నీకు నువ్వు ఇచ్చుకున్న మినహాయింపు

వసంతకాలంలో, కరీమ్ వారాంతపు సెలవుల కోసం ఇంట్లో ఉన్నాడు, శుక్రవారం మధ్యాహ్నం తన తండ్రితో కలిసి మసీదుకు బయలుదేరాడు. వారు ఆలస్యమయ్యారు, వారు చేరుకునే సమయానికి లౌడ్‌స్పీకర్‌లో ప్రసంగీకుడి స్వరం వినిపిస్తోంది. అతని తండ్రికి పార్కింగ్ దొరకలేదు. ఆయన మసీదు సమీపంలోని ఇరుకైన వీధి మధ్యలో కారును ఆపాడు, పక్కనుండి మరో కారు వెళ్ళడానికి దారి లేకుండా పోయింది. ఇంజిన్ ఆపివేసి: “కొద్ది నిమిషాల్లో వచ్చేద్దాం” అన్నాడు. శుక్రవారం నాడు తన తండ్రి చెప్పే “కొద్ది నిమిషాలు” అంటే ప్రసంగం, నమాజు మరియు సగం వీధివాళ్లను పలకరించడం అన్నీ ఉంటాయని కరీమ్‌కు తెలుసు.

వారిద్దరూ దిగి తలుపు వైపు నడిచారు. ఒక తెల్లటి కారు అతని తండ్రి కారు వద్దకు వచ్చి ఆగింది: దాని ముందు వెళ్ళడానికి దారి లేదు, వెనుక మరొక కారు ఉండటంతో వెనక్కి వెళ్ళే అవకాశం కూడా లేదు. ఆ డ్రైవర్ మొదట చిన్నగా, ఆపై గట్టిగా హారన్ కొట్టాడు. కరీమ్ వెనక్కి తిరిగి చూశాడు. అతని తండ్రి అప్పటికే మసీదు ద్వారం చేరుకుని, తన బూట్లు విప్పడానికి వంగాడు.

కరీమ్ “నాన్నా, కారు దారికి అడ్డంగా ఉంది” అని చెప్పాలనుకున్నాడు. కానీ తండ్రి మసీదు గుమ్మం వద్ద ఉన్నాడు, ప్రసంగీకుడు మాట్లాడుతున్నాడు. ఇప్పుడు ఆ మాట అంటే, అది కారుపై అభ్యంతరంలా కాకుండా నమాజుపైనే అభ్యంతరంలా అనిపించవచ్చు. దాంతో అతను మౌనంగా ఉండిపోయి, తండ్రి బూట్ల పక్కనే తన బూట్లు విప్పాడు. వీధి నుండి మూడోసారి హారన్ మోత వినిపించింది.

ఈ అసౌకర్యం మీకు తెలిసే ఉండవచ్చు: ఇతరులకు హాని కలిగించే ఒక పనిని మీరు చూస్తారు, కానీ దాని కారణం ఉదాత్తమైనది కావడంతో, మీ అభ్యంతరం మీరు ఇష్టపడేదానిపై అభ్యంతరంలా అనిపించకూడదని మీరు మౌనంగా ఉంటారు. ఆ పని చేస్తున్నది మీరే కావచ్చు కూడా. కారు దారికి అడ్డంగా ఉంది; మీ వాదన దాని వెనుక వేచి ఉన్నవారి హక్కును మారుస్తుందా, లేక ఆ పని చేసిన వ్యక్తికి తన గురించిన అభిప్రాయాన్ని మాత్రమే మెరుగుపరుస్తుందా?

ప్రశ్నను మార్చేసిన వాదన

తండ్రి ఒక సమయాన్ని నిలబెట్టుకుంటాడు, కానీ తనకు ప్రయోజనం కలిగేటప్పుడు మరొకరి హక్కుకు మినహాయింపు ఇస్తాడు. మనం పరిశీలిస్తున్న పని ఇదే, అతని మొత్తం జీవితంపై ఎటువంటి తీర్పు ఇవ్వాల్సిన అవసరం లేకుండానే.

“ఇది ఆరాధనే కదా, ఫర్వాలేదు”: ఇది కోరిక ఆధారిత సమర్థన, మీ ఎంపికను పరిశీలించడానికి బదులుగా దాన్ని సమర్థించేదాన్ని వెతకడం. ఇది ప్రజలు వెళ్ళడానికి దారి ఉందా అనే ప్రశ్నను మీ ఉద్దేశం ఎంత మంచిదనే ప్రశ్నగా మార్చేస్తుంది. మంచి ఉద్దేశం దారిని తెరవదు, వేచి ఉన్నవారి సమయాన్ని తిరిగి ఇవ్వదు.

నైతిక మినహాయింపు అంటే మీరు విలువైనదిగా భావించే ఒక మంచి పని తాలూకు గుర్తింపును ఉపయోగించి మరొక తప్పు చేయడానికి మీకు మీరే అనుమతి ఇచ్చుకోవడం: “నేను ప్రార్థన చేస్తున్నాను, కాబట్టి నాకు… హక్కు ఉంది”. ఇది తండ్రి గురించిన లేదా ప్రతి ప్రార్థించే వ్యక్తి గురించిన తీర్పు కాదు; ఈ పరిస్థితిలో అతను ఇతరుల హక్కును పరిగణనలోకి తీసుకున్నాడా లేదా అని మాత్రమే మనం పరిశీలిస్తున్నాం.

అందరూ ఇలాగే చేస్తారని లేదా స్థలం ఇరుగ్గా ఉందని లోపలి న్యాయవాది చెప్పవచ్చు. పదే పదే చేయడం అనుమతిని ఇవ్వదు, స్థలం ఇరుగ్గా ఉండటం వల్ల ఆ సమస్యను తన సమయాన్ని వెచ్చించి పరిష్కరించే బాధ్యత వెనుక ఉన్న డ్రైవర్‌పై పడదు. ఇక్కడ సరిదిద్దుకోవడానికి వీలైన అంశం కారును ఆపే స్థలం మరియు బయలుదేరే సమయం మాత్రమే.

పని చేసే వ్యక్తి మారినప్పుడు

ఇలా ప్రశ్నించుకోండి: “లౌకిక కారణంతో ఇతరులు ఎవరైనా ఇలా చేస్తే, నేను అంగీకరిస్తానా?”. అదే కారు ఒక దుకాణం ముందు ఉందని, దాని యజమాని తాను సరుకులు కొనడానికి ఎక్కువ సమయం తీసుకోనని చెబుతున్నాడని ఊహించుకోండి. మీరు అభ్యంతరం చెబితే, మీ గురించి మీరు చెప్పుకునే కథ తప్ప ఇక్కడ మారినది ఏమిటి? వాదన కప్పిపుచ్చిన తర్వాత, ఈ ప్రశ్న హక్కును దాని అసలు పరిమాణానికి తీసుకువస్తుంది.

మీ సమయం ముఖ్యమైనది కాబట్టి మీరు ఇతరుల వంతును తీసుకోవచ్చు, లేదా అప్పు తీర్చడం ఆలస్యం చేస్తూ మీ దానధర్మాలను గుర్తుచేసుకోవచ్చు. ప్రతి పరిస్థితికి దాని స్వంత పరిస్థితులు ఉంటాయి, కానీ ప్రశ్న అలాగే మిగిలి ఉంటుంది: నా ఎంపిక తాలూకు మూల్యాన్ని ఎవరు భరిస్తున్నారు, దానికి వారు అంగీకరించారా?

చేసిన వ్యక్తి విశ్వాసాన్ని విచారించకుండానే మీరు ఆ పనిని అభ్యంతరం చెప్పవచ్చు, అతను తాను ప్రేమించే ఆరాధనను తిరస్కరించకుండానే దాన్ని సరిదిద్దుకోవచ్చు. మొత్తం గుర్తింపును సమర్థించుకోవడం సరిదిద్దగల చిన్న తప్పును కప్పిపుచ్చవచ్చు.

ప్రజలు కూర్చునే ప్రదేశం

ప్రవక్త ﷺ దారుల్లో కూర్చోవద్దని వారించారని అబూ సయీద్ అల్-ఖుద్రీ ఉల్లేఖించారు. సహచరులు తాము మాట్లాడుకోవడానికి అటువంటి సమావేశ ప్రదేశాలు తప్పవని చెప్పగా, సమాధానం వచ్చింది: “మీరు కూర్చోవాల్సి వస్తే దారికి దాని హక్కును ఇవ్వండి”. దాని హక్కు ఏమిటని వారు అడిగినప్పుడు, చూపును క్రిందికి దించుకోవడం, ఇతరులకు హాని కలిగించకుండా ఉండటం, సలాంకు సమాధానం ఇవ్వడం, మంచిని ఆదేశించడం మరియు చెడును నిరోధించడం పేర్కొనబడ్డాయి¹.

కథ కూర్చున్నవారి సమావేశ అవసరంతో మాత్రమే ఆగిపోదు. వారి గుండా వెళ్ళేవారి హక్కు వైపు మళ్లుతుంది. ఆ సమావేశం దానిలోని సభ్యులకు ఒక ప్రయోజనాన్ని అందిస్తుంది, కానీ ఆ ప్రయోజనం కారణంగా దారి వారి స్వంత ఆస్తిగా మారిపోదు.

సమావేశం మరియు కారు వేర్వేరు, కానీ ఆ పని వల్ల ప్రభావితమయ్యే వ్యక్తి దృష్టితో చూడటం ఈ రెండింటినీ కలుపుతుంది. ఆరాధన ప్రజల హక్కును తొలగించదు, మరియు దారి నుండి బాధను తొలగించడమే విశ్వాసపు శాఖలలో ఒకటి: «మరియు వాటిలో అత్యల్పమైనది దారి నుండి బాధ కలిగించేదాన్ని తొలగించడం»².

తిరగేసిన ప్రశ్న

నమాజు తర్వాత, కరీమ్ ఊహించినట్లే అతని తండ్రి సగం వీధివాళ్లను పలకరించాడు, ఆపై వారిద్దరూ బయటకు వచ్చారు. ఆ తెల్లటి కారు ఇంకా అక్కడే ఉంది, దాని డ్రైవర్ తెరిచి ఉన్న తలుపు పక్కన నిలబడి ఉన్నాడు. నమాజు ముగిసింది, కానీ దారి ఇంకా మూసుకుపోయే ఉంది. కరీమ్ తన తండ్రి పక్కన నడుస్తూ నెమ్మదిగా అడిగాడు: “ఎవరైనా ఏదైనా కొనడానికి ఒక దుకాణం ముందు కారును ఇలాగే ఆపితే, మీరు వారి నుండి దాన్ని అంగీకరిస్తారా?”. తండ్రి సమాధానం చెప్పలేదు. ఆయన కీ తీసి, డ్రైవర్‌కు క్షమాపణ చెబుతూ చేయి ఎత్తాడు, ఆపై కారును వీధి మూలకు జరిపాడు. ఆ తెల్లటి కారు వెళ్ళిపోయింది, దాని వెనుక చిక్కుకున్న కార్లు కూడా వెళ్లాయి. కరీమ్ తండ్రి పక్కన కూర్చున్నాడు, ఇంటికి చేరేవరకు ఇద్దరిలో ఎవరూ ఒక్క మాట కూడా మాట్లాడలేదు.

తర్వాతి శుక్రవారం కరీమ్ ఇంటికి వచ్చినప్పుడు, అజాన్‌కు అరగంట ముందే తండ్రి అతని తలుపు తట్టాడు: “పద”. ఆయన బేకరీ వెనుక ఉన్న పార్కింగ్‌లో, ఇరుకైన వీధికి దూరంగా కారును ఆపి, ఇంజిన్ ఆపివేసి: “ఐదు నిమిషాల నడక” అన్నాడు. వారిద్దరూ మసీదుకు నడిచారు, ప్రసంగీకుడు వేదిక ఎక్కకముందే చేరుకున్నారు.

మాట ఇచ్చేటప్పుడు నువ్వెవరు? మీకు తెలిసినవారి సమయాన్ని మాత్రమే కాపాడతారా, లేక పేర్లు తెలియనివారి సమయాన్ని కూడానా? మీ తర్వాతి సమయానికి ముందు, మీరు అడ్డంకి కలిగించకుండా ఇతరులు ఉపయోగించగల ఒక్క విషయాన్ని నిర్ణయించండి. మీ వాదన వల్ల వారి హక్కు మారదు.

శనివారం సాయంత్రం కరీమ్ తన హాస్టల్ గదికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు, డ్రాయర్ అంచుపై వేలితో తాకాడు. కవరు తాను వదిలిపెట్టినట్లే లోపల ఉంది, మొదటిసారిగా అందులో ఉన్నదానికి అతను భయపడలేదు. అతను డ్రాయర్ తెరవలేదు, తన బ్యాగ్‌ను ఖాళీ చేయడం ప్రారంభించాడు.