खुद से इस्तीफ़ा
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सातवाँ अध्याय

सलाद के बाद मिठाई

हम अपनी अच्छाई का इनाम एक छोटी गलती से क्यों देते हैं?

लीना की कंपनी का पूरा अकाउंटिंग विभाग उसी पर भरोसा करता है। जिस हफ़्ते उसने महीने के खाते एक दिन पहले बंद कर दिए, उसी हफ़्ते उसने शनिवार को अपने पिता के साथ बिताने वाला एक घंटा तीसरी बार टाल दिया।

सोमवार को उसे खाते में दो रकमों के बीच इतना छोटा फ़र्क मिला कि उससे बस एक कप कॉफ़ी आ सकती थी। किसी और की नज़र उस पर नहीं पड़ी। वह उसे सुबह तक छोड़ना नहीं चाहती थी, इसलिए रात ग्यारह बजे तक कंपनी में रुकी रही। मंगलवार को विभाग की एक सहकर्मी नहीं आई, तो लीना उसकी फ़ाइलें अपनी मेज़ पर ले आई। गुरुवार को उसके मैनेजर ने पूरे विभाग के सामने कहा: “लीना न होती तो हम इस महीने के खाते बंद नहीं कर पाते।” कंप्यूटर बंद करने से पहले उसने जोड़ा कि काम के तय समय के अलावा उसने कंपनी को कितने घंटे दिए थे: चौदह घंटे।

गुरुवार की शाम उसने फ़ोन का कैलेंडर खोला। शनिवार को एक घंटे पर “पापा” लिखा था। वह उसे पहले भी दो बार आगे खिसका चुकी थी। दूसरी बार का कारण अब उसे याद भी नहीं था। उसने उँगली रखी और उसे अगले शनिवार तक खींच दिया। खुद से कहा: “इस हफ़्ते बहुत काम किया है। एक शनिवार तो मेरा बनता है।” उसने अभी तक अपने पिता को कुछ नहीं लिखा था।

यही हिसाब आपकी खाने की मेज़ पर भी चलता है।

आप तय करते हैं कि आज मिठाई नहीं खाएँगे। सलाद की एक बड़ी प्लेट मँगाते हैं, बिना रोटी के। खुद से थोड़ी संतुष्टि महसूस होती है। फिर कोई पूछता है कि क्या आप मिठाई का एक टुकड़ा लेंगे। आप दोबारा सोचे बिना हाँ कह देते हैं। अपराधबोध नहीं होता। बल्कि लगता है कि आप इसके हक़दार हैं। जैसे सलाद ने उसके बाद मनचाहा खाने की इजाज़त खरीद दी हो।

कुछ अच्छा करने के बाद हमें लगता है कि हमने थोड़ा श्रेय जमा कर लिया है, जिसे बाद की किसी चूक पर खर्च कर सकते हैं। हम अच्छाई को बहाना बना लेते हैं, जैसे पहली बात दूसरी का हिसाब चुका दे। मनोवैज्ञानिक इस प्रक्रिया को “नैतिक छूट” कहते हैं1.

हमें कोई विरोधाभास महसूस हुए बिना ऐसा कैसे हो जाता है?

रॉबर्ट कर्ज़बन अपनी किताब “Why Everyone (Else) Is a Hypocrite” में मन को ऐसी उपप्रणालियों का समूह बताते हैं जो लगातार एक-दूसरे के काम की जाँच नहीं करतीं2. जैसे कोई निदेशक मंडल जिसके सदस्य कभी बैठक ही न करें।

वह जमा पूँजी जो सिर्फ़ हमारी कल्पना में है

एक अध्ययन में प्रतिभागियों ने खुले तौर पर भेदभाव करने वाले कथनों को नकारा। फिर उन्होंने ऐसी नौकरी का एक काल्पनिक प्रसंग पढ़ा जिसे आम तौर पर पुरुषों का काम माना जाता है। पहले अपनी “निर्दोषता” साबित कर चुके पुरुषों ने दूसरे पुरुष प्रतिभागियों की तुलना में उस नौकरी के लिए पुरुष को अधिक तरजीह दी। महिलाओं में यह अंतर नहीं मिला3.

बाद के एक विश्लेषण ने दर्जनों अध्ययनों को एक साथ देखा। उसमें छोटा और अलग-अलग स्तर का प्रभाव मिला4. कुछ लोगों में और कुछ परिस्थितियों में अच्छा काम बहाना बन सकता है।

आराम कहता है: “मैंने काम पूरा किया है, इसलिए आराम करूँगा।” नैतिक छूट कहती है: “मैंने वहाँ काम पूरा किया है, इसलिए यहाँ चूक करने का हक़ है।” समस्या तब होती है जब आपकी उपलब्धि वादा तोड़ने या किसी का हक़ अनदेखा करने की इजाज़त बन जाती है।

वादे निभाने का हिसाब दो खातों में नहीं बँटता। वादे निभाने के आदेश में कहा गया है: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَوْفُواْ بِٱلْعُقُودِ﴾ ऐ लोगो जो ईमान लाए हो! प्रतिज्ञाओं (अनुबंधों) को पूरा करो। (अल-माइदा: 1)5. आपने जो अच्छा किया है, उसे किसी दूसरे, अधूरे वादे का जवाब मत बनाइए।

“मैं नमाज़ कैसे पढ़ूँ, जब अभी भी गलतियाँ करता हूँ?”

क्या आपको वह तय समय याद है जिससे हमने यह किताब शुरू की थी? काम या विश्वविद्यालय में हर दिन पंद्रह मिनट, जिन्हें आप छोड़ते नहीं। अब उससे मिलती-जुलती चीज़ का नाम लेते हैं: दिन में नमाज़ के पाँच तय समय। उन पंद्रह मिनटों के लिए समय लिखा होता है, कुछ चेहरे आपका इंतज़ार करते हैं, और कोई आपकी हाज़िरी दर्ज करता है। नमाज़ के तय समय पर कोई मैनेजर आपकी गैरहाज़िरी दर्ज करने के लिए नहीं बैठा होता। यह निगरानी का अंतर है, हर गैरहाज़िरी की वजह नहीं। साफ़ तय समय भी आपके भीतर चल रही बातों से रुक सकता है।

लीना ने काम में की गई अच्छाई को अपने पिता के साथ चूक करने की छूट बना लिया। कुछ लोग इसका उलटा करते हैं। वे वह अच्छा काम छोड़ देते हैं जो करना चाहते हैं, क्योंकि अभी किसी दूसरी गलती को नहीं सुधार पाए। कहते हैं: “मैं नमाज़ कैसे पढ़ूँ, जब अभी भी ऐसा करता हूँ?”

अगर शुरुआत करने के लिए परिपूर्ण होना ज़रूरी होता, तो कोई भी कुछ शुरू नहीं करता। आप नमाज़ के तय समय का पालन कर सकते हैं और अपनी गलती भी सुधार सकते हैं। पहला काम दूसरे का हिसाब नहीं चुकाता। दूसरे के लिए पहले से वंचित रहना भी ज़रूरी नहीं। यह दो खातों की जाँच है, खुद को कोई प्रमाणपत्र देना नहीं।

क़ुरआन में कहा गया है: ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ निःसंदेह नेकियाँ बुराइयों को दूर कर देती हैं। (हूद: 114)6. यह आयत नमाज़ क़ायम करने के आदेश के साथ आती है। अच्छाई वह कदम है जिसे आप उठाते हैं, वह पुरस्कार नहीं जिसका इंतज़ार परिपूर्ण हो जाने के बाद करें।

एक तीसरा दरवाज़ा भी है, जिसे इस किताब के अभ्यास नहीं खोलते। कुछ लोगों ने नमाज़ इसलिए नहीं छोड़ी कि कोई निगरानी नहीं करता, या उन्हें पाखंड का डर है। वे अब आश्वस्त ही नहीं हैं। यह एक वास्तविक कारण है, वकील के बहानों में से कोई बहाना नहीं। इसे बहाना मानना भी ठीक नहीं होगा। इस किताब के अभ्यास इस सवाल का जवाब देते हैं: “जिस बात पर मुझे विश्वास है, उसे मैं क्यों टालता हूँ?” लेकिन इस दरवाज़े पर खड़ा व्यक्ति उससे पहले पूछ रहा है: क्या मुझे सचमुच विश्वास है? उसका सवाल दूसरे तरह के ईमानदार अध्ययन और ऐसे व्यक्ति से बातचीत की माँग करता है जो बिना घबराए और बिना जल्दबाज़ी के सवाल सुन सके। यह अध्याय बस इतना कर सकता है कि उसे बहाने बनाने वाले व्यक्ति के साथ न मिला दे। पहले को जवाब चाहिए, दूसरे को आईना।

काम और घर के लिए एक ही तराज़ू

कब इस्तेमाल करें: जब भीतर सुनाई दे: “वहाँ अच्छा काम किया है, तो यहाँ कोई बात नहीं।”

समय: आज रात पाँच मिनट, और एक हफ़्ते के भीतर एक तय समय।

  1. काम और घर, दोनों का हिसाब एक ही सूची में जोड़ें: इस हफ़्ते की अच्छाइयाँ और चूक उसमें लिखें। उनके लिए दो नोटबुक मत खोलें। कौन-सा वादा अभी आप पर बाकी है?
  2. आराम और छूट में फ़र्क करें: क्या आपको आराम चाहिए, या आप अपने किसी अच्छे काम को वादा तोड़ने या किसी का हक़ अनदेखा करने का बहाना बना रहे हैं?
  3. सबसे निकट के वादे को देखें: घर में उस व्यक्ति से शुरू करें जो आप पर भरोसा करता है। किसी दूसरी जगह आपकी ईमानदारी यहाँ इंतज़ार कर रहे व्यक्ति का जवाब नहीं है।

अगर गिर जाएँ: छूटे हुए वादे की भरपाई किसी दूसरे अच्छे काम से मत करें। जो छूटा, उसे नाम दें। संबंधित व्यक्ति के साथ ऐसा समय तय करें जिसे आप निभा सकें।

शनिवार को लीना दस बजे तक सोई। तीन बजे उसने पिता की चैट खोली और लिखा: “पापा, महीने के खाते बंद करने वाले इस हफ़्ते ने मुझे थका दिया। अगले शनिवार, इंशाअल्लाह।” “भेजें” दबाने से पहले उसने अपने लिखे संदेश के ऊपर अपने ही दो पुराने संदेश देखे। दोनों का अंत इसी वाक्य से होता था।

उसने बटन नहीं दबाया। नोट्स में नया पन्ना खोला और अपने हफ़्ते की एक सूची बनाई: काम के समय से ऊपर चौदह घंटे। अनुपस्थित सहकर्मी की फ़ाइलें। महीने के खाते एक दिन पहले बंद। आखिरी पंक्ति में: पापा का एक घंटा, तीसरी बार टाला गया। अगर कोई सहकर्मी ऐसी तालिका लाती जिसमें एक मद की अतिरिक्त रकम दूसरी मद का घाटा छिपा रही होती, तो लीना एक मिनट में उसे वापस कर देती। अपने हफ़्ते के साथ उसने यही किया था। फिर खुद से पूछा: क्या उसे अभी भी आराम चाहिए? वह दस बजे तक सोई थी। हफ़्ते की थकान में से अब बस उसके बारे में बातें बची थीं।

वह चैट पर लौटी, अपना लिखा मिटाया और लिखा: “चार बजे आऊँगी।” एक मिनट बाद पिता का जवाब आया: “मैंने पानी चढ़ा दिया है।”

उसके पिता ने सोफ़े के नीचे से बैकगैमोन का बोर्ड निकाला। विश्वविद्यालय में उसके पहले साल के बाद से वे नहीं खेले थे। उसने महीने के खाते बंद करने की बात बताई, डिज़ाइन कोर्स की नहीं। फ़ोन कार में था, जैसे उस शनिवार को था जब उसने पहली बार एक घंटा दिया था। जब उसने उनकी पहली नौकरी की कहानी का आगे का हिस्सा पूछा, तो उन्होंने पासा फेंकते हुए कहा: “उसके लिए शनिवार का एक घंटा काफ़ी नहीं होगा।” वह पहली बाज़ी हार गई। पिता हँसे: “अकाउंटेंट हो, और गिनती नहीं आती?”

जब पिता ने बैकगैमोन का बोर्ड फिर सोफ़े के नीचे रखा, तो पूरा घंटा बीत चुका था। वे दो बाज़ियाँ जीते थे और लीना एक। दरवाज़े पर उन्होंने कहा: “अगले शनिवार, चार बजे।” कार में उसे विभाग की सहकर्मी का एक संदेश मिला, जो किसी फ़ाइल के बारे में पूछ रही थी। उसने लिखा: “कल सुबह।” फिर सूची खोली, आखिरी पंक्ति से “टाला गया” मिटाया और उसकी जगह लिखा: “पूरा एक घंटा। दो बाज़ियाँ हारी।”

वह वादा जो बाकी रह गया

आज रात अपना एक बाकी वादा लिखें। उसके पास वह अच्छा काम भी लिखें जिसका सहारा लेकर आप उसे टाल रहे हैं। दोनों को अलग करें। एक हफ़्ते के भीतर पहला कदम और उसका समय तय करें। समय आने पर लिखें कि आपने क्या किया, यह नहीं कि आपको लगा आप किसके हक़दार हैं।

छात्रावास में करीम अपनी गेम की टीम से ऊँची आवाज़ में बात कर रहा था। उसके रूममेट ने अपने बिस्तर से कहना शुरू किया: “क्या तुम आवाज़ थोड़ी…” उसके पूरा करने से पहले ही करीम ने कहा: “जी।” रूममेट हँसा: “मैं तुम्हारा पापा नहीं हूँ।” करीम ने आवाज़ धीमी कर ली। वह हँसा नहीं।

संदर्भ (6)
  1. 1Merritt, A. C., Effron, D. A., & Monin, B. (2010). Moral self-licensing: When being good frees us to be bad. Social and Personality Psychology Compass, 4(5), 344–357.
  2. 2Kurzban, R. (2010). Why Everyone (Else) Is a Hypocrite: Evolution and the Modular Mind. Princeton University Press.
  3. 3Monin, B., & Miller, D. T. (2001). Moral credentials and the expression of prejudice. Journal of Personality and Social Psychology, 81(1), 33–43. See also the larger replication of two of its conditions: Ebersole, C. R., Atherton, O. E., Belanger, A. L., et al. (2016). Many Labs 3: Evaluating participant pool quality across the academic semester via replication. Journal of Experimental Social Psychology, 67, 68–82 (a small effect; the difference by participant gender did not replicate).
  4. 4Blanken, I., van de Ven, N., & Zeelenberg, M. (2015). A meta-analytic review of moral licensing. Personality and Social Psychology Bulletin, 41(4), 540–558.प्रकाशित अध्ययनों में यह प्रभाव अप्रकाशित अध्ययनों से बड़ा था।
  5. 5पवित्र क़ुरआन, सूरा अल-माइदा, आयत 1. क़ुरआन.
  6. 6पवित्र क़ुरआन, सूरा हूद, आयत 114. क़ुरआन.