వారసత్వంగా వచ్చింది. నేను ఎంచుకోలేదు

శరదృతువు చివరి రాత్రులలో ఒక రాత్రి, కరీమ్ ఇంటి నుండి తెచ్చుకున్న నియమాలను వేరు చేయడానికి హాస్టల్‌లోని తన డెస్క్ వద్ద కూర్చున్నాడు: వాటిలో ఏవి తనవి, ఏవి కేవలం తన తండ్రికి మాత్రమే చెందినవి.

అతను సొరుగు తెరిచి, అక్కడ పెట్టిన తర్వాత మొదటిసారి తన తండ్రి కవరును బయటకు తీశాడు. దాన్ని చేతిలో అటూఇటూ తిప్పాడు; బహుశా అందులో మరిన్ని నియమాలు ఉండవచ్చు. దాన్ని తెరవకుండానే తిరిగి సొరుగులో పెట్టాడు: తనకు తెలిసిన నియమాలు ఈ రాత్రికి సరిపోతాయి.

అతను ఒక తెల్ల కాగితం తీసుకుని, పైన ఇలా రాశాడు: “నాన్న కోసమా, నా కోసమా”. ఆ తర్వాత ఒక పొడవైన గీతతో దాన్ని రెండు నిలువు వరుసలుగా విభజించాడు: “నాన్న కోసం”, “నా కోసం”.

“నాన్న కోసం” కింద అతను ఎటువంటి సంకోచం లేకుండా రాశాడు: “గేమ్ ఆపే సమయం: పది”. ఇది ఇంట్లోని ఫ్రిజ్ షెడ్యూల్ నుండి వచ్చిన అతని తండ్రి నియమం. దాని కింద అతను త్వరత్వరగా చిన్న చిన్న నియమాలను చేర్చాడు.

ఆ తర్వాత పరుగు వంతు వచ్చింది. అది నిస్సందేహంగా అతనిదే: తన రూమ్‌మేట్‌తో దానిపై ఒప్పందం చేసుకున్నాడు: ప్రతి ఆదివారం ఉదయం ఆరు గంటలకు, అతని మార్కులు డెస్క్ పైన వేలాడుతున్న పరుగు కాగితంపై ఉన్నాయి. అతను పెన్నును “నా కోసం” వైపు కదిలించి, ఆగిపోయాడు. ప్రతి శుక్రవారం ఉదయం తన తండ్రి తన గది తలుపు తట్టడం అతనికి గుర్తొచ్చింది: “లే, శరీరాన్ని కదిలించు”. ఏళ్ల తరబడి అతని తండ్రి అలా చెబుతుంటే, కరీమ్ దుప్పటి కింద సణుగుకునేవాడు.

తను స్వయంగా ఎంచుకున్న పరుగే తన తండ్రి తనను చేయమని కోరినది. అది తన తండ్రితో ప్రారంభమై, ఆపై తనదైంది, ఈ రాత్రి వరకు అతను దాన్ని గమనించలేదు. అతను విభజన గీతపైనే సరిగ్గా “పరుగు” అని రాశాడు: పదంలో సగం “నాన్న కోసం” గడిలో, సగం “నా కోసం” గడిలో.

కాగితం దిగువన అతను సంతకం కోసం ఒక పంక్తిని వదిలాడు, ప్రతి నియమం ఎక్కడికి చెందుతుందో తెలిసినప్పుడు సంతకం చేయడానికి. కానీ అతను సంతకం చేయలేదు; ఎందుకంటే గేమ్ ఆపే సమయం ఇంకా “నాన్న కోసం” గడిలోనే ఉంది, దానితో ఏం చేయాలో అతనికి ఇంకా తెలియదు.

నువ్వు కూడా రాయకుండానే “నాన్న కోసం” అనే గడిని మోస్తూ ఉండవచ్చు.

నువ్వు నీ అధ్యయన రంగాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నావో అడిగే ఫారమ్‌ను నింపుతున్నావు. నీ చేయి ఆగిపోతుంది. నువ్వు స్వయంగా దాన్ని ఎంచుకున్న క్షణం నీకు గుర్తురాదు; ఎవరో ఒప్పించారని, నువ్వు అంగీకరించావని మాత్రమే గుర్తుంటుంది. నువ్వు ఒక సాధారణ వాక్యాన్ని రాసి, అసలైన ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వకుండా వదిలేస్తావు.

మొదటిసారి నీ చేతుల్లో ఎవరు పెట్టారో తెలియకుండానే ఇప్పుడు నువ్వు ఎన్ని నమ్మకాలను మోస్తున్నావు?

ఆస్కార్ వైల్డ్ తన “De Profundis”లో ఇలా రాశాడు: “చాలామంది ప్రజలు ఇతరులే. వారి ఆలోచనలు ఇతరుల అభిప్రాయాలు, వారి జీవితాలు అనుకరణ, వారి ఉద్వేగాలు ఉల్లేఖనాలు.”¹

మనం మోసేవాటిలో కొన్ని మనపై బలవంతంగా రుద్దబడ్డాయి, దాంతో మనం వాటిని ఎదిరించడం మొదలుపెట్టాం. మరికొన్ని ఎంత నిశ్శబ్దంగా వచ్చాయంటే, మనమే వాటిని ఎంచుకున్నామని అనుకున్నాం. రెండు సందర్భాల్లోనూ ప్రశ్న అలాగే మిగిలి ఉంది: ఆ నిర్ణయంలో నీ పాత్ర ఎంత?

ఆడమ్ గ్రాంట్ తన Think Again పుస్తకాన్ని భయం లేకుండా మన నమ్మకాలను పునరాలోచించుకునే విలువకు అంకితం చేశాడు. ఆలోచించే నీ సామర్థ్యంపై నమ్మకం ఉంచుకుంటూనే, నీ అభిప్రాయాన్ని సందేహించగల సామర్థ్యాన్ని అతను “నమ్మకంతో కూడిన వినయం” అని పిలుస్తాడు. అతను దీన్ని నేర్చుకోవలసిన నైపుణ్యంగా చూస్తాడు, దాచాల్సిన బలహీనతగా కాదు².

ఫ్రిజ్ పై షెడ్యూల్

కరీమ్ ఇంటి ఫ్రిజ్‌పై అతని తండ్రి సూటి చేతిరాతతో రాసిన ఒక షెడ్యూల్ ఉంది, దాని చివరి పంక్తి: “పది గంటలు. స్క్రీన్ ఆఫ్”. ఎనిమిదేళ్ల వయసులో కరీమ్ దాని ముందు నిలబడి, “పది గంటలకే ఎందుకు?” అని అడిగాడు. అతని తండ్రి, “నేను చెప్పాను కాబట్టి” అన్నాడు. ఆ రోజు నుండి, అతను ఏదైనా నియమం గురించి “ఎందుకు?” అని అడిగినప్పుడల్లా అదే సమాధానం వచ్చింది, చివరికి అతను అడగడం మానేశాడు. మరియు అతను ఎన్నడూ తన తండ్రి నుండి “బాగా చేశావు” అన్న మాట తర్వాత “కానీ…” లేకుండా వినలేదు.

తన తండ్రి మేల్కొని ఉన్నంత కాలం కరీమ్ పది గంటల నియమాన్ని పాటించాడు. ఇంట్లో తన చివరి సంవత్సరాలలో, తన తండ్రి నిద్రపోయిన తర్వాత గేమ్ కోసం అరగంట, కొన్నిసార్లు అంతకంటే ఎక్కువ సమయం దొంగిలించడం మొదలుపెట్టాడు. ఆ తర్వాత హాస్టల్ వచ్చింది, అక్కడ ఫ్రిజ్ లేదు, షెడ్యూల్ లేదు, దాంతో మొదటి వారాల్లో కిటికీలో వెలుగు కనిపించే వరకు మెలకువగా ఉన్నాడు. ఆ సంవత్సరాలన్నీ తండ్రి చూడలేకపోయినది ఏమిటంటే: ప్రతి సాయంత్రం తన ముందు కనిపించే ప్రశాంతత తన కొడుకు నమ్మకం కాదు, అది తన ఉనికి మాత్రమే.

స్వేచ్ఛకు నిద్రపోని కన్ను ఉంటుంది. అది ప్రమాదంలో పడిందని మనిషి భావించినప్పుడు, దాన్ని తిరిగి పొందడానికి కదులుతాడు. తనకు ఏది మంచిదో దానికి విరుద్ధంగా చేయాల్సి వచ్చినా సరే. మనస్తత్వవేత్త జాక్ బ్రెమ్ ఈ ధోరణిని “మానసిక ప్రతిఘటన” అని పిలిచాడు³. ఒక వ్యక్తి ఎంపికపై మనం ఎంత ఎక్కువ ఆంక్షలు విధిస్తే, నిషేధించబడిన ఎంపిక పట్ల అతని కోరిక అంతగా పెరుగుతుంది. ఇది ఎందుకు జరుగుతుంది? నిషేధించబడిన ఎంపిక మెరుగైనది కాబట్టి కాదు. అది అతని ప్రమాదంలో పడిన స్వేచ్ఛకు చిహ్నంగా మారినందున.

తన తండ్రి అతనిపై భయంతో, తాను పెరిగిన విధానంలో అలా చేసి ఉండవచ్చు. నువ్వు ఎవరినైనా పెంచుతున్నట్లయితే, కారణాన్ని వివరించు మరియు ప్రశ్నకు చోటు ఉంచు; నీ ఉనికి మాత్రమే వారిలో నమ్మకాన్ని కలిగించదు.

ఇదే 1వ అధ్యాయంలో మనం కోల్పోయిన “అంతర్గత నియంత్రణ”: ఎవరైనా నిన్ను గమనిస్తున్నారని కాకుండా, నీలో భాగమైపోయినందున నిలిచి ఉండే నిబద్ధత.

ఇప్పుడు నువ్వు పెద్దవాడైన ఆ కొడుకువైతే, ఆ బాధకు పేరు పెట్టి, దానికి హద్దులు నిర్ణయించే హక్కు నీకుంది. నీ నిర్ణయాన్ని తిరిగి పొందడానికి నిందల దగ్గరే ఆగిపోవాల్సిన అవసరం లేదు. నిన్ను నువ్వు ప్రశాంతంగా ప్రశ్నించుకో: నేను అర్థం చేసుకున్నందున ఇంకా మోస్తున్న నియమాలు ఏవి? కేవలం భయంతో మాత్రమే పాటించి, మొదటి అవకాశం రాగానే తప్పించుకున్నవి ఏవి?

సిద్ధంగా అందిన గుర్తింపు

మనస్తత్వవేత్త జేమ్స్ మార్సియా గుర్తింపు గురించిన ఎరిక్సన్ సిద్ధాంతాన్ని విస్తరించాడు. అతను “ముందే ఖరారైన గుర్తింపు”ను వర్ణించాడు: ప్రత్యామ్నాయాలను అన్వేషించకుండా, తల్లిదండ్రులు లేదా పరిసరాలు ఎంచుకున్నదాన్ని సిద్ధంగా స్వీకరించడం ద్వారా ఒక విలువకు, మార్గానికి లేదా వృత్తికి బలమైన నిబద్ధత కలిగి ఉండటం⁴.

దీనికి భిన్నంగా అతను “సాధించిన గుర్తింపు” అని పిలిచేదాన్ని చూపుతాడు: కొన్నిసార్లు అదే విలువకు నిబద్ధత, కానీ ఇతర ప్రత్యామ్నాయాలను నిజంగా అన్వేషించిన తర్వాత. బాహ్య ఫలితం సరిగ్గా ఒకేలా ఉండవచ్చు. కానీ అంతర్గత దృఢత్వం పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది.

వందకు పైగా రేఖాంశ, క్రాస్-సెక్షనల్ అధ్యయనాలను సమీక్షించిన ఒక సమీక్ష ఈ స్థితులు విధి కాదని కనుగొంది: చాలామంది తాము ఉన్నచోటే ఏళ్ల తరబడి ఉండిపోతారు, చాలామంది ముందుకు సాగుతారు, వెనక్కి వెళ్లడం కంటే మరింత పరిపక్వమైన అన్వేషణ, నిబద్ధత వైపు మారడం సర్వసాధారణం⁵. పునరాలోచించడానికి ఏదైనా సంక్షోభం రావాల్సిన అవసరం లేదు. ఒక్క ప్రశ్న చాలు.

అకౌంట్స్ షీట్ ముందు ఒక ప్రశ్న

తాను హైస్కూల్‌లో ఉన్నప్పుడు తన తండ్రి తాను అకౌంటింగ్ చదువుతానని నిర్ణయించిన రోజు లీనాకు గుర్తొచ్చింది. “భద్రమైన వృత్తి” అన్నారాయన ఆ రోజు.

ఆయన ఆమె అభిప్రాయాన్ని వివరంగా అడగలేదు. ఆమె కూడా తనను తాను ప్రశ్నించుకోలేదు.

ఆమె కాలేజీలో చేరింది, గ్రాడ్యుయేట్ అయ్యింది, అకౌంటెంట్‌గా పనిచేసింది. ఆమె పుట్టకముందే ఆ మార్గం గీసినట్లు అనిపించింది.

బుధవారం పాఠానికి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, లీనా ఒకరోజు అకౌంట్స్ షీట్ ముందు ఆగింది.

ఆమె తనకు తాను సరళమైన, అదే సమయంలో దిగ్భ్రాంతికరమైన ప్రశ్న వేసుకుంది: “ఈ రోజు మొదటి నుండి ఎంచుకునే అవకాశం వస్తే, నేను దీన్ని ఎంచుకుంటానా?”.

ఆమెకు తక్షణ సమాధానం దొరకలేదు. ఆమె తన వృత్తిని ద్వేషించలేదు.

కానీ పదహారేళ్ల వయసులో గానీ, ఆ తర్వాత గానీ ఆమె ఎప్పుడూ ఆ ప్రశ్న అడగలేదని గ్రహించింది.

ఆమె తన షీట్ కోసం వేచి ఉన్న సహోద్యోగి వైపు కళ్లు పైకెత్తింది. ఎప్పటిలాగే నంబర్ పూర్తికాకముందే లీనా తప్పును గుర్తించింది, గడిని సరిచేసింది, ఫైల్‌ను పంపింది, ఆపై ఒక చిన్న కాగితంపై ఆ ప్రశ్నను రాసింది. తన తండ్రికి ఫోన్ చేయలేదు. కాగితాన్ని మడిచి, తన బ్యాగ్‌లో పెట్టుకుంది.

అంటే నువ్వు వారసత్వంగా పొందినదంతా తప్పని అర్థమా? ఎంతమాత్రం కాదు. మనం వారసత్వంగా పొందే వాటిలో చాలావరకు సరైనవి, అందమైనవి, అలాగే నిలిచి ఉండటానికి అర్హమైనవి. సమస్య వాటి మూలంలో లేదు. సమస్య ఏమిటంటే, అది నిజంగా మనం కోరుకున్నదా, లేక మరేదీ చూడనందున అలవాటు పడిపోయిందా అని తెలుసుకోవడానికి మనంతట మనం ఎన్నడూ వాటిని పరిశీలించకపోవడమే.

లీనా స్నేహితురాలు సోమవారం, గురువారం ఉపవాసం ఉండేది, ఎందుకంటే తన తల్లి అలా చేయడం చూసింది. లీనా కారణం అడిగినప్పుడు, ఆ స్నేహితురాలికి ఉపవాసం అర్థం కంటే ఉపవాస దినాలే ఎక్కువగా తెలుసని అర్థమైంది. ఆమె దాని మూలం, అర్థం గురించి అడిగింది, దాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడే విషయాలను చదివింది. తర్వాతి సారి ఉపవాసం ఆమెకు మరింత ప్రియమైనదిగా మారింది: ఆమె ఎలా ఉపవాసం ఉండాలో మాత్రమే కాకుండా, ఎందుకు ఉండాలో కూడా తెలుసుకుంది. ఆ చర్య అలాగే ఉంది, కానీ ఇప్పుడు ఆమె దగ్గర చెప్పగలిగే ఒక కారణం ఉంది.

దారి చూపే ప్రశ్న

సూరా అల్-అన్బియాలో, ఇబ్రాహీమ్ తన తండ్రిని, తన జాతి ప్రజలను వారు పూజించే విగ్రహాల గురించి అడుగుతారు. తమ పూర్వీకులు వాటిని పూజించడం తాము చూశామని వారు సమాధానమిస్తారు. ఇబ్రాహీమ్ ఆ సమాధానాన్ని ప్రశ్నకు ముగింపుగా చేయలేదు. ఆయన తన మాటల్లో సీరియస్‌గా ఉన్నారా అని వారు అడిగినప్పుడు, వారి ప్రభువు ఆకాశాలు మరియు భూమి యొక్క ప్రభువు అని, ఆయనే వాటిని సృష్టించాడని వారికి సమాధానమిస్తారు⁶.

మరొక సన్నివేశంలో, సూరా అల్-బఖరహ్ లో, అల్లాహ్ చనిపోయినవారిని ఎలా బ్రతికిస్తాడని ఆయన అడుగుతారు. ఆయన విశ్వాసం గురించి ప్రశ్న వస్తుంది, దాంతో ఆయన తన విశ్వాసాన్ని ధృవీకరిస్తూ, మనశ్శాంతిని కోరుకుంటున్నట్లు పేర్కొంటారు. ఆ తర్వాత ఆయనకు ఆచరణతో కూడిన సమాధానం వస్తుంది: నాలుగు పక్షులను తీసుకుని, తనకు ఆజ్ఞాపించబడినట్లు చేయమని చెప్పబడుతుంది⁷.

రెండు సన్నివేశాలలోనూ ప్రశ్న అనేది తదుపరి చర్య లేని కేవలం మాట కాదు. మొదటిదానిలో, మాటలు పూర్వీకుల ప్రభావం నుండి నమ్మకం దేనిపై ఆధారపడి ఉందో దాని వైపు కదులుతాయి. రెండోదానిలో, స్పష్టంగా తన విశ్వాసాన్ని ప్రకటించిన ఒక విశ్వాసి నుండి అవగాహన కోసం అభ్యర్థన వస్తుంది.

ఈ అధ్యాయం సాధనం నిన్ను ఒక ప్రశ్నకు పేరు పెట్టి దాన్ని పరిశీలించమని కోరుతుంది తప్ప, ఎవరి ముందో నమ్మకం ఉన్నట్లు నటించమని కాదు.

﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ నా ప్రభూ! నువ్వు చనిపోయినవారిని ఎలా బ్రతికిస్తావో నాకు చూపించు. ఆయన అన్నాడు: నీకు నమ్మకం లేదా? అతను అన్నాడు: ఉంది, కానీ నా హృదయం సంతృప్తి చెందడానికి మాత్రమే. (అల్-బఖరహ్: 260).

ప్రశ్న ఒక నమ్మకాన్ని బలపరచవచ్చు, లేదా అందులో ఏదైనా సరిచేయవచ్చు, లేదా నువ్వు మరింత తెలుసుకోవాలని వెల్లడించవచ్చు. పరిశీలన విలువ దాని నిజాయితీలో, అది దేనిపై ఆధారపడి ఉందో దాని నాణ్యతలో ఉంటుంది తప్ప, ప్రతి అభిప్రాయం ఎలా ప్రవేశించిందో అలాగే తిరిగి రావడంలో కాదు.

రెండో సంతకం

నువ్వు వారసత్వంగా పొందినదాన్ని సొంతం చేసుకోవడానికి వాటన్నింటినీ తిరస్కరించాల్సిన అవసరం లేదు. ఎవరో నీపై రుద్దినంత మాత్రాన దేన్నీ తిరస్కరించాల్సిన అవసరం లేదు. నిర్ణయాన్ని అది నీ వద్దకు చేరిన మార్గం నుండి వేరు చెయ్యి, దాన్ని అర్థం చేసుకో, ఆపై నీ స్వహస్తాలతో మళ్లీ సంతకం చెయ్యి.

మరుసటి రాత్రి కరీమ్ కాగితంపై సంతకం చేయడానికి ప్రయత్నించాడు. అతను ఒక పక్క కాగితంపై తన పేరు మొదటి అక్షరాన్ని రాశాడు, ఆపై తాను పరిశీలించడానికి ఎంచుకున్న నియమానికి తిరిగి వచ్చాడు: గేమ్ ఆపే సమయం. అతను తన రూమ్‌మేట్‌తో, “నా తండ్రి నన్ను ఆజ్ఞాపించేవాడు కాబట్టి నేను దీన్ని తిరస్కరిస్తున్నాను” అన్నాడు. అతని రూమ్‌మేట్ అడిగాడు: “మరి ఉదయం లెక్చర్ సంగతో?”.

అతను “పడిపోతే” పంక్తికి తిరిగి వెళ్లాడు. గేమ్ ఆపే సమయం తప్ప మిగిలిన అన్ని నియమాలను తన అరచేతితో కప్పి, దాని కింద రాశాడు: “ఐదుసార్లు స్నూజ్ నొక్కకుండా నిద్రలేవాలనుకుంటున్నాను”. దాని కింద తన నిద్రకు ఎంత సమయం కావాలో ఒక ప్రశ్న రాశాడు. అతను సంతకం పెట్టలేదు. ఈసారి మొత్తం నియమాన్ని తన తండ్రి గడిలో వదిలేయడానికి బదులుగా ఆ ప్రశ్నను ఉంచాడు. “ఆయనను ఎదిరించడానికి కాకుండా, నాకు తెలిసిన కారణంతో నేను ఎంచుకుంటాను” అని అతను చెప్పాడు.

బుధవారం సాయంత్రం, పాఠానికి ముందు, లీనా తన నోటుపుస్తకంలో రాసింది: “నా పనిలో నాకు నచ్చినదాన్ని నేను ఎంచుకుంటాను, మిగిలినదాని గురించి ప్రశ్నిస్తాను”. ఆమె భర్త అడిగాడు: “ఈ వాక్యం ఎవరి కోసం?”. తను రాసినదాన్ని చదివి, “ఇప్పుడు నా కోసం” అంది. ఆమె తన తండ్రికి ఫోన్ చేయలేదు. ఆ వాక్యం కింద తాను అడగని ప్రశ్నను ఉంచింది: “నాన్నా, నా కోసం అకౌంటింగ్ ఎందుకు ఎంచుకున్నావు?”. ఆమె ప్రశ్న పేజీని మూసేసి, పాఠం పేజీని తెరిచింది.

నీ పేరుతో ఒక పత్రం

చిన్నప్పటి నుండి నువ్వు మోస్తున్న ఒక నమ్మకాన్ని ఎంచుకో, నీ స్వహస్తాలతో ఇలా పూర్తి చెయ్యి:

“నేను …… నుండి …… వారసత్వంగా పొందాను, ఈ రోజు దాని కారణాన్ని పరిశీలించినప్పుడు నాకు …… అని తెలిసింది”.

ఒక వారం తర్వాత, ఆ వాక్యాన్ని మళ్లీ చదువు: నువ్వు ఏమి అర్థం చేసుకున్నావు, ఇంకా దేనికి సమాధానం కావాలి?

“ఎవరూ నన్ను చూడనప్పుడు నాతో ఉండాలని నేను కోరుకునే నియమం…, ఎందుకంటే…”.

శీతాకాలపు మొదటి చలి రాత్రి, కరీమ్ పది గంటల తర్వాత గేమ్‌ను తెరిచాడు, దీపం కింద సంతకం లేని కాగితం ఉంది. అతను తన చెవులకు హెడ్‌ఫోన్‌లు పెట్టుకున్నాడు, తన తలలో తన తండ్రి గొంతుతో ఒక చిన్న వాక్యం విన్నాడు.