ضميما — پاڻ مان استعيفيٰ | محمود شعبان فسفوس

جڏهن ساڳي صورتحال وري سامهون اچي

هي ڪتاب فقط هڪ ڀيرو پڙهڻ لاءِ ناهي. توهان ڪنهن خاص لمحي ۾ ان ڏانهن موٽندا: ڪنهن ٽٽل واعدي کان پوءِ، ڪنهن اهڙي لفظ کان پوءِ جيڪو توهان چوڻ وارا هئا، يا ڪنهن ڊگهي اڻ ننڊي رات کان پوءِ.

هي صفحا ان ئي گهڙيءَ لاءِ آهن. پنهنجي حالت جهڙي صورتحال ڳوليو، ان جو اوزار ۽ شروعات لاءِ هڪ قدم کڻو. ۽ جيڪڏهن وضاحت گهربل هجي، ته ڄاڻايل باب ڏانهن رجوع ڪريو.

پهريون ڀاڱو: پاڻيءَ تي لکيل واعدا

- جڏهن توهان ٻين سان واعدا نڀايو، پر پاڻ سان ٽوڙي ويهو. اوزار: «پاڻ سان سودو» — پهريون باب. قدم: ڪنهن هڪ واعدي لاءِ ڏينهن، ڪلاڪ ۽ جاءِ لکو، ۽ اهو وقت ڪنهن دوست ڏانهن موڪليو جيڪو توهان کان ان بابت پڇي.

- جڏهن توهان جوش سان شروعات ڪريو، پوءِ ڪجهه ڏينهن ۾ همت کٽي وڃي. اوزار: «مضبوط لنگر» — ٻيو باب. قدم: هڪ بلڪل ننڍڙي عادت کي پنهنجي ڏينهن جي ڪنهن ورجائجندڙ لمحي سان ڳنڍيو: «صبح جي چانهه کان پوءِ، مان ٻه صفحا پڙهندس».

- جڏهن توهان پاڻ کي چوندي ٻڌو: «صرف هن هڪ دفعي». اوزار: «چڪ جي لڪير» — ٽيون باب. قدم: هڪ اهڙو اصول لکو جيڪو «مان نه» سان شروع ٿئي، بغير «گهڻو ڪري» يا «عام طور» جي.

- جڏهن توهان کي خبر نه هجي ته توهان جا ڏينهن ڪيڏانهن هليا ويا. اوزار: «هفتي جو رڪارڊ» — چوٿون باب. قدم: اڄ رات صرف هڪ انگ لکو: اڄ توهان پنهنجن پيارن سان ڪيترا منٽ گذاريا؟

ٻيو ڀاڱو: جڏهن اسان نرميءَ سان پاڻ کي ڌوڪو ڏيون ٿا

- جڏهن توهان اهو ڪم ملتوي ڪريو جنهن جي اهميت جي توهان کي خبر هجي، سستي سبب نه، پر ڪنهن اڻوڻندڙ احساس کان ڀڄڻ لاءِ¹. اوزار: «سڀاڻي سان حقيقي دوستي» — پنجون باب. قدم: ان ڪم کي ايترو ننڍو ڪريو جو ٻن منٽن ۾ ٿي سگهي، ۽ ان کي هينئر شروع ڪريو.

- جڏهن هر ڪوتاهيءَ لاءِ تيار عذر موجود هجي. اوزار: «وڪيل کان پڇا ڳاڇا» — ڇهون باب. قدم: پنهنجو آخري ڏنل عذر کڻو، ۽ پڇو: جيڪڏهن اهو ڪو دوست چوي ها، ته ڇا مان سندس ڳالهه مڃان ها؟

- جڏهن توهان پاڻ کي چئو: «مون اتي چڱائي ڪئي هئي، تنهنڪري هتي ڪوتاهيءَ ۾ ڪو حرج ناهي». اوزار: «ڪم ۽ گهر لاءِ هڪ ئي پيمانو» — ستون باب. قدم: هن هفتي ڪم تي پنهنجي چڱائي ۽ گهر ۾ پنهنجي ڪوتاهي هڪ ئي لسٽ ۾ لکو، پوءِ جنهن جو واعدو ملتوي ڪيو اٿو ان سان هڪ هفتي اندر ملڻ جو وقت طئي ڪريو.

- جڏهن توهان کي خبر نه هجي ته توهان ان راءِ کي رد ڪري رهيا آهيو، يا ان طريقي کي جنهن سان اها مڙهي وئي هئي. اوزار: «ٻي صحيح» — اٺون باب. قدم: هڪ خيال چونڊيو، ۽ پڇو: جيڪڏهن اڄ نئين سر مون کي چونڊڻ جو موقعو ملي ها، ته ڇا مان ان کي چونڊيان ها؟

ٽيون ڀاڱو: اهو جيڪو اسان ڪنهن کي نٿا ٻڌايون

- جڏهن توهان جو اندروني آواز توهان کي هر رات ملامت ڪري. اوزار: «دوست جو آواز» — نائون باب. قدم: پاڻ تي لڳايل آخري فيصلي کي نئين سر اهڙي نموني لکو جيئن توهان ڪنهن پياري دوست کي چوندا هجو.

- جڏهن ڏکوئيندڙ لفظ توهان جي زبان تي هجي، يا سڀني آڏو مُرڪي ويجهن ماڻهن تي وٺي ڦاٽي پئو. اوزار: «مختصر جنگ بندي ۽ صحيح دروازو» — ڏهون باب. قدم: ويهي رهو، ۽ ڪنهن به لفظ يا نياپي کان اڳ پاڻ کي ڏهه منٽ ڏيو.

- جڏهن ذهن مان ڪو اهڙو خيال لنگهي جيڪو توهان کي پنهنجي پاڻ کان ڊيڄاري. اوزار: «لنگهي ويندڙ مهمان» — يارهون باب. قدم: ان کي «لنگهي ويندڙ مهمان» سڏيو، ۽ پنهنجو ڪم جاري رکو. ۽ جيڪڏهن اهو خيال توهان کي واضح تڪليف پهچائي، يا زندگيءَ ۾ رڪاوٽ بڻجي، يا گهڻو وقت وٺي، ته ڪنهن ماهر جي راءِ وٺو.

- جڏهن «جيڪڏهن» توهان جي ننڊ چورائي وٺي. اوزار: «توهان جي هٿ جي حد» — ٻارهون باب. قدم: پنهنجن خوفن کي ورهائي ڏسو ته ڇا توهان جي وس ۾ آهي ۽ ڇا وس ۾ ناهي، ۽ سمهڻ کان اڳ چئو: «جيڪو منهنجي وس ۾ هو مون تيار ڪيو، ۽ باقي منهنجي وس ۾ ناهي».

چوٿون ڀاڱو: اهي چهرا جيڪي اسان اوڍيون ٿا

- جڏهن توهان اسڪرين تان ان کان وڌيڪ خالي هٿين نڪرو جيترا داخل ٿيڻ وقت هئا. اوزار: «هڪ دري جنهن مان توهان سکو ٿا، ۽ زندگي جيڪا توهان گذاريو ٿا» — تيرهون باب. قدم: پهرين تصوير سامهون اچڻ تي جيڪا توهان کي گهٽتائيءَ جو احساس ڏياري پڇو: ڇا مان واقعي هي چاهيان ٿو، يا مان صرف ان جي مالڪ کان گهٽ ڏسڻ نٿو چاهيان؟

- جڏهن هر پوسٽ کان پوءِ توهان لائيڪن جو انتظار ڪريو. اوزار: «هڪ دري جنهن مان توهان سکو ٿا، ۽ زندگي جيڪا توهان گذاريو ٿا» — تيرهون باب. قدم: ڪنهن به هڪ ايپ اندر لائيڪن جا نوٽيفڪيشن بند ڪري ڇڏيو.

- جڏهن ڪنهن جي سڌارڻ تي توهان کي ڪاوڙ اچي. اوزار: «سڀ کان وڌيڪ باريڪ نقاب» — تيرهون باب. قدم: جيڪڏهن هو سچو آهي، ته چئو: «ها، هن ڳالهه ۾ تون درست آهين»، بنا ڪنهن اهڙي دليل جي جيڪو ان کي رد ڪري.

- جڏهن اها شيءِ عام لڳڻ لڳي جنهن جي توهان ڪڏهن تمنا ڪئي هئي. اوزار: «اهو ڏسڻ جيڪو شايد نه به ٿئي ها» — چوڏهون باب. قدم: تصور ڪريو ته اها نه به ملي سگهي پئي، پوءِ ان جي ڪنهن هڪ تفصيل کي نالو ڏيو جنهن جو توهان قدر ڪريو ٿا.

- جڏهن توهان ڪنهن اهڙي عمل جو جواز نيڪ نيتيءَ سان ڏيو جيڪو ٻين کي نقصان پهچائي. اوزار: «ابتڙ سوال» — پندرهون باب. قدم: پڇو: جيڪڏهن ڪو ٻيو دنياوي سبب ڪري ائين ڪري ها، ته ڇا مان ان کي قبول ڪريان ها؟ جيڪڏهن قبول نه ڪريو ها، ته هاڻي ئي ان عمل کي سڌاريو.

- جڏهن توهان ان شخص کان سوال پڇڻ کان ڊڄو جيڪو دين جي نالي تي ڳالهائي ٿو. اوزار: «پيغام ۽ پيغام پهچائيندڙ کي ڌار ڪريو» — سورهون باب. قدم: ڪنهن ٻڌل راءِ بابت هڪ سوال لکو، ۽ هڪ هفتي اندر ان کي موڪلڻ جو وقت طئي ڪريو.

پنجون ڀاڱو: نئين سر

- جڏهن رمضان پورو ٿئي، ۽ توهان جي سڀ ڪجهه ٺاهيل کي پاڻ سان کڻي وڃي. اوزار: «توهان جا وقتي نشان» — سترهون باب. قدم: ڪئلينڊر مان ويجهو ڪو نشان چونڊيو، ۽ ان جي چوڌاري مقرر وقت، تيار ڪيل ڪنڊ، يا پڇا ڪندڙ ساٿي مقرر ڪريو.

- جڏهن توهان جاءِ تي موجود هجو، پر ذهن اسڪرين ۾ هجي. اوزار: «ٻيو ڪمرو» — ارڙهون باب. قدم: پنهنجو فون هر روز اڌ ڪلاڪ لاءِ ٻئي ڪمري ۾ رکو، ۽ ضرورت پوڻ تي صرف هڪ نمبر لاءِ رِنگ کليل ڇڏيو.

- جڏهن مهينن جي پابنديءَ کان پوءِ توهان ٿاٻو کائو. اوزار: «ٿاٻو کائڻ کان پوءِ ٽي جملا» — اڻويھون باب. قدم: جيڪو ٿيو ان کي حقيقي ماپ ۾ بيان ڪريو، نه ڪي پنهنجي جذبي مطابق، پوءِ اڄ ئي سڀ کان ننڍي قدم سان واپس اچو.

ٻن هفتن جو توهان جو منصوبو

صرف هڪ واعدو چونڊيو. هر روز ڪتاب جي هڪ اوزار سان ان جي تياريءَ جو جائزو وٺو؛ پنهنجي لسٽ ۾ ڪو نئون واعدو شامل نه ڪريو. هي جائزي جو هڪ تجربو آهي، ڪا اهڙي ضمانت ناهي جنهن کان پوءِ واعدو ڪنداسين ته عادت مڪمل ٿي وئي. اسان جو مثال لينا جو واعدو آهي: هر شام ويهه منٽ ڊزائننگ، ۽ سندس چونڊيل شاهد پڇي ته هن ڇا ڪيو. ان جي جاءِ تي پنهنجو واعدو رکو، ۽ سڄي رستي دوران ان تي عمل ڪرڻ جو وقت مقرر رکو.

پهريون ڏينهن: واعدو ۽ ان تي عمل جو وقت لکو، ۽ پنهنجي چونڊيل شاهد کي اهو وقت موڪليو. «پاڻ سان سودو»، باب 1.
ٻيو ڏينهن: جاءِ ۽ گهربل شيون تيار ڪريو، ۽ شروعات کي ڏينهن ۾ موٽندڙ اشاري سان ڳنڍيو. «مضبوط لنگر»، باب 2.
ٽيون ڏينهن: ورجائجندڙ استثنا کي نالو ڏيو، ۽ ان لاءِ واضح اصول لکو جيڪو «مان نه» سان شروع ٿئي. «چڪ جي لڪير»، باب 3.
چوٿون ڏينهن: جيڪو حقيقت ۾ عمل ڪيو اهو لکو، منٽن يا صفحن سان؛ پنهنجي ارادي کي انگن جي جاءِ تي نه رکو. «هفتي جو رڪارڊ»، باب 4.
پنجون ڏينهن: پهرين قدم کي ٻن منٽن جيترو ننڍو ڪريو، ۽ مقرر وقت تي شروع ڪريو. «سڀاڻي سان حقيقي دوستي»، باب 5.
ڇهون ڏينهن: آخري عذر لکو، ۽ پڇو: جيڪڏهن ڪو دوست مونکي چوي ها، ته ڇا مان سندس ڳالهه مڃان ها؟ «وڪيل کان پڇا ڳاڇا»، باب 6.
ستون ڏينهن: اڄوڪو واعدو پورو ڪريو بغير ان جي ته ڪالهوڪي ڪاميابيءَ کي اڄ لاءِ ڇڏ بڻايو. «ڪم ۽ گهر لاءِ هڪ ئي پيمانو»، باب 7.
اٺون ڏينهن: لکو ته توهان هي واعدو پنهنجي مرضيءَ سان ڇو چونڊيو، ۽ ان مان ڇا بچائڻ چاهيو ٿا. «ٻي صحيح»، باب 8.
نائون ڏينهن: ملامت جو هڪ جملو ائين نئين سر لکو جيئن دوست کي چئو ها، پوءِ دستياب قدم کي نالو ڏيو. «دوست جو آواز»، باب 9.
ڏهون ڏينهن: جيڪو وس ۾ آهي تنهن کي ان کان ڌار ڪريو جيڪو وس ۾ ناهي، ۽ پهرين ڪالم مان هڪ قدم کڻو. «توهان جي هٿ جي حد»، باب 12.
يارهون ڏينهن: هڪ ڏينهن لاءِ ڀيٽ جي ان ذريعي کي پري ڪريو جيڪو توهان جو مقصد توهان جي مرضيءَ کانسواءِ بدلائي ٿو. «هڪ دري جنهن مان توهان سکو ٿا، ۽ زندگي جيڪا توهان گذاريو ٿا»، باب 13.
ٻارهون ڏينهن: اهڙي شيءِ جي غيرحاضري جو تصور ڪريو جيڪا واعدي کي آسان بڻائي ٿي، پوءِ ڪنهن خاص سڃاتل تفصيل کي نالو ڏيو. «اهو ڏسڻ جيڪو شايد نه به ٿئي ها»، باب 14.
تيرهون ڏينهن: واعدي جي وقت دوران فون کي پري رکو، هنگامي ضرورت جو خيال رکندي. «ٻيو ڪمرو»، باب 18.
چوڏهون ڏينهن: جيڪو ٿيو ان کي بيان ڪريو، هڪ شرط تبديل ڪريو، ۽ ايندڙ وقت طئي ڪريو. «ٿاٻو کائڻ کان پوءِ ٽي جملا»، باب 19.

لينا جي پني تي سٽ جي شروعات وقت، جاءِ ۽ شاهد جي نالي سان ٿئي ٿي. پوءِ هوءَ ڊزائننگ جي اها فائل شامل ڪري ٿي جيڪا هوءَ کوليندي، اهو وقت جنهن ۾ هن حقيقت ۾ ڪم ڪيو، ۽ اهو عذر جيڪو هن ڏنو. جيڪڏهن کائنس ڪو ڏينهن رهجي وڃي، ته کيس چوڏهن ڏينهن نئين سر شروع ڪرڻ جي ضرورت ناهي؛ هوءَ رڳو ان شرط ڏانهن موٽي ٿي جيڪا رهجي وئي هئي ۽ ڊزائننگ جي ايندڙ وقت ڏانهن وڃي ٿي. واعدو ساڳيو ئي رهي ٿو، پر پنو هاڻي کيس ٻڌائي ٿو ته سلسلو ڪٿي ٽٽو.

۽ نتيجي ۾، «سڀاڻي، پهريون لنگر» وٽ، توهان شروعات جو وقت لکيو هو. توهان اهو وقت کڻي هن منصوبي ۾ آڻي سگهو ٿا. ۽ جيڪڏهن توهان ڏسو ته واعدي جو ماپ توهان جي ڏينهن سان نٿو ٺهي، ته ٻيو واعدو لکڻ کان اڳ ان جي ماپ تي نظرثاني ڪريو.

جڏهن توهان ڪا عادت ڇڏڻ چاهيو

جڏهن توهان مٺائيءَ يا مٺاڻ سان پنهنجو تعلق بدلائڻ، يا سگريٽ نوشي ڇڏڻ چاهيو ٿا، ته توهان ساڳين اوزارن ڏانهن رجوع ڪري سگهو ٿا. اهڙي اصول سان شروعات ڪريو جيڪو توهان خود چونڊيو هجي ۽ ان جي حدن کي سمجهندا هجو؛ هي عمل جي تياريءَ ۽ جائزي جو رستو آهي، ڪو غذائي يا طبي نسحو ناهي.

«مان نه» پوري وضاحت سان لکو: «مان گهٽائيندس» جهڙي کليل لفظ بدران ان استثنا کي نالو ڏيو جنهن کي توهان روڪڻ چاهيو ٿا. مٺائيءَ لاءِ هي اصول ٿي سگهي ٿو: «مان سج لٿي کان پوءِ مٺائي ناهيان کائيندو»، يا سگريٽ نوشيءَ لاءِ: «مان سگريٽ نه پيئندو آهيان، محفلن ۾ به نه». رجوع ڪريو «چڪ جي لڪير»، باب 3.
جاءِ ۽ اشارو تبديل ڪريو: ان جاءِ کي نالو ڏيو جتان توهان وٽ اهو عمل شروع ٿئي ٿو، ۽ اڳواٽ تيار ڪريو ته توهان بنا فيصلي جي معمولي چڪر ۾ پوڻ بدران ڇا ڪندا. رجوع ڪريو «مضبوط لنگر»، باب 2.
شاهد کي ٻڌايو: ان کي اصول ۽ پڇڻ جو وقت ڏيو؛ ان کان پڇو ته هو پڇا ڪري ته ڇا ٿيو، نه ڪي توهان تي جج بڻجي بيهي. رجوع ڪريو «پاڻ سان سودو»، باب 1.
واپسيءَ جو جملو تيار رکو: «هن جاءِ تي ٿاٻو پيش آيو؛ مان هي شرط بدلايان ٿو، ۽ ايندڙ وقت تي واپس اچان ٿو». رجوع ڪريو «ٿاٻو کائڻ کان پوءِ ٽي جملا»، باب 19.

ڪنهن دوست سان گڏ پڙهو

«پنجون الارم»، باب 1 واري باب ۾ اسان ڏٺو ته اهو واعدو جنهن کي ڪو ڏسي ٿو وڌيڪ عرصو زندهه رهندو آهي. ۽ پڙهائي به اهڙي ئي آهي.

ڪو دوست، ڀاءُ، يا هڪ ننڍڙو گروپ چونڊيو جيڪو پنجن کان وڌيڪ نه هجي. هر هفتي رڳو هڪ باب پڙهو، ان کان وڌيڪ نه. ۽ ضروري ناهي ته توهان هڪجهڙا هجو: هي ڪتاب هر ان شخص لاءِ آهي جيڪو پنهنجن واعدن ۽ عادتن کي سمجهڻ چاهي ٿو، چاهي هن شروعات ڪئي هجي، ٿاٻو کاڌو هجي، يا اڃا پڇا ڳاڇا ۾ هجي؛ ۽ توهان پنهنجن مختلف تجربن هوندي به ان کي گڏ پڙهي سگهو ٿا.

۽ هفتي جي پڄاڻيءَ تي، اڌ ڪلاڪ لاءِ گڏ ويهو، يا ڪال ڪريو. ۽ هر هڪ لاءِ ٽي سوال هوندا:

باب ۾ ڪهڙو جملو هو جنهن بابت توهان محسوس ڪيو ته اهو توهان بابت لکيو ويو هو؟
هن هفتي توهان ڪهڙو قدم آزمايو، ۽ اصل ۾ ڇا ٿيو؟
ايندڙ هفتي توهان ڇا آزمائيندا، ۽ بلڪل ڪهڙي وقت؟

پوءِ هرڪو پنهنجو واعدو لکي، ۽ باقي ماڻهو ايندڙ ملاقات ۾ کائنس ان بابت پڇن.

۽ ڪنهن کان به اهو نه گهريو وڃي ته هو اهڙي ڳالهه ٻڌائي جيڪا هو ٻڌائڻ نٿو چاهي. جيڪو محفل ۾ چيو وڃي اهو اتي ئي رهندو. ڇاڪاڻ ته توهان مان هر هڪ ٻئي تي شاهد آهي، ان تي ڪو جج ناهي.