Өзүңө берген өзгөчө укук — Өзүңдөн баш тартуу

Жазда, Карим дем алыш күнүнө үйдө болгондо, жума күнү түштөн кийин атасы менен мечитке барды. Кечигишти, жетип келгенде мүнбөрдөн кепкичтин үнү угулуп турду. Атасы бош орун таппады. Тар көчөнүн ортосунда, мечиттин жанына унаасын токтотту, анын жанында унаага өтүүчү жол калбады. Моторду өчүрүп: «Бир нече мүнөт, кайра келебиз» деди. Карим атасынын жума күнкү «бир нече мүнөтү» жарым шаардын ортосунда ой жүгүртүү, намаз окуу жана салам айтууну камтый турганын билчү.

Экөө чыгып, эшикке карай басышты. Ак унаа атасынын унаасына келип токтоду: алдында өтүүчү жол жок, артында дагы бир унаа кайтып кетүүгө жол бербейт. Анын айдоочусу кыска бир сигнал берди, анан узун. Карим бурулду. Атасы мечиттин эшигине жеткен, ийилип бут кийимин чечип жатты.

Карим айткысы келди: «Ата, унаа жолду тосуп турат». Бирок атасы мечиттин босогосунда, кепкич сүйлөп жатат. Азыр айтса, бул намазга каршы чыккандай болмок, унаага эмес. Ал тынчып, бут кийимин атасынын бут кийиминин жанына чечти. Көчөдөн үчүнчү жолу сигнал келди.

Бул кысылууну билесиң: бирөөгө зыян келтирген иш көрөсүң, анын себеби асыл, ошондуктан үн чыгарбайсың, ал иш менен сен сүйгөн нерсеге каршы болуп көрүнбөйүн деп. Же ал иштин ээси өзүң болосуң. Унаа жолду тосуп турат; жолдун кийинкиси күттүргөн адамдын укугун өзгөртөбү, же унаа ээсинин өзү жөнүндөгү сүрөтүн гана жакшыртабы?

Суроону өзгөрткөн жүйө

Ата бир мөөнөттү сактайт, анан башка укукту өзү пайда алган учурда бошотот. Биз баалай турган иш ушул; адамдын бүт жашоосун баалоонун кереги жок.

«Бул ибадат, ошондуктан зыян жок»: бул сүйүктүү максатты издеген, аны текшерүүнүн ордуна түшүндүрмө издөө — жөнү негизделген жүрөк ыкласы. Мүдөө багыты өзгөрөт, жолдун кайсы бөлүгү ачылбайт, күтүп турган адамдын убактысын да кайтарбайт.

Адилетсиз уруксат деп аталат: эмгек-кадам, сен баалаган нерседен эсеп топтоп, башка жагында кемчилик кылууга өзүңө уруксат берип, «мен намаз окуйм, анда мен…» Бул адамдын ким экенин соттоо эмес; ушул окуянын укугу бузулганын гана текшеребиз.

Жаман колдоочу айтат: «Бардыгы ушундай кылат», же «жер тар». Кайталануу уруксат бербейт, жана жер тар болгону айдоочуну кайтаруу үчүн убакыт менен жоопкерчилик алдыртпайт. Оңдоого болгон бөлүгү — унаанын турган жери жана чыгуу убактысы.

Иш ээси алмашканда

Суроо бер: «Эгер ушуну башка адам дүйнөлүк себеп менен кылса, мен кабыл алмакмынбы?» Унаанын өзүн дүкөндүн алдында элестет, ээси керектүү нерсесин сатып алууга кечикпейм деп айтат. Каршы болсоң, бул жерде эмне өзгөрдү? Сенин өзүң жөнүндө айтып жүргөн окуядан башка эч нерсе. Суроо укукту анын өлчөмүнө кайтарат, жүйө аны жапкан соң.

Сен башканын ордуна өзүңдү коёсуң, анткени сенин маегиң маанилүү; же карызыңды кечиктирип, кийин садакаңды эстейсиң. Ар бир кырдаалдын өз шарты бар, бирок суроо дагы бир: ким менин тандоомдун баасын көтөрөт, жана ал буга макулбу?

Башкалардын ишиндеги адамдын иманын соттобой туруп, ишин четке кагууга болот; ал эми ал өзүнүн ибадаты жөнүндө каалаган нерсесин жокко чыгарбай туруп, аны оңдой алат. Бүт инсандыкты коргоо кичинекей, оңдоого болуучу катаны жашыруусу мүмкүн.

Адамдар отура турган жер

Абу Сайд аль-Худри айтат: Пайгамбар ﷺ жолдо отурууга тыйым салган. Сахабалар аларда отура турган жыйналыштар бар экенин айтышкан, жооп келди: «Эгер мажлисти гана тандаганыңарда, жолго анын укугун бергиле». Жолдун укугу эмнеде деп сурашканда, айтылды: көзгө кароону төмөн тутуу, зыянды токтотуу, салам кайтаруу, жакшылыкка буйруу жана жамандыктан тыйуу.¹

Окуя отургандардын өз жыйналышына муктаждыгы менен гана токтобойт. Ал жолдон өткөн адамдын укугуна өтөт. Жыйналыштын өз ээлери үчүн милдети бар, бирок ошол милдет жолду алардын менчигине айлантпайт.

Жыйналыш менен унаа ар башка, бирок экөөнү байланыштырган нерсе: иштен таасирленген адамдын тарабынан карап туруу. Ибадат адамдардын укугун жокко чыгарбайт, ал эми жолдогу зыянды кетирүү өзү эле ыйман бөлүктөрүнөн: «Анын эң төмөнкүсү — жолдон зыянды көтөрүү»².

Тескери суроо

Качан колдоносуң: өзүңдү зыян келтирген иш үчүн максаты сүйүктүү болгон жүйө тапканда.

Сыпатта иш аны жүйөсүз: жолду тосуп турган унаа, же башкадан алган кезек.
Аты ошол адамды, ал кимдин жүгүн көтөрөт, жана анын зыяны эмнеде.
Тескерисин кыл: эгер башка адам ушуну дүйнөлүк себеп менен кылса, мен кабыл алмакмынбы?
Оңдо азыр мүмкүн болгонду, жана кийинки жолугушуу үчүн тартипти белгиле, ал кайталанбасын.

Узактыгы: эки мүнөт текшерүүгө, андан кийин жеткиликтүү оңдоону баштоо.

Эгер мүдүрүлсөң: зыянды көргөн жерде токтот, мүмкүн болсо кечирим сура; толук журналды күтүп, кайтып келбе.

Намаздан кийин атасы жарым махалланы саламдашты, Карим күткөндөй, андан кийин чыгышты. Ак унаа өз жеринде турду, айдоочусу ачык эшигинин жанында турду. Намаз бүттү, бирок жол тосулуп калды. Карим атасынын жанында басып баратып, жайлуу сурады: «Эгер башкасы унаасын ушинтип дүкөндүн алдына токтотуп, зарыл затын алса, сен аны кабыл алмакмынбы?» Атасы жооп берген жок. Ачкычын алып, айдоочуга кечирим сурап колун көтөрдү, андан кийин унаасын көчөнүн бурчуна жылдырды. Ак унаа өттү, анын артындагы унаалар да жүрүп кетти. Карим атасынын жанына отуруп, үйгө жеткенче экөө тең сөз айтышкан жок.

Карим кийинки келишинде, жума күнү, атасы эшигин «Кане» деп чакырганда азан окулганга жарым саат калган эле. Унаасын дүкөндүн артындагы токтоочу жайга токтотту, тар көчөдөн алыс; моторду өчүрдү да: «Беш мүнөт басып барабыз» деди. Мечитке басып барышты, ал эми жетип келгенде вазифа дагы мүнбөрүнө чыгуудан мурун болду.

Сен кимсиң, эгер убаданы берсең? Сени тааныган адамдын убактысын сактайсыңбы, же аны билбеген адамдын убактысын да? Келерки жолугушууңа чейин, башкалар тоскоолсуз пайдалана турган бир нерсени аныктап кой. Анын укугу сенин жүйөң менен өзгөрбөйт.

Ишемби кечинде Карим жатаканадагы бөлмөсүнө кайтканда, тартманын четинен манжасын жүргүздү. Конверт ичинде өзү койгондой эле турду, жана биринчи жолу анда эмне барын коркподу. Тартманы ачкан жок, сумкасын бошотуп баштады.