Meletak Jawatan daripada Diri Sendiri
Baca bab ini seperti membaca sebuah buku: halaman yang boleh diselak, dan kedudukan bacaan anda disimpan.Buka bab ini dalam buku

Bab Ketujuh

Pencuci Mulut Selepas Salad

Mengapa kita membalas kebaikan sendiri dengan kesalahan kecil?

Seluruh jabatan akaun di syarikat Lina bergantung kepadanya. Pada minggu dia menutup akaun bulanan sehari lebih awal, dia menangguhkan waktu sejam bersama ayahnya pada hari Sabtu buat kali ketiga.

Pada hari Isnin, dia menemui perbezaan antara dua angka dalam akaun yang nilainya tidak melebihi harga secawan kopi. Tiada sesiapa selainnya menyedarinya. Dia tidak sanggup membiarkannya sehingga pagi, lalu kekal di syarikat hingga pukul sebelas malam. Pada hari Selasa, seorang rakan sekerja di jabatannya tidak hadir. Lina membawa fail rakan itu ke mejanya. Pada hari Khamis, pengurusnya berkata di hadapan seluruh jabatan, “Tanpa Lina, kita tidak akan dapat menutup akaun bulan ini.” Sebelum mematikan komputer, dia menjumlahkan masa tambahan yang diberikannya kepada syarikat: empat belas jam.

Petang Khamis, dia membuka kalendar telefon. Pada hari Sabtu ada waktu sejam bertajuk “Ayah”, yang sudah dua kali dipindahkannya. Dia tidak lagi ingat sebab kali kedua. Dia menekannya dengan jari dan menyeretnya ke Sabtu berikutnya. Dia berkata kepada diri sendiri, “Aku bekerja banyak minggu ini. Aku layak mendapat hari Sabtu untuk diri sendiri.” Dia belum menulis apa-apa kepada ayahnya.

Pengiraan yang sama juga berlaku di meja makan anda.

Anda memutuskan untuk tidak makan pencuci mulut hari ini. Anda memesan sepinggan besar salad tanpa roti. Anda berasa sedikit puas dengan diri sendiri. Kemudian seseorang bertanya sama ada anda mahu sepotong pencuci mulut. Anda setuju tanpa berfikir dua kali. Anda tidak berasa bersalah. Malah anda rasa anda layak mendapatnya, seolah-olah salad itu telah membeli lesen untuk anda makan apa sahaja selepasnya.

Selepas melakukan sesuatu yang baik, kita berasa telah mengumpulkan kredit untuk dibelanjakan pada kecuaian kemudian. Kita menjadikan kebaikan sebagai alasan, seolah-olah yang pertama melunaskan yang kedua. Ahli psikologi menamakan mekanisme ini “pelesenan moral”1.

Bagaimana ini berlaku tanpa kita merasakan sebarang percanggahan?

Dalam bukunya “Why Everyone (Else) Is a Hypocrite”, Robert Kurzban menggambarkan fikiran sebagai sistem-sistem kecil yang tidak sentiasa menyemak kerja satu sama lain2, seperti lembaga pengarah yang ahli-ahlinya tidak bermesyuarat.

Kredit yang Kita Bayangkan

Dalam satu kajian, peserta menolak kenyataan diskriminasi yang terang-terangan, kemudian membaca senario pekerjaan yang biasanya dikaitkan dengan lelaki. Lelaki yang terlebih dahulu membuktikan “ketidakbersalahan” mereka lebih cenderung memilih lelaki untuk pekerjaan itu berbanding lelaki lain. Perbezaan itu tidak kelihatan dalam kalangan wanita3.

Analisis kemudian menghimpunkan puluhan kajian dan menemukan kesan kecil yang berbeza-beza4. Perbuatan baik boleh menjadi alasan bagi sesetengah kita dalam keadaan tertentu.

Berehat berkata, “Aku sudah menyiapkan kerja, jadi aku berehat.” Pelesenan berkata, “Aku sudah menyiapkan kerja di sana, jadi aku berhak cuai di sini.” Masalah timbul apabila pencapaian anda menjadi lesen untuk memungkiri janji atau mengabaikan hak.

Menepati janji tidak dibahagikan kepada dua akaun. Tentang perintah menepati janji: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَوْفُواْ بِٱلْعُقُودِ﴾ Wahai orang-orang yang beriman, penuhi serta sempurnakanlah perjanjian-perjanjian. (Al-Maidah: 1)5. Jangan jadikan kebaikan yang anda lakukan sebagai jawapan kepada janji lain yang tidak anda tepati.

“Bagaimana Aku Hendak Solat Sedangkan Aku Masih Melakukan Kesalahan?”

Adakah anda ingat janji temu yang membuka buku ini? Suku jam setiap hari, di tempat kerja atau universiti, yang tidak anda lepaskan. Sekarang kita namakan padanannya: lima waktu solat sehari. Dalam suku jam itu ada waktu yang tercatat, wajah yang menunggu, dan seseorang yang merekodkan kehadiran. Pada waktu solat, tiada pengurus menunggu untuk merekodkan ketidakhadiran anda. Ini perbezaan pemantauan, bukan penjelasan bagi setiap ketidakhadiran. Malah janji temu yang jelas pun boleh terganggu oleh apa yang berlaku dalam diri.

Lina menggunakan kebaikannya di tempat kerja untuk memberi dirinya lesen mencuaikan ayah. Ada pula yang melakukan sebaliknya: meninggalkan kebaikan yang diingininya kerana belum membetulkan kesalahan lain. Dia berkata, “Bagaimana aku hendak solat sedangkan aku masih melakukan perkara itu?”

Jika kesempurnaan menjadi syarat untuk bermula, tiada siapa akan memulakan apa-apa. Anda boleh menjaga waktu solat sambil membetulkan kesalahan anda. Perbuatan pertama tidak melunaskan yang kedua. Yang kedua pula tidak perlu menghalang anda daripada yang pertama. Ini semakan dua akaun, bukan sijil yang anda keluarkan tentang diri sendiri.

Dalam al-Quran: ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ Sesungguhnya amal-amal kebajikan (terutama sembahyang) itu menghapuskan kejahatan. (Hud: 114)6. Ayat ini hadir bersama perintah mendirikan solat. Kebaikan ialah langkah yang anda lakukan, bukan hadiah yang anda tunggu selepas menjadi sempurna.

Masih ada pintu ketiga yang tidak dibuka oleh alat dalam buku ini. Ada orang berhenti solat bukan kerana tiada pemantauan atau takut menjadi munafik, tetapi kerana tidak lagi pasti. Ini sebab yang sebenar, bukan alasan peguam dalam kepala, dan tidak wajar dilayan sebagai alasan. Alat dalam buku ini menjawab soalan “Mengapa aku menangguhkan apa yang aku yakini?” Orang di pintu ini bertanya lebih awal daripada itu: adakah aku benar-benar yakin? Soalannya wajar diteliti melalui bacaan yang jujur dengan pendekatan lain, dan perbualan dengan orang yang mampu menerima soalan tanpa panik atau tergesa-gesa. Apa yang mampu dilakukan bab ini hanyalah membezakannya daripada orang yang memberi alasan: yang pertama memerlukan jawapan, yang kedua memerlukan cermin.

Satu Timbangan untuk Kerja dan Rumah

Bila hendak menggunakannya: Apabila anda mendengar dalam diri, “Aku sudah berbuat baik di sana, jadi tidak mengapa di sini.”

Tempoh: Lima minit malam ini, dan satu janji temu dalam seminggu.

  1. Gabungkan kedua-dua akaun, kerja dan rumah, dalam satu senarai: Catat kebaikan dan kecuaian anda minggu ini di situ. Jangan buka dua buku catatan untuknya. Janji apa yang masih belum anda tunaikan?
  2. Bezakan rehat daripada lesen: Adakah anda perlu berehat, atau menggunakan kebaikan yang telah dilakukan sebagai alasan untuk memungkiri janji atau mengabaikan hak?
  3. Semak janji yang terdekat: Mulakan dengan orang yang mempercayai anda di rumah. Amanah anda di tempat lain tidak menjawab orang yang menunggu anda di sini.

Jika anda jatuh: Jangan imbangi janji yang terlepas dengan kebaikan lain. Nyatakan apa yang terlepas dan persetujui waktu yang mampu anda tepati bersama orang yang menerima janji itu.

Pada hari Sabtu Lina tidur hingga pukul sepuluh. Pada pukul tiga, dia membuka perbualan dengan ayah dan menulis, “Ayah, minggu penutupan akaun bulanan buat saya penat. Sabtu depan, insya-Allah.” Sebelum menekan “Hantar”, dia melihat dua mesej lamanya di atas mesej itu, kedua-duanya berakhir dengan ayat yang sama.

Dia tidak menekan. Dia membuka halaman nota baharu dan menulis minggunya dalam satu senarai: empat belas jam selepas waktu kerja. Fail rakan sekerja yang tidak hadir. Akaun bulanan ditutup sehari lebih awal. Pada baris terakhir: sejam bersama ayah, ditangguhkan buat kali ketiga. Jika rakan sekerja memberinya jadual yang menggunakan lebihan satu butiran untuk menutup kekurangan butiran lain, dia akan memulangkannya dalam seminit. Itulah yang dia lakukan terhadap minggunya sendiri. Kemudian dia bertanya: adakah aku masih memerlukan rehat? Dia sudah tidur hingga pukul sepuluh. Yang tinggal daripada keletihan minggu itu hanyalah percakapan tentangnya.

Dia kembali ke perbualan, memadam apa yang ditulis, lalu menulis, “Saya datang pukul empat.” Seminit kemudian ayahnya membalas, “Ayah sudah jerang air.”

Ayahnya mengeluarkan papan backgammon dari bawah sofa. Mereka tidak bermain sejak tahun pertama Lina di universiti. Dia bercerita tentang penutupan akaun bulanan, bukan kursus reka bentuk. Telefonnya di dalam kereta, seperti pada hari Sabtu ketika mereka mula meluangkan sejam bersama. Apabila dia meminta sambungan cerita pekerjaan pertama ayahnya, ayah melontar dadu dan berkata, “Cerita itu perlukan hari Sabtu yang lebih panjang daripada sejam.” Dia kalah pusingan pertama. Ayahnya ketawa, “Akauntan, tapi tidak pandai mengira?”

Apabila ayahnya mengembalikan papan backgammon ke bawah sofa, sejam penuh sudah berlalu. Keputusannya dua pusingan berbalas satu, memihak kepada ayah. Di pintu ayah berkata, “Sabtu depan, pukul empat.” Di dalam kereta dia menemui mesej rakan sejabatan yang bertanya tentang fail. Dia menulis, “Esok pagi.” Kemudian dia membuka senarai, memadam perkataan “ditangguhkan” pada baris terakhir dan menggantikannya dengan: “Sejam penuh. Kalah dua pusingan.”

Janji yang Masih Belum Ditunaikan

Malam ini, tulis satu janji yang belum anda tunaikan. Di sebelahnya tulis kebaikan yang anda gunakan untuk membenarkan penangguhan. Pisahkan kedua-duanya. Tetapkan tindakan pertama dan waktunya dalam seminggu. Apabila waktu itu tiba, catat apa yang anda lakukan, bukan apa yang anda rasa layak dapat.

Di asrama, Karim bercakap kuat dengan pasukan permainannya. Dari katil, rakan sebiliknya mula berkata, “Boleh kau perlahankan…” Karim menjawab, “Baik,” sebelum ayat itu selesai. Rakannya ketawa, “Aku bukan ayah kau.” Karim merendahkan suara. Dia tidak ketawa.

Rujukan (6)
  1. 1Merritt, A. C., Effron, D. A., & Monin, B. (2010). Moral self-licensing: When being good frees us to be bad. Social and Personality Psychology Compass, 4(5), 344–357.
  2. 2Kurzban, R. (2010). Why Everyone (Else) Is a Hypocrite: Evolution and the Modular Mind. Princeton University Press.
  3. 3Monin, B., & Miller, D. T. (2001). Moral credentials and the expression of prejudice. Journal of Personality and Social Psychology, 81(1), 33–43. See also the larger replication of two of its conditions: Ebersole, C. R., Atherton, O. E., Belanger, A. L., et al. (2016). Many Labs 3: Evaluating participant pool quality across the academic semester via replication. Journal of Experimental Social Psychology, 67, 68–82 (a small effect; the difference by participant gender did not replicate).
  4. 4Blanken, I., van de Ven, N., & Zeelenberg, M. (2015). A meta-analytic review of moral licensing. Personality and Social Psychology Bulletin, 41(4), 540–558.Kesan dalam kajian yang diterbitkan lebih besar daripada kajian yang tidak diterbitkan.
  5. 5Al-Quran, Surah Al-Maidah, ayat 1. Al-Quran.
  6. 6Al-Quran, Surah Hud, ayat 114. Al-Quran.