Ikalabinlimang Kabanata
Ang Eksepsiyong Ibinigay Mo sa Sarili
Nagbabago ba ang karapatan ng iba kapag nagbago ang katwiran mo?
Noong tagsibol, nasa bahay si Karim para sa katapusan ng linggo. Biyernes ng tanghali, sumakay siya kasama ng ama papunta sa moske. Nahuli sila. Pagdating, naririnig na sa loudspeaker ang boses ng nangangaral. Walang mahanap na paradahan ang ama niya. Ipinark nito ang kotse sa gitna ng makitid na kalye malapit sa moske. Wala nang madaanan ang ibang kotse sa tabi nito. Pinatay nito ang makina at sinabi: “Ilang minuto lang, babalik tayo.” Alam ni Karim na kasya sa “ilang minuto” ng ama niya tuwing Biyernes ang sermon, pagdarasal, at pagbati sa kalahati ng kapitbahayan.
Bumaba sila at naglakad papunta sa pinto. Isang puting kotse ang umabot sa kotse ng ama niya at tumigil. Walang madaanan sa harap, at may isa pang kotse sa likod na humahadlang sa pag-atras. Bumusina ang drayber nang maikli, saka nang mahaba. Lumingon si Karim. Nakarating na ang ama niya sa pinto ng moske at nakayuko para hubarin ang sapatos.
Gustong sabihin ni Karim: “Tay, nakaharang sa daan ang kotse.” Pero nasa pintuan ng moske ang ama niya, at nagsasalita ang nangangaral. Kung sasabihin niya ngayon, magmumukhang pagtutol sa pagdarasal mismo sa halip na sa kotse. Nanahimik siya at hinubad ang sapatos sa tabi ng sapatos ng ama niya. Mula sa kalye, narinig ang ikatlong busina.
Baka alam mo ang ganitong pagkailang: may nakikita kang kilos na nakakapinsala sa iba, pero marangal ang dahilan. Nanahimik ka para hindi magmukhang pagtutol sa mahalaga sa iyo ang pagtutol mo sa kilos. Maaaring ikaw mismo ang gumagawa nito. Nakaharang sa daan ang kotse. Binabago ba ng katwiran ang karapatan ng naghihintay sa likod nito, o pinapaganda lang ang tingin ng gumawa sa sarili?
Ang katwirang nagbago sa tanong
Tinutupad ng ama ang isang takdang oras, saka gumagawa ng eksepsiyon sa ibang karapatan kapag siya ang makikinabang. Ang kilos na ito ang sinusuri natin. Hindi natin kailangang hatulan ang buong buhay niya.
“Pagsamba naman ito, kaya ayos lang.” Ito ang pagbibigay-katwirang inuudyukan ng pagnanais: naghahanap ka ng magbibigay-katwiran sa pinili mo sa halip na suriin ito. Inililipat nito ang tanong mula sa pagdaan ng mga tao patungo sa kabutihan ng pupuntahan mo. Hindi binubuksan ng mabuting pupuntahan ang daan, at hindi nito ibinabalik ang oras ng naghihintay.
Ang pagbibigay ng moral na pahintulot sa sarili naman ay ang paggamit sa naipong halaga ng kilos na pinahahalagahan mo para payagan ang sarili sa isa pang pagkakamali: “Nagdarasal naman ako, kaya puwede akong…” Hindi ito diagnosis sa ama o sa bawat nagdarasal. Sinusuri natin kung isinama niya ang karapatan ng iba sa pagtimbang sa sitwasyong ito.
At baka sabihin ng abogado: ginagawa ito ng lahat, o masikip ang lugar. Hindi nagbibigay ng pahintulot ang pag-uulit. Hindi rin obligasyon ng drayber na gugulin ang oras niya para lutasin ang sikip ng lugar. Ang puwedeng ayusin ay kung saan ipaparada ang kotse at kung kailan aalis.
Kapag iba ang gumawa
Itanong: “Kung ginawa ito ng iba para sa karaniwang pakay sa buhay, tatanggapin ko ba?” Isipin ang parehong kotse sa tapat ng tindahan. Sinasabi ng may-ari na sandali lang siyang bibili ng kailangan. Kung tututol ka, ano ang nagbago rito bukod sa kuwentong sinasabi mo tungkol sa sarili? Ibinabalik ng tanong ang karapatan sa tunay nitong halaga matapos itong matakpan ng katwiran.
Maaaring unahan mo ang iba sa pila dahil mahalaga ang lakad mo, o ipagpaliban mo ang pagbabayad ng utang at saka banggitin ang pagkakawanggawa mo. May sariling kalagayan ang bawat sitwasyon. Nananatili ang tanong: sino ang sumasalo sa kapalit ng pinili ko, at pumayag ba siya?
Maaari mong tutulan ang kilos nang hindi hinahatulan ang pananampalataya ng gumawa. Maaari rin niyang ayusin ito nang hindi itinatanggi ang pagsambang mahalaga sa kanya. Maaaring matakpan ng pagtatanggol sa buong pagkatao ang maliit na pagkakamaling puwedeng ayusin.
Lugar na inuupuan ng mga tao
Isinalaysay ni Abu Sa‘id al-Khudri na ipinagbawal ng Propeta ﷺ ang pag-upo sa mga daan. Sinabi ng mga Kasamahan na may mga lugar silang inuupuan para mag-usap. Ang sagot: “Kung iginigiit ninyong umupo roon, ibigay ninyo sa daan ang karapatan nito.” Itinanong nila kung ano ang karapatang iyon. Binanggit ang pagpipigil sa paningin, pag-iwas sa pananakit, pagsagot sa pagbati, pag-uutos ng mabuti, at pagbabawal sa masama1.
Hindi nagtatapos ang kuwento sa pangangailangan ng mga nakaupo sa kanilang upuan. Lumilipat ito sa karapatan ng dumaraan sa kanila. May silbi ang pagtitipon para sa mga naroon. Pero hindi nagiging pag-aari nila ang daan dahil sa silbing iyon.
Magkaiba ang pagtitipon at ang kotse. Pero ang pagkakatulad nila ay ang pagtingin mula sa panig ng naaapektuhan ng kilos. Hindi inaalis ng pagsamba ang karapatan ng mga tao. Ang pag-aalis mismo ng sagabal sa daan ay isang sangay ng pananampalataya: “at ang pinakamababa sa mga ito ay ang pag-aalis ng perhuwisyo palayo sa daan”2.
Ang Baligtad na Tanong
Kailan ito gagamitin: Kapag naririnig mong binibigyang-katwiran mo ang kilos na nakakapinsala sa iba gamit ang layuning mahalaga sa iyo.
- Ilarawan ang kilos nang walang katwiran nito: kotseng nakaharang sa daan, o pag-una mo sa pila bago ang iba.
- Tukuyin kung sino ang sumasalo sa kapalit nito, at ano ang nawala sa kanya dahil dito.
- Baligtarin ang sitwasyon: kung ginawa ito ng iba para sa karaniwang pakay sa buhay, tatanggapin ko ba?
- Ayusin ang kaya mo ngayon. Magtakda ng paghahanda para sa susunod na lakad na pipigil sa pag-uulit nito.
Tagal: Dalawang minuto para suriin, saka simulan ang pagwawastong kaya mong gawin.
Kung madapa ka: Itigil ang pinsala kapag nakita mo ito, at humingi ng paumanhin kung maaari. Huwag maghintay ng perpektong talaan bago bumalik.
Pagkatapos ng pagdarasal, bumati ang ama niya sa kalahati ng kapitbahayan, gaya ng inasahan ni Karim. Saka sila lumabas. Naroon pa rin ang puting kotse. Nakatayo ang drayber sa tabi ng nakabukas nitong pinto. Tapos na ang pagdarasal, pero barado pa rin ang daan. Naglakad si Karim sa tabi ng ama niya at mahinahong nagtanong: “Kung may ibang nagparada ng kotse nang ganito sa tapat ng tindahan para bumili, tatanggapin mo ba iyon?” Hindi sumagot ang ama niya. Inilabas nito ang susi at itinaas ang kamay sa drayber bilang paghingi ng paumanhin. Saka nito inilipat ang kotse sa sulok ng kalye. Dumaan ang puting kotse, kasunod ang mga kotseng naipit sa likod nito. Sumakay si Karim sa tabi ng ama niya. Wala silang sinabi hanggang makarating sa bahay.
Sa sumunod na pagdalaw ni Karim, noong Biyernes, kumatok ang ama niya sa pinto kalahating oras bago ang adhan: “Tara.” Ipinark nito ang kotse sa paradahan sa likod ng panaderya, malayo sa makitid na kalye. Pinatay nito ang makina at sinabi: “Limang minutong lakad.” Naglakad sila papunta sa moske at nakarating bago umakyat sa pulpito ang nangangaral.
Sino ka kapag nangangako ka? Iniingatan mo ba ang oras ng nakakakilala sa iyo, o pati ng hindi mo alam ang pangalan? Bago ang susunod mong lakad, tukuyin ang isang bagay na magagamit ng iba nang hindi mo nahahadlangan. Hindi nagbabago ang karapatan niya dahil sa katwiran mo.
Pagbalik niya sa kuwarto sa dormitoryo noong Sabado ng gabi, hinaplos ni Karim ang gilid ng drawer. Nasa loob pa rin ang sobre, gaya ng iniwan niya. Sa unang pagkakataon, hindi na siya natakot sa laman nito. Hindi niya binuksan ang drawer. Nagsimula siyang maglabas ng laman ng bag.
Mga Sanggunian (2)
- 1Muslim, Sahih, Aklat ng Pananamit at mga Palamuti, hadith 2121a, mula kay Abu Sa‘id al-Khudri; ang pananalitang ito ay mula sa salaysay niya. At al-Bukhari, Sahih, Aklat ng mga Kawalang-katarungan, hadith 2465. Salaysay ni Muslim; Salaysay ni al-Bukhari.
- 2Muslim, Sahih, Aklat ng Pananampalataya, hadith 35b, mula kay Abu Hurayrah, tungkol sa mga sangay ng pananampalataya. Teksto ng hadith.