: The Power of Knowing What You Don't Know. Viking.
  3. 3Brehm, J. W. (1966). A Theory of Psychological Reactance. Academic Press.
  4. 4Marcia, J. E. (1966). Development and validation of ego-identity status. Journal of Personality and Social Psychology, 3(5), 551–558.
  5. 5Kroger, J., Martinussen, M., & Marcia, J. E. (2010). Identity status change during adolescence and young adulthood: A meta-analysis. Journal of Adolescence, 33(5), 683–698.
  6. 6Qur'aanka Kariimka, Suuradda Al-Anbiyaa, aayadaha 51–56. Qur'aan.
  7. 7Qur'aanka Kariimka, Suuradda Al-Baqarah, aayadda 260. Qur'aan.