वह छूट जो आपने खुद को दी

वसंत में करीम सप्ताहांत की छुट्टी पर घर आया था। शुक्रवार दोपहर पिता के साथ कार में मस्जिद गया। देर हो गई थी। पहुँचे तो लाउडस्पीकर से ख़तीब की आवाज़ आ रही थी। पिता को पार्किंग की जगह नहीं मिली। मस्जिद के पास सँकरी सड़क के बीच कार खड़ी कर दी। बगल में दूसरी कार निकलने की जगह नहीं बची। इंजन बंद किया और कहा: “कुछ मिनट, फिर लौटते हैं।” करीम जानता था कि शुक्रवार को पिता के “कुछ मिनट” में ख़ुत्बा, नमाज़ और आधे मोहल्ले से सलाम-दुआ सब समा जाते हैं।

दोनों उतरे और दरवाज़े की तरफ़ चले। एक सफ़ेद कार पिता की कार तक आई और रुक गई। आगे निकलने का रास्ता नहीं था। पीछे एक और कार थी जो उसे पीछे हटने नहीं दे रही थी। चालक ने पहले छोटा हॉर्न बजाया, फिर लंबा। करीम मुड़ा। पिता मस्जिद के दरवाज़े तक पहुँच चुके थे। जूते उतारने के लिए झुके हुए थे।

करीम कहना चाहता था: “पापा, कार रास्ता रोक रही है।” लेकिन पिता मस्जिद की दहलीज़ पर थे और ख़तीब बोल रहा था। अभी कहता तो लगता कि एतराज़ नमाज़ पर है, कार पर नहीं। वह चुप रहा। पिता के जूतों के पास अपने जूते उतार दिए। सड़क से तीसरी बार हॉर्न आया।

शायद आप इस घुटन को जानते हों। कोई काम दूसरों को नुकसान पहुँचाता दिखता है। उसके पीछे नेक वजह होती है। आप चुप रहते हैं ताकि उस काम पर आपका एतराज़ उस चीज़ पर एतराज़ न लगे जिससे आप प्रेम करते हैं। हो सकता है वह काम करने वाले आप ही हों। कार रास्ता रोक रही है। क्या दलील से पीछे इंतज़ार कर रहे व्यक्ति का अधिकार बदलता है? या सिर्फ़ करने वाले की अपनी नज़र में छवि सुधरती है?

वह दलील जिसने सवाल बदल दिया

पिता एक तय समय का पालन करते हैं। फिर जब लाभ उन्हें हो रहा हो, तो दूसरे के अधिकार की अनदेखी करने की छूट खुद को दे देते हैं। हम इसी काम को परख रहे हैं। उनकी पूरी ज़िंदगी पर फ़ैसला सुनाने की ज़रूरत नहीं।

“यह इबादत है, तो कोई बात नहीं।” यह अपनी इच्छा से चलने वाला तर्क है। अपने चुनाव को परखने के बजाय उसे सही ठहराने वाली बात ढूँढ़ना। यह सवाल बदल देता है: लोगों के रास्ते से आपकी नेक मंज़िल की ओर। नेक मंज़िल रास्ता नहीं खोलती, न इंतज़ार करने वाले का समय लौटाती है।

नैतिक छूट का मतलब है किसी ऐसे काम के खाते में जमा अच्छाई का इस्तेमाल करना जिसे आप अहम मानते हैं, और खुद को दूसरी गलती की अनुमति देना: “मैं नमाज़ पढ़ता हूँ, इसलिए मुझे…” यह पिता या हर नमाज़ पढ़ने वाले का निदान नहीं है। हम जाँच रहे हैं कि इस स्थिति के हिसाब में उन्होंने दूसरे के अधिकार को शामिल किया या नहीं।

वकील कह सकता है: सभी ऐसा करते हैं, या जगह कम है। बार-बार होने से अनुमति नहीं मिलती। जगह कम होने से चालक उसकी समस्या अपना समय देकर हल करने का ज़िम्मेदार नहीं हो जाता। जिसे ठीक किया जा सकता है वह है कार की जगह और निकलने का समय।

जब करने वाला बदल जाता है

पूछिए: “कोई और दुनियावी वजह से ऐसा करे तो क्या मैं स्वीकार करूँगा?” उसी कार को दुकान के सामने सोचिए। मालिक कह रहा है कि ज़रूरत की चीज़ खरीदने में देर नहीं होगी। आपको एतराज़ होता तो यहाँ क्या बदला है, अपने बारे में सुनाई कहानी के अलावा? दलील ने जिस अधिकार को ढक दिया था, सवाल उसे उसके असली आकार में वापस लाता है।

आप अपना काम ज़रूरी होने के कारण किसी और की बारी ले सकते हैं। या कर्ज़ लौटाने में देर करके अपने दान की बात कर सकते हैं। हर स्थिति के अपने हालात होते हैं। सवाल वही है: मेरे चुनाव की कीमत कौन उठा रहा है? क्या उसने इसके लिए हामी भरी है?

आप काम करने वाले के ईमान पर फ़ैसला सुनाए बिना उसके काम पर एतराज़ कर सकते हैं। वह अपनी प्रिय इबादत का इनकार किए बिना उसे ठीक कर सकता है। पूरी पहचान का बचाव एक छोटी, ठीक की जा सकने वाली गलती छिपा सकता है।

एक जगह जहाँ लोग बैठते हैं

अबू सईद अल-ख़ुदरी बताते हैं कि नबी ﷺ ने रास्तों में बैठने से मना किया। साथियों ने कहा कि उनकी बैठकों की जगहें हैं, जहाँ वे बातें करते हैं। जवाब आया: “अगर बैठना ही चाहते हो, तो रास्ते को उसका हक़ दो।” उन्होंने पूछा कि उसका हक़ क्या है। जवाब में नज़र नीची रखना, नुकसान न पहुँचाना, सलाम का जवाब देना, भलाई का हुक्म देना और बुराई से रोकना बताया गया¹.

यह बात बैठने वालों की बैठक की ज़रूरत पर नहीं रुकती। वहाँ से गुज़रने वाले के अधिकार तक जाती है। बैठने वालों के लिए बैठक का एक काम है। लेकिन उस काम की वजह से रास्ता उनकी संपत्ति नहीं बन जाता।

बैठक और कार अलग हैं। दोनों में समान बात है काम से प्रभावित होने वाले व्यक्ति की तरफ़ से देखना। इबादत लोगों का अधिकार ख़त्म नहीं करती। रास्ते से नुकसान पहुँचाने वाली चीज़ हटाना भी ईमान की शाखाओं में से है: “और उसकी सबसे निचली शाखा रास्ते से नुकसान पहुँचाने वाली चीज़ हटाना है।”².

उलटा सवाल

नमाज़ के बाद पिता ने आधे मोहल्ले से सलाम-दुआ की, जैसा करीम ने सोचा था। फिर दोनों बाहर निकले। सफ़ेद कार अपनी जगह थी। चालक उसके खुले दरवाज़े के पास खड़ा था। नमाज़ ख़त्म हो गई थी, रास्ता अब भी बंद था। करीम पिता के पास चलता हुआ धीरे से पूछने लगा: “कोई और अपनी ज़रूरत की चीज़ खरीदने के लिए दुकान के सामने ऐसे कार खड़ी करे, तो क्या आप उसे स्वीकार करेंगे?” पिता ने जवाब नहीं दिया। चाबी निकाली। माफ़ी माँगते हुए चालक की ओर हाथ उठाया। फिर कार सड़क के कोने में ले गए। सफ़ेद कार निकल गई। पीछे फँसी कारें भी उसके बाद निकल गईं। करीम पिता के पास बैठा। घर तक दोनों में से किसी ने कुछ नहीं कहा।

करीम की अगली यात्रा में शुक्रवार को पिता ने अज़ान से आधे घंटे पहले उसका दरवाज़ा खटखटाया: “चलो।” सँकरी सड़क से दूर बेकरी के पीछे पार्किंग में कार खड़ी की। इंजन बंद करके कहा: “पाँच मिनट पैदल।” दोनों मस्जिद तक चले। ख़तीब के मिम्बर पर चढ़ने से पहले पहुँच गए।

जब आप वादा करते हैं, तब आप कौन होते हैं? क्या सिर्फ़ आपको जानने वालों का समय बचाते हैं? या उनका भी जिनका नाम नहीं जानते? अगली तय मुलाक़ात से पहले एक ऐसी चीज़ तय करें जिसका दूसरे आपके रोके बिना इस्तेमाल कर सकें। आपकी दलील से उसका अधिकार नहीं बदलता।

शनिवार शाम हॉस्टल के कमरे में लौटकर करीम ने दराज़ के किनारे पर उँगली फेरी। लिफ़ाफ़ा भीतर वैसे ही था जैसे छोड़ा था। पहली बार उसके भीतर की चीज़ से डर नहीं लगा। उसने दराज़ नहीं खोली। अपना बैग खाली करने लगा।