Renunciar a ti mismo
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Capítulo 8

Las heredé, no las elegí

¿Tus convicciones son tuyas… o de tu padre?

Una noche de finales de otoño, Karim se sentó al escritorio de la residencia para clasificar las normas que había traído de casa: cuáles eran suyas y cuáles solo de su padre.

Abrió el cajón y sacó el sobre de su padre por primera vez desde que lo había guardado. Le dio vueltas en la mano. Tal vez contenía más normas. Lo devolvió al cajón sin abrir: por aquella noche bastaban las que ya conocía.

Tomó una hoja en blanco y escribió arriba: «Para mi padre o para mí». Luego la dividió con una larga línea en dos columnas: «Para mi padre» y «Para mí».

Debajo de «Para mi padre» escribió sin dudar: «Hora de cerrar el juego: las diez». Era una norma de su padre, del horario de la nevera de casa. Debajo añadió deprisa otras normas menores.

Después le tocó a correr. Eso era suyo, sin discusión: lo había acordado con su compañero, los domingos a las seis de la mañana. Sus marcas estaban en la hoja para correr colgada sobre el escritorio. Acercó el bolígrafo a «Para mí» y se detuvo. Recordó a su padre llamando a la puerta de su habitación cada viernes por la mañana: «Levántate, mueve el cuerpo». Su padre llevaba años diciéndolo, y Karim refunfuñando bajo el edredón.

Correr, que había elegido por sí mismo, era lo que su padre le pedía. Había empezado con su padre y después se había vuelto suyo. No se había dado cuenta hasta esa noche. Escribió «Correr» justo sobre la línea divisoria: media palabra en «Para mi padre» y la otra media en «Para mí».

Abajo dejó una línea para firmar cuando supiera dónde iba cada norma. Pero no firmó. La hora de cerrar el juego seguía en «Para mi padre», y aún no sabía qué hacer con ella.

Puede que tú también lleves una columna «Para mi padre» sin haberla escrito.

Rellenas un formulario que te pregunta por qué elegiste tus estudios. La mano se detiene. No recuerdas el momento de elegirlos por ti mismo. Recuerdas que alguien estaba convencido y tú aceptaste. Escribes una frase general y dejas la verdadera pregunta sin respuesta.

¿Cuántas convicciones tienes ahora sin saber quién te las puso en las manos por primera vez?

Oscar Wilde escribió en «De profundis»: «La mayoría de las personas son otras personas. Sus pensamientos son las opiniones de otros, sus vidas una imitación, sus pasiones una cita»1.

Parte de lo que llevamos se nos impuso hasta que empezamos a resistirnos. Otra parte llegó en silencio, hasta hacernos creer que la habíamos elegido. En ambos casos queda la pregunta: ¿qué lugar tienes tú en la decisión?

Adam Grant dedica su libro Piénsalo otra vez al valor de revisar nuestras convicciones sin miedo. Llama «humildad confiada» a la capacidad de dudar de tu opinión mientras sigues confiando en tu capacidad de pensar. La considera una habilidad que se aprende, no una debilidad que se esconde2.

Un horario en la nevera

En la nevera de casa de Karim había un horario escrito con la letra recta de su padre. La última línea decía: «Las diez. Pantalla apagada». A los ocho años, Karim se plantó delante y preguntó: «¿Por qué a las diez?». Su padre respondió: «Porque lo digo yo». Desde entonces, cada vez que preguntaba «¿Por qué?» ante una norma, recibía la misma respuesta, hasta que dejó de preguntar. Nunca le oyó un «Bien hecho» que no fuera seguido de un «Pero».

Karim obedecía la norma de las diez mientras su padre estaba despierto. En sus últimos años en casa empezó a robar media hora para el juego después de que su padre se durmiera, y a veces más. Luego llegó a la residencia, sin nevera ni horario, y en sus primeras semanas se quedó despierto hasta ver luz en la ventana. Lo que su padre no había visto durante todos esos años era que la tranquilidad de cada noche no se debía a la convicción de su hijo, sino a su propia presencia.

La libertad tiene un ojo que no duerme. Cuando una persona siente que está amenazada, actúa para recuperarla. Aunque eso le cueste hacer lo contrario de lo que más le conviene. El psicólogo Jack Brehm llamó a esta tendencia «reactancia psicológica»3. Cuanto más restringimos las opciones de alguien, más desea la opción prohibida. ¿Por qué ocurre precisamente eso? Porque esa opción se ha convertido en símbolo de su libertad amenazada, no porque sea mejor.

Tal vez el padre actuó así por miedo por su hijo y siguiendo la educación que había recibido. Si estás criando a alguien, explica los motivos y deja espacio para las preguntas. Tu presencia, por sí sola, no crea su convicción.

Esta es la «regulación interna» que echábamos en falta en capítulo 1: un compromiso que perdura porque forma parte de ti, no porque alguien te vigile.

Si ahora eres aquel hijo que ha crecido, puedes ponerle nombre al daño y establecer límites. No tienes que quedarte en el reproche para recuperar tu decisión. Pregúntate con calma: ¿qué normas sigo manteniendo porque las comprendí? ¿Cuáles obedecía solo por miedo y abandoné en cuanto pude?

La identidad que se recibe ya hecha

El psicólogo James Marcia amplió la teoría de Erikson sobre la identidad. Describió la «identidad hipotecada»: un compromiso firme con un valor, un camino o una profesión sin explorar alternativas, a menudo adoptando directamente lo elegido por los padres o el entorno4.

Frente a ella está lo que llama «identidad lograda»: a veces un compromiso con el mismo valor, pero después de explorar de verdad otras alternativas. El resultado externo puede ser idéntico. La solidez interior es completamente distinta.

Una revisión que reunió más de cien estudios longitudinales y transversales encontró que estos estados no son un destino inmutable: muchos permanecen donde están durante años y muchos cambian. Era más frecuente avanzar hacia una exploración y un compromiso más maduros que retroceder5. No necesitas pasar por una crisis para reconsiderar algo. Basta una pregunta.

Una pregunta ante la hoja de cuentas

Lina recordó el día en que su padre decidió, cuando ella estaba en secundaria, que estudiaría Contabilidad. «Una profesión segura», dijo entonces.

No le preguntó en detalle qué opinaba. Ella tampoco se lo preguntó a sí misma.

Entró en la universidad, se graduó y trabajó como contable. El camino parecía trazado antes de que naciera.

Después de volver a la clase de los miércoles, un día Lina se detuvo ante la hoja de cuentas.

Se hizo una pregunta sencilla y perturbadora a la vez: «Si hoy pudiera elegir desde cero, ¿elegiría esto?».

No encontró una respuesta rápida. No odiaba su profesión.

Pero comprendió que nunca se había hecho esa pregunta, ni a los dieciséis ni después.

Levantó la vista hacia una compañera que esperaba su hoja. Como siempre, Lina vio el error antes de que la cifra estuviera completa. Corrigió la casilla, envió el archivo y escribió la pregunta en un papel pequeño. No llamó a su padre. Dobló el papel y lo guardó en el bolso.

¿Significa eso que todo lo que has heredado está mal? En absoluto. Mucho de lo que heredamos es correcto y hermoso, y merece quedarse como está. El problema no es su origen. Es que nunca lo hemos revisado por nosotros mismos para saber si realmente lo queremos o si solo nos hemos acostumbrado porque no conocemos otra cosa.

Una amiga de Lina ayunaba los lunes y los jueves porque había visto hacerlo a su madre. Cuando Lina le preguntó por qué, la amiga descubrió que conocía mejor los días de ayuno que su significado. Preguntó por su origen y su sentido, y leyó para comprenderlo. La siguiente vez apreció más el ayuno: sabía por qué ayunaba, además de cómo hacerlo. El acto seguía siendo el mismo, pero ahora tenía un motivo que podía explicar.

Una pregunta que abre el camino

En la sura Los Profetas, Abraham pregunta a su padre y a su pueblo por las estatuas a las que rinden culto. Responden que encontraron a sus padres adorándolas. Abraham no da por terminada la pregunta con esa respuesta. Cuando le preguntan si habla en serio, les responde que su Señor es el Señor de los cielos y de la Tierra, que los creó6.

En otra escena, en la sura La Vaca, pregunta cómo Dios resucita a los muertos. Se le pregunta por su fe, y él la confirma y expresa su deseo de tranquilidad. Después recibe una respuesta que exige actuar: tomar cuatro aves y hacer lo que se le ha ordenado7.

En ambas escenas, la pregunta no se queda en una frase sin continuidad. En la primera, la conversación pasa de la influencia de los padres a los fundamentos de la convicción. En la segunda, quien busca comprender es un creyente que declara su fe.

La herramienta del capítulo te pide formular una pregunta y examinarla, no representar ante alguien el papel de quien está convencido.

﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ «Señor mío, muéstrame cómo das vida a los muertos». Dijo: «¿Acaso no crees?». Respondió: «Sí, pero para que mi corazón se tranquilice». (La Vaca: 260).

Una pregunta puede fortalecer una convicción, corregir algo de ella o revelar que necesitas saber más. El valor del examen está en su sinceridad y en la calidad de aquello en que se apoya, no en que cada opinión salga tal como entró.

La segunda firma

No necesitas rechazar todo lo que has heredado para hacerlo tuyo. Tampoco rechazar algo solo porque alguien te lo impuso. Separa la decisión de la forma en que llegó a ti, compréndela y vuelve a firmar de tu puño y letra.

Cuándo usarla: cuando recuerdas quién eligió la norma, pero no sabes por qué la mantienes.

Duración: diez minutos para una convicción y después una semana para una pregunta concreta y una fuente que puedas examinar.

  1. Lee el documento: elige una convicción o un hábito que tengas desde la infancia. ¿Quién te lo puso en las manos? ¿Lo mantuviste por comprensión o por miedo?
  2. Pregunta y examina: si hoy pudieras elegir sin presión, ¿lo elegirías? Pide su motivo y examina en serio una alternativa cuando haya varias opciones. No hagas del rechazo a quien daba la orden tu única respuesta.
  3. Firma si estás convencido: completa «Elijo esto porque…». Si queda una pregunta, formúlala y busca su respuesta en vez de firmar algo que no comprendes.

Si caes: vuelve a una sola pregunta. No resuelvas todo lo heredado de una vez, ni conviertas tu enfado con quien te lo transmitió en la respuesta.

La noche siguiente Karim intentó firmar la hoja. Escribió la primera letra de su nombre en otro papel y volvió a la norma que había decidido examinar: la hora de cerrar el juego. Le dijo a su compañero: «La rechazo porque mi padre me la imponía». Su compañero preguntó: «¿Y la clase de la mañana?».

Volvió a la línea «Si caes». Tapó con la mano todas las normas salvo la hora de cerrar el juego y escribió debajo: «Quiero despertarme sin posponer la alarma cinco veces». Más abajo añadió una pregunta sobre las horas de sueño que necesitaba. No firmó. Esta vez mantuvo la pregunta en lugar de dejar toda la norma en la columna de su padre. «Elegiré por un motivo que conozco, no por llevarle la contraria», dijo.

El miércoles por la noche, antes de la clase, Lina escribió en su cuaderno: «Elijo lo que me gusta de mi trabajo y pregunto por lo demás». Su marido preguntó: «¿Para quién es esa frase?». Leyó lo que había escrito y respondió: «Ahora, para mí». No llamó a su padre. Debajo puso una pregunta que no había pronunciado: «¿Por qué elegiste Contabilidad para mí, papá?». Cerró la página de la pregunta y abrió la de la clase.

Un documento a tu nombre

Elige una convicción que tengas desde la infancia y completa de tu puño y letra:

«Heredé …… de …… y, al examinar hoy su motivo, descubrí que ……».

Una semana después, vuelve a leer la frase: ¿qué has comprendido y qué sigue necesitando una respuesta?

«La norma que quiero mantener cuando nadie me vea es… porque…».

La primera noche fría del invierno, Karim abrió el juego después de las diez. La hoja sin firmar estaba bajo la lámpara. Se puso los auriculares y oyó en su cabeza una frase corta con la voz de su padre.

Referencias (7)
  1. 1Wilde, O. (1905). De Profundis. Project Gutenberg.
  2. 2Grant, A. (2021). Think Again: The Power of Knowing What You Don't Know. Viking.
  3. 3Brehm, J. W. (1966). A Theory of Psychological Reactance. Academic Press.
  4. 4Marcia, J. E. (1966). Development and validation of ego-identity status. Journal of Personality and Social Psychology, 3(5), 551–558.
  5. 5Kroger, J., Martinussen, M., & Marcia, J. E. (2010). Identity status change during adolescence and young adulthood: A meta-analysis. Journal of Adolescence, 33(5), 683–698.
  6. 6El Sagrado Corán, sura Los Profetas, aleyas 51–56. El Corán.
  7. 7El Sagrado Corán, sura La Vaca, aleya 260. El Corán.