Kujiuzulu kutoka Kwako Mwenyewe
Soma sura hii kama kitabu kinavyosomwa: kurasa zinazogeuzwa, na mahali ulipofikia pamehifadhiwa.Fungua sura hii ndani ya kitabu

Sehemu ya Tatu

Tusichomwambia Yeyote

Sauti inayokulaumu kila usiku, hasira unayoimeza kisha ukailipua, wazo linalopita na kukutisha, na “laiti” inayokuibia usingizi. Tunavificha kana kwamba ni vyetu peke yetu. Katika sehemu hii tunaviweka mezani: Tunaelewa kinachotokea na kutofautisha tunachoweza kufanya na kisichokuwa chini ya uwezo wetu.

Sura ya Tisa

Sauti Inayokukemea Kila Usiku

Kwa nini kujitendea ukali hakutuboreshi?

Takriban dakika 6 za kusoma

Kiashiria cha upakuaji

Karim alirudisha mchezo kwenye simu yake. Kisha akakisubiri kiashiria cha upakuaji kana kwamba alikuwa anasubiri habari kutoka kwa mtu ambaye hakutaka kukutana naye. Aliufuta wiki moja iliyopita. Na usiku alipoandika karatasi ya “Kwa baba yangu, au kwa ajili yangu,” aliiacha simu mbali na mto.

Sasa ilikuwa imepita saa saba usiku. Mmoja wa timu akaandika: “Nafasi yako bado ipo.” Karim alikitazama kitanda cha mwenzake. Blanketi halikusogea, uso ukielekea ukutani. Akabonyeza kitufe cha kuingia.

Raundi iliisha. Akaketi kwenye ukingo wa kitanda chake na kuweka simu kati ya magoti. Sakafuni chini ya miguu yake kulikuwa na kifungashio cha chakula alichoahidi kukiokota kabla ya kulala. Sauti ikasema: “Hufai kitu.” Sentensi ilikuwa fupi, yenye pumziko alilolitambua katika maneno ya baba yake.

Alifungua droo achukue karatasi. Chini yake bado kulikuwa na bahasha aliyopewa na baba yake wakati wa kuondoka. Aliogopa kwamba humo mlikuwa na yale yaliyosemwa na sauti yenyewe.

Blanketi likasogea kwenye kitanda kingine. Mwenzake akasema: “Hujalala?” Karim akajibu: “Sasa hivi,” lakini hakusogea. Kwenye skrini, kipima muda wa kusubiri kikaongezeka, kisha mwaliko wa raundi mpya ukatokea.

Karim aliufuta mchezo tena. Alipata nafuu alipoona alama yake imetoweka. Akavuta karatasi na kuandika: “Mimi…” Baada yake hakupata kitu isipokuwa maneno aliyoyakariri.

Alijaribu kuandika jibu kwa rafiki aliyefanya kosa lilelile. Sentensi ya upole ikatoka, akaifuta kwa mstari. Aliona kana kwamba anajipa ruhusa ya kesho. Akatoka katika hukumu hadi kwenye kujitetea, kisha akarudi katika hukumu. Aliinuka azime taa. Karatasi bado haikuwa na wakati, wala tendo, wala hatua inayofuata.

Huenda unaijua kesi hii: unakosea, kisha unaanza kuorodhesha mambo yanayothibitisha kuwa hufai. Lakini nini hutokea baada ya hukumu? Ikiwa inakurudisha kwenye tendo lilelile, je, unahitaji hakimu mkali zaidi, au sentensi inayokuachia tendo la kurekebisha?

Sentensi mbili, zikitenganishwa na mwaka mzima

“Nimekosea” na “Mimi ni mbaya” ni sentensi mbili fupi zinazoonekana kufanana. Tofauti yake inabadilisha kila kitu.

Kauli “Nimekosea” inaeleza tendo. Lilitokea wakati maalumu. Lina athari unazoweza kujitahidi kurekebisha, kuomba msamaha kwa ajili yake, au kujifunza kutokana nalo.

Lakini kauli “Mimi ni mbaya” inaihukumu nafsi yote. Haina mwisho wala namna ya kuirekebisha. Haizungumzii tendo, bali wewe mwenyewe.

Wanasaikolojia hutofautisha hisia mbili zinazokaribiana kwa jina, lakini kutofautiana sana kwa athari. Hisia ya hatia ni kusumbuliwa na tendo fulani. Aibu ni kusumbuliwa na nafsi yako yote.

Watafiti June Tangney na Ronda Dearing walikusanya tafiti za miongo kadhaa kuhusu tofauti hii1. Walipata mwenendo uliokuwa karibu kutobadilika. Mwenye kuelekea kuhisi hatia kuliko aibu mara nyingi huelekea kuomba msamaha, kurekebisha, na kujaribu kutorudia tendo.

Lakini anayezama katika aibu huelekea zaidi kukana, kuwalaumu wengine, au kumkasirikia anayemkumbusha kosa lake. Wakati mwingine hurudia tendo lenyewe, ili tu kukimbia hisia ya aibu.

Kwa nini lawama kali zinakurudisha mahali palepale?

Mwanasaikolojia Paul Gilbert ndiye mwanzilishi wa kinachoitwa “tiba inayolenga huruma.” Katika kitabu chake The Compassionate Mind anauliza swali linalosikika la ajabu mara ya kwanza2: Kwa nini mwili wako hulichukulia neno kali la ndani kama hatari halisi ya nje? Jibu ni kwamba kujikosoa kwa ukali huchochea mwilini mwitikio unaokaribiana na mwitikio wake kwa hatari halisi.

Gilbert anauita mfumo huu wa kujilinda “mfumo wa tishio.” Mwili wako unataka kukimbia hisia, badala ya kukabiliana na tendo. Njia ya karibu zaidi ya kukimbia ni zoea unalojua linaufanya mwili huo usihisi kitu, hata kwa muda mfupi.

Kwa upande mwingine, Gilbert anaeleza mfumo mwingine anaouita “mfumo wa kutuliza.” Humo mwili hutulia vya kutosha kuliangalia kosa. Haukimbii kosa wala nafsi yake.

Basi, mbadala wa mfumo huu wa tishio ni nini? Mtafiti Kristin Neff ndiye mwanzilishi wa utafiti wa kujihurumia. Katika kitabu chake Self-Compassion anaeleza hali hii ya huruma kwa mfano rahisi3: Baada ya kosa, jitendee kama unavyomtendea rafiki aliyekosea. Kujihurumia hakumaanishi kuhalalisha tendo, wala kuacha kulijutia. Kunamaanisha kulikiri kwa utulivu, bila kuligeuza kuwa hukumu ya thamani yako yote.

Watafiti Juliana Breines na Serena Chen walilijaribu wazo hili katika majaribio mbalimbali. Katika moja, waliwaomba washiriki wakumbuke wakati walipomkosea mtu. Katika jingine, waliwapa mtihani mgumu ambao hawakufanya vizuri.

Kuandika kwa lugha ya huruma kuliongeza hamu ya kurekebisha kosa. Kuhimiza kujihurumia kuliongeza muda ambao washiriki walitumia kusoma kwa ajili ya mtihani uliofuata. Kulingana na jaribio, walilinganishwa na makundi yaliyoongeza kujithamini, yaliyofanya jambo zuri la kujiondoa mawazo, au ambayo hayakupokea hatua yoyote4.

Matokeo haya hayaishii katika dakika moja maabarani. Mtafiti Michael Wohl na wenzake wawili waliwafuatilia wanafunzi wa chuo kikuu kabla ya mitihani miwili iliyofuatana katika somo lilelile5. Kujisamehe kwa kuahirisha kusoma kwa ajili ya mtihani wa kwanza kulihusishwa na kupungua kwa kuahirisha ambako wanafunzi waliripoti kabla ya mtihani uliofuata. Hapa msamaha haukuambatana na kuahirisha zaidi, bali kurudi kwenye kusoma mapema zaidi.

﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ Sema: Enyi waja wangu walio jidhulumu nafsi zao! Msikate tamaa na rehema ya Mwenyezi Mungu. (Az-Zumar: 53)6

Angalia wanaoambiwa. Si “wema,” bali “waliozidhulumu nafsi zao,” yaani waliokosea sana, si mara moja. Hata hivyo, maneno yanaanza kwa “Enyi waja wangu,” badala ya neno kali zaidi.

Sauti ya Rafiki

Wakati wa kuitumia: Baada ya kosa unaloligeuza kuwa hukumu ya nafsi yako yote. Muda: Dakika tano za kuandika, kisha hatua moja ndani ya saa inayofuata.

Jaribu zana hii sauti yako ya ndani inapokuhukumu:

  1. Ipe sauti jina. Unaposikia sentensi kama “Sifai kitu,” simama kwa muda. Jiambie: “Hii ni sauti ya hukumu, si sauti ya ukweli.”
  2. Uliza: Ningemwambia nini rafiki? Fikiria rafiki unayempenda amekujia na kukusimulia kwamba amefanya jambo lilelile kabisa. Andika sentensi ambayo ungemjibu. Huenda isingekuwa: “Hufai kitu.”
  3. Eleza tendo, si utambulisho. Andika kilichotokea katika sentensi ya ukweli wa tukio, si hukumu: “Nilifanya hivi saa hii,” badala ya “Mimi ni mtu aliyeshindwa.”
  4. Kumbuka kwamba hauko peke yako. Wengine wengi wamewahi kurudia mwenendo uleule wa zamani, hata kama hawajakusimulia. Hili halihalalishi tendo, lakini linakuondolea dhana kwamba wewe pekee ndiye tofauti na wote.
  5. Chagua hatua moja ndogo sasa. Si ahadi ya ukamilifu. Ni tendo moja linaloonekana katika saa inayofuata: kulala, kutembea kidogo, au kumtumia rafiki ujumbe.

Ukianguka: Eleza tendo jipya katika mstari mmoja, kisha chagua hatua yako inayofuata. Usiandike tena hukumu dhidi ya nafsi yako.

Baada ya wiki mbili Karim alirudi kwenye mchezo usiku uliokuwa mgumu. Aliisikia sentensi ya zamani na kuanza kuandika jibu lake. Alijaza nusu ya ukurasa kabla ya kugundua: alikuwa ameanza kesi nyingine, kwa sauti tulivu zaidi tu.

Aliusoma mstari wa “Ukianguka.” Akachora mstari chini ya maneno na kuandika: “Nilifungua mchezo saa saba na dakika kumi usiku, nikakaa dakika arobaini.” Alitaja kilichotokea, kisha akatazama saa. Hatua yake iliyofuata ilikuwa kunywa maji na kulala.

Jikoni alimkuta mwenzake akingoja maji yachemke. Alimuuliza: “Utaendelea?” Karim akasema: “Hapana. Nimepoteza dakika arobaini, si usiku mzima.” Akajaza kikombe, bila kusimulia orodha za miaka iliyopita. Mwenzake akasema: “Zima taa ya koridoni ukirudi.”

Alizima taa ya koridoni, akapita karibu na dawati. Bahasha ilibaki kwenye droo. Kuifungua haikuwa hatua ya usiku huu. Alivuta blanketi hadi mabegani, akalala.

Kabla ya kulala

Andika katika daftari, au katika njia yoyote isiyokukengeusha, na ujibu kwa uaminifu:

  1. Ni sentensi gani sauti yako kali husema kwa kawaida baada ya kosa? Iandike kama unavyoisikia hasa.
  2. Rafiki angeisema kuhusu nafsi yake mbele yako, ungemjibu nini?
  3. Ni hatua gani ndogo unayoweza kuchukua usiku huu, badala ya kutoa hukumu ya mwisho?

Usiku wa kusafiri kurudi nyumbani, Karim aliitazama droo mara tatu kabla ya kuzima taa. Alibeba begi hadi mlangoni, kisha akarudi kuchukua chaja ya simu, akaiacha bahasha nyuma.

Marejeo (6)
  1. 1Tangney, J. P., & Dearing, R. L. (2002). Shame and Guilt. Guilford Press.
  2. 2Gilbert, P. (2009). The Compassionate Mind: A New Approach to Life's Challenges. Constable.
  3. 3Neff, K. (2011). Self-Compassion: The Proven Power of Being Kind to Yourself. William Morrow.
  4. 4Breines, J. G., & Chen, S. (2012). Self-compassion increases self-improvement motivation. Personality and Social Psychology Bulletin, 38(9), 1133–1143.
  5. 5Wohl, M. J. A., Pychyl, T. A., & Bennett, S. H. (2010). I forgive myself, now I can study: How self-forgiveness for procrastinating can reduce future procrastination. Personality and Individual Differences, 48(7), 803–808.
  6. 6Qur'ani Tukufu, Az-Zumar: 53. Matini ya aya.